Илиотропион, или Сообразование с Божественной Волей (редакция 2010) - Святитель (Тобольский) Иоанн
199
Блж. Августин. Толкования на псалом 131, (25).
200
Блж. Августин. Толкования на псалом 30, (12).
201
Урим – символ сана древнеиудейского первосвященника, именно: щит, украшенный двенадцатью блестящими драгоценными камнями.
202
Автор изложил это положение в следующем двустишии: Благоприятна прийдут, в оньже час не мниши, Уповай на Господа, воскоре узриши. – Прим. перев.
203
О святителе Амвросии Медиоланском см.: примечание здесь. Пресвитер Павлин, секретарь святителя Амвросия, записал первое его житие.
204
Царица Иустина, жена императора Валентиниана I, исповедовшая арианство и строившая немало козней против святителя Амвросия, умерла в 388 году.
205
Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Книгу Бытия, LXIII. 3.
206
Священномученик Поликарп Смирнский (ок. 85–157) – один из мужей апостольских, ученик апостола Иоанна Богослова. О его мученической кончине известно из древнего письма, написанного жителями Смирны сразу после его кончины. Это письмо о мученичестве святого Поликарпа приводит также и Евсевий в «Церковной истории» (IV. 15).
207
Блж. Августин. Sermo 276, in festo martyris vincentii, 3.
208
Византийская императрица Евдоксия († 404) в церковной истории известна тем, что своими происками и интригами добилась низложения и ссылки свт. Иоанна Златоуста (о нём см. примечание здесь). Для осуществления своих происков она даже пыталась использовать святителя Епифания Кипрского († 403), известного обличителя ересей. Упомянутый здесь Диоскор был старшим из так называемых «Долгих братьев» – египетских монахов, изгнанных из своих обителей по обвинению в ереси оригенизма и бежавших в Константинополь искать защиты у императора.
209
Бернард Клервоский. Sermo V, de verbis Habacuc: Super custodiam meam stabo, 5.
210
Бернард Клервоский. Sermo XXVI, de voluntate nostra divinae voluntati subjicienda, 2.
211
Фома Кемпийский. О подражании Христу, III. 17.
212
Фома Кемпийский. О подражании Христу, III. 23.
213
Это допущение является скорее риторическим приёмом святителя, потому что Бог хочет, чтобы все… спаслись (1 Тим 2:4). – Прим. ред.
214
Сенека. О блаженной жизни, 15.
215
Слово Heliotropium (Илиотропион), стоящее в заглавии настоящей книги, происходит, вероятно, от слов ηλιος – солнце и τρεπω – поворачивать, обращать.
216
Бернард Клервоский. Sermones in Cantica Canticorum, LXII. 5.
217
Блж. Августин. Энхиридион, 100.
218
Блж. Иероним. Письмо 39, к Павле о смерти Блезиллы.
219
Бион Смирнский – древнегреческий идиллический поэт II или III в. до Р.Х.
220
Блж. Августин. Исповедь, 1.1.
221
Фома Кемпийский. О подражании Христу, III. 37.
222
Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Деян. VIII. 3.
223
Блж. Августин. Толкования на псалом 86, (3).
224
Ансельм (1033–1109) – средневековый богослов и философ, архиепископ Кентерберийский.
225
Приведённая цитата взята из сочинения Liber de Sancti Anselmi similitudinibus (cap. 8), написанного учеником Ансельма монахом Эдмером (ок. 1124).
226
Блж. Августин. Исповедь, X. 26.
227
Фома Кемпийский. О подражании Христу, III. 37.
228
Возможно, здесь имеется ввиду Леон, основатель «Римской обители» на Афоне, XI век.
229
Блж. Августин. Энхиридион, 96.
230
Блж. Августин. О Троице, III. 4.
231
Блж. Августин. Толкования на псалом 32, (1.12).
232
Свт. Григорий Двоеслов. Моралии на Книгу Иова, VI. 18.
233
Триодь постная. Утреня вторника 1–й седмицы Великого поста. Канон «иной». Песнь 2.
234
Канон «иной» вторника Первой седмицы Великого поста. Песнь 2.
