ИСККОН в семидесятые - Госвами Сатсварупа Даса (читать книги онлайн регистрации TXT) 📗
Прабхупада сказал: «“Куйте железо, пока горячо”. Так, кажется, гласит английская пословица? Тогда можно формировать».
Прабхупада сказал: «На Западе пресытились. Я хочу давать духовное просвещение». Две очень вредные ошибочные
теории: (1) жизнь возникла из материи, (2) нет жизни после смерти (так что наслаждайтесь), все есть материя.
Когда это Движение вырастет, коммунизм будет укрощен.
Они стремятся к единению, но это достигается на наших
фестивалях Ратха-ятрах. Им не хватает разума, чтобы
понять это. Создав Лигу Наций и ООН, они все равно терпят поражение. Этот простой метод подходит всему миру. Метод Ганди привел к разделу Индии на Индию и Пакистан, и кого теперь интересуют такие средства Ганди, как несотрудничество с колониальной властью и ненасилие?
Но наше Движение – это культура, распространяющаяся
по всему миру. Джаганнатха означает «Господь Вселенной». Благодаря ИСККОН Джаганнатха – международный
Бог.
4 июля 1973
Прабхупада критикует западную цивилизацию за разрушение
человеческих жизней. Они думают, что у них нет времени для самоосознания. Им нужно не только восемь часов в день работать, но они еще стараются найти время на стриптиз, развлечения, выпивку. Наше Движение борется
с этим. Это не религиозные сантименты, а попытка спасти человечество от гибели.
Касательно зоны Среднего Запада Шрила Прабхупада сказал, что для открытия центров надо выезжать вглубь: выезжать и возвращаться, выезжать и возвращаться. «Кто-то – на юг, кто-то – на север. Так охватить все города и деревни. Если, благодаря нам, появятся преданные, мы
35
можем открывать центры. Центры не должны открываться
по капризу: сегодня открыли, а завтра закрыли».
Я могу ездить со своей группой и воодушевлять центры,
чтобы они тоже посылали группы, а не только упорно
занимались распространением книг. «Указывай им направление,
но проповедуй, встречайся с людьми, проводи фестивали в городах. Выезжайте вглубь, пойте в КанзасСити,
Топика, Миннеаполисе и так далее».
Когда возвращались из пандала домой, в такси Джаяпатака Свами спросил Прабхупаду: «Если мы получим
политическую власть, нам надо будет придерживаться
“Ману-самхиты”»? Прабхупада сказал: «Вначале получите
власть. Потом – да, “Ману-самхита”. Собственно, суть всего есть в «Гите» и «Бхагаватам». “Ману-самхита” базируется
на варна-ашраме, и то же самое есть в «Гите»: “Я создал четыре социальных группы”». Надо разделить общество
на группы – по качествам, а не по рождению. Тот, кто стал брахманом, будет действовать как брахман, в противном случае он будет наказан.
Шрила Прабхупада ответил Панчадравиде Свами, как проповедовать в Южной Индии смартам, которые могут
знать санскрит: «Учи по пять шлок в месяц. Через шесть месяцев ты будешь знать тридцать шлок. Этого будет достаточно, чтобы представить «Бхагавад-гиту». Панчадравида Свами сказал, что Хришикешананда помогает
ему с произношением. Прабхупада ответил: «“Этотнанда”,
“Тотнанда”. Будь самим собой. Учась выполнять свою работу, не будь зависимым от других».
На вопрос, как проповедовать шиваитам, Прабхупада ответил: «Спросите их: “Уважаемый, вы принимаете «Бхагавад-гиту»?” Они все скажут: “Да”. Тогда процитируй: “Скудоумные люди поклоняются полубогам”. Стоит хорошо
понять «Бхагавад-гиту», хотя бы на английском, и сможешь
проповедовать».
Обо мне, международных авиалиниях и таможенных процедурах: «Он делает, что может, но он неопытен. Если каждый месяц появляется новый человек, то я от этого страдаю». Тамала Кришна Госвами сказал: «А мы страда
36
ем, если вы сердитесь на нас». Прабхупада ответил: «Но ваши страдания вторичны». Прабхупаду задержали на три часа в Париже и четыре дня держали чуть ли не в тюрьме по пути из Африки в Австралию. «Я так много путешествую.
Меня мало знают. Я не должен ждать в авиакомпаниях.
Это работа секретаря. Он должен быть настолько
опытным, чтобы эти негодники со всеми своими правилами получали ответы, и меня не задерживали, как обыкновенного человека». Я сказал: «Да, конечно. Я всё проверил». Прабхупада ответил: «Ты так говоришь, но потом
меня остановят в аэропорте». Если что-то неясно, его задерживают. «Надо соображать, всегда быть внимательным.
Кто смекалист, тот силен».
Гирираджа даса в Индии
Он сказал мне, что для Прабхупады шесть месяцев в Индии – как два года в США. Преданным было удобно в квартире на Акаш-ганга, они не хотели переезжать в ашрам
в Джуху, где гораздо меньше удобств. Шрила Прабхупада сказал Тамала Кришне Госвами: «Ты что, не хочешь очиститься?
» Панчадравида Свами сказал, что ашрам
в Джуху кишит крысами и всё такое. Его Божественная Милость ответил: «В Индии многие люди живут в очень простых домах, содержа их в чистоте, но вы, американцы, едите что-то, а потом ваша тарелка шесть месяцев стоит в углу. Поэтому у вас крысы».
Бедствия способствуют развитию. Страдания преданных
в то время, когда миссис Наир периодически отключала
электричество, когда они одиннадцать дней оставались
без воды, когда их оскорбляли, отнимали храм, – эти страдания представляют собой аскезу, способствующую духовному развитию. Сложности жизни в Индии побуждают
человека (если он разумен) обратиться к Кришне как единственному прибежищу.
37
10 июля
Лондон
Вошел в комнату Шрилы Прабхупады. Он сказал: «Ну, наконец». Спросил меня о моем перелете из Бомбея.
Реватинандана Свами сказал, что разговаривал с оксфордским
профессором, который утверждает, будто «Бхагаватам» написан лишь полторы тысячи лет назад языком, который можно назвать современным литературным
стилем. Прабхупада ответил: «Спроси его, что он думает об ачарьях. Его мнение – не истина в последней
инстанции. Мнение есть не только у него, но и у великих
ачарьев: Шанкары, Рамануджи, Мадхвы, Господа Чайтаньи. Все они принимали, что «Гите» и «Бхагаватам» пять тысяч лет. Это индийская культура, в которой они
– общепризнанные авторитеты. Вы же, профессор, в Индии никто. Вас не признают».
Об ученом: «Скажи ему, что есть пословица: «“Частным образом можешь назвать королевой хоть проститутку – но не на людях”. Вот и их мнение такое, что его нельзя высказывать
на людях».
Шрила Прабхупада сказал, что ему нравится встречаться
с известными людьми. По крайней мере, он может «загнать
их в угол» и опровергнуть их утверждения.
Шрила Прабхупада сказал британскому школьному учителю, что если человек несовершенен, то не может быть учителем. Это все равно что слепому вести за собой слепых. Учитель сказал: «Да, думаю, что мы все отчасти слепы». «Нет, – возразил Прабхупада, – слепы не все. Коекто
видит». Потом учитель сказал, что Бога нельзя описать.
Шрила Прабхупада сказал, что слово Кришна
означает
«всепривлекающий», и что это совершенное описание Бога, приемлемое для всех.
Бог не принуждает нас к послушанию. Иначе мы не были бы неотъемлемой частью Бога. Мы такие же, но при этом иные – как сын и его отец. Отличие в том, что Бог
