Освобождение - Лайтман Михаэль (читаем книги бесплатно .TXT) 📗
Вопрос: А если помехи, препятствия побуждают человека искать Творца, однако он не в состоянии оправдать происходящее?
Если в поиске связи с Творцом человек достигает какой-нибудь точки соприкосновения с духовным, он тут же, исходя из этого, оправдывает свое состояние, иначе и быть не может. В тот момент, когда появляется малейшая связь с Творцом, или даже слабое, отдаленное ощущение Творца, человек мгновенно находит оправдание происходящему. Не может быть такого, чтобы человек, ощущая Творца, проклинал Его, иначе не считается, что он Его ощущает.
Вопрос: Как же я могу оправдывать Творца, если, находясь в этом мире, не ощущаю Его?
Пока не ощущают, не могут оправдать, все остальное – просто слова. И не говори, что в этом мире нет у тебя ощущения Творца, это неверно, иногда у тебя такие ощущения появляются. Ощущение – это не знание, не постижение, однако некоторые ощущение у тебя все же имеются: сегодня одно, завтра другое.
Потому такие состояния и называются двойным и простым сокрытием: двойное сокрытие – когда ты вообще ничего не ощущаешь, простое (одинарное) – когда ясно, что есть, источник, корень, некто, создавший такую ситуацию, приведший к данному состоянию, – ты видишь, кто во всем «виноват». И это называется ощущением Творца, вернее, ощущением того, что Он сокрыт, однако это уже – ощущение чего-то вне этого мира. Также и двойное сокрытие называется ощущением.
Нельзя сказать о людях, просто так снующих по улице, что они находятся в состоянии двойного сокрытия. Мы всегда рассматриваем ощущения с точки зрения творения, которое должно чувствовать, что находится в состоянии двойного сокрытия. Человек сам определяет: я нахожусь в плохом состоянии и не чувствую Того, Кто привел меня к нему.
Скажем, я наблюдаю какую-то неприятную ситуацию, предстающую предо мной как неизбежный факт. Если я весь поглощен этой внешней картиной, смотрю на нее без всякой мысли о внутренней причине происходящего, то уподобляюсь животному, которое видит только то, что видит.
Если же, вместе с тем, я понимаю, что не в силах связать происходящее с Творцом, что у меня с Ним нет никакой связи, – это называется состоянием двойного сокрытия.
Если, находясь внутри этой картины, я начинаю понимать, что Творец специально все устроил таким образом, чтобы я обратился к Нему, чтобы в итоге мне было легче выйти из своего состояния и прилепиться к духовному, тогда уже я перехожу в состояние простого сокрытия. И это то, что требуется от нас: перейти от двойного сокрытия к простому.
А переход от простого сокрытия к раскрытию, называемый выходом из Египта, – это уже не наша забота. Творец собирает все усилия, приложенные человеком для перехода от двойного сокрытия к простому, и когда они достигают определенной меры, достаточной для души, тогда Он из этого комплекса твоих усилий, стремлений, формирует кли и этим выводит тебя из Египта.
Таким образом, в кли, сформированное из наших усилий, которые Творец собрал, Он дарует подлинное и уже постоянное ощущение Своего присутствия. Это уже не прошлые ощущения, когда Творец сокрыт то меньше, то больше, а настоящее чувство, называемое выходом из Египта, когда впервые ощущают Творца внутри своей души.
Вопрос: Что значит, что усилия накапливаются, в чем это заключается?
Что значит накопление усилий? Ты учишься, и с первого дня твоего прихода слышишь каждый раз что-то новое: еще немного, еще чуть-чуть… Иногда выходишь после занятий настолько запутанным и замороченным, что лучше бы ничего и не слышал; иногда ты восхищаешься услышанным, а иногда сидишь, ничего не понимая, и чувствуешь, будто ты заблокирован, а избавиться от этого блока не можешь.
Есть много различных состояний такого типа (ты даже не знаешь, что в них плохого, а что хорошего), все они накапливаются, и из них образуются келим, которые соединяются в одно целое кли. И вдруг появляется ощущение: «Как же я все вдруг понимаю сегодня!» Даже не знаешь, как это произошло, чем ты заслужил такое постижение, такую глубину, такие восхитительные ощущения.
И не обязательно в самом конце, когда завершилось накопление келим, когда необходимая мера усилий исчерпана на 100% (что предваряет выход из Египта), но и по пути, до момента перехода через махсом, человека посещают такие озарения.
Почему и по пути тоже? Потому что кли, формирующееся вследствие накопления различных состояний во время учебы, позволяет ощутить также и плохие состояния в более яркой, выделяющейся форме, более осознанно: ты начинаешь контролировать свои состояния, понимать что, как и почему происходит – по пути человек набирается мудрости. Это и есть накопление келим, накопление усилий.
Без этого мы ничего не смогли бы сделать, недаром говорят, что распространение света в кли и его исчезновение делают это кли достойным своего предназначения. Таким образом, из миллионов таких келим – из бесчисленного количества вхождений и выходов – в конце концов выстраивается кли, в котором можно впервые немного ощутить Б-жественное.
Вопрос: Как человек может узнать, когда мера скачков становится полной?
Человек не может знать, когда счет достигнет предела, поэтому момент входа в духовный мир называется хипазон – поспешность, потому что это происходит вдруг, а когда – человек не знает. Иногда продолжительное время ты пребываешь в плохом состоянии, и вдруг что-то происходит внутри, ты открываешь глаза, будто неожиданно получаешь заряд, и мир становится прекрасным.
Откуда, почему? Это и называется «хипазон» – торопливо, неожиданно, без предварительной подготовки со стороны человека. Вернее, он делал различные подготовительные действия, однако этот момент… Его предугадать невозможно, потому что мы все еще не владеем своими келим, не умеем контролировать их. По мере того, как у человека появляется масах, он уже по-другому относится к происходящему вокруг него.
Вопрос: Как, находясь под влиянием мицрим, человек может определить, что находится в состоянии Мицраим?
Очень просто. Со мной что-то произошло или что-то случилось в стране – это общий пример, чтобы все поняли – и я всецело поглощен этой картиной, подобно тому, как кричат кругом: «Смерть террористам!» (я ни в коем случае это не игнорирую – вести войну необходимо в двух мирах).
