Сатанизм. История, мировоззрение, культ - Панкин С. Ф. (мир бесплатных книг txt) 📗
Необходимо различать так называемую «созревшую карму», т. е. события, готовые проявиться в текущей жизни с неотвратимой силой, «карму характера», которая проявляется в наклонностях и поддается воспитанию, т. е. может быть изменена и тем самым устранена в данной жизни, и карму, создающую будущее путем проявления в настоящем.
Наиболее могучей силой, рождающей карму, является мысль. Она создает мыслеобразы, адресуемые другим людям или просто посылаемые в пространство, которые, взаимодействуя с другими аналогичными мысле- и астрообразами, создают результирующую силу, проявляющуюся в намерениях, чувствах, словах и действиях принявших их людей. Ответственность за эту силу и за все следствия её проявления ложится на пославшего данный мыслеобраз, чем и порождается соответствующая карма как тот или иной элемент будущей судьбы.
Мыслеобразы, созданные в одной жизни, в следующем воплощении появляются в виде умственных способностей. Смерть, освобождая человека от бремени физического тела, облегчает процесс созидания мыслеобразов, формирующих способности. Эти способности человек приносит с собой в своё ближайшее воплощение на земле, причём мозг нового физического тела строится так, чтобы служить проводником для новой способности. Все умственные способности вместе взятые образуют ментальное тело для нового рождения на земле, мозг и нервная система формируются так, чтобы это ментальное тело могло проявиться в физической среде. В «Упанишадах» говорится: «Человек — создание размышления: над чем он размышляет в этой жизни, тем он становится в следующей».
Второй из выделенных видов энергий, слагающих Карму, — астральные энергии, проявляющиеся в чувствах, желаниях и страстях, во многом схожи с вышерассмотренными. Астроментальные образы, вызванные желаниями, действуют на других так же, как и наши мыслеобразы. Следовательно, они связывают нас с другими душами и нередко самыми сильными связями любви и ненависти, ибо на настоящей ступени человеческой эволюции желания обыкновенного человека сильнее и упорнее, чем его мысли. Вследствие этого они играют большую роль при определении человеческой среды его будущего воплощения и могут внести в его жизнь такие влияния и таких личностей, связь с которыми он совершенно не осознает.
Поступки имеют относительно слабое воздействие на карму человека. Это его действия в Мире Плотном, которые представляют собой третий вид сил, влияющих на судьбу. Поступки сами по себе являются лишь внешним выражением много более мощных сил ментального и астрального планов. Поэтому они не столько влияют на душу, а, следовательно, и на последующую судьбу человека, сколько выявляют, что эта душа в себе несет. Во внешнем проявлении судьбы воплощенного человека карма поступков может играть решающую роль, сказываясь и через условия существования, и через множество событий, которым очень часто сам человек не находит объяснения и называет случайными.
Зрелая Карма — это та часть всей прошлой Кармы, которая уже готова проявиться в условиях текущей жизни. Эта совокупность созданных человеком сил определяет продолжительность этой его жизни, придает его телу характерные черты, обусловливает социальное положение и окружение, родственников, друзей и врагов, избирает определенную часть накопленных способностей для выявления их в данной жизни. Во всем этом человек уже не имеет свободы выбора. Однако подчеркнем, что он отнюдь не связан полностью зрелой Кармой в том, как им будут пройдены испытания, т. е. какую будущую Карму он при этом сложит. Очень многое зависит, например, от решения человека: стоит ли бороться с препятствиями, уступить ли им или «спрятаться», попытавшись уклониться от решения определенных задач или переложить их на плечи других людей. Часто, преодолев трудности внешнего характера, человек вырабатывает навыки и способности, которые обеспечивают победу на следующих этапах жизни, и наоборот, уклонившись от решения одной задачи, он оказывается неготовым к встрече с последующими проблемами.
Коллективная Карма определенной группы людей есть равнодействующая всех взаимно влияющих сил индивидуумов, из которых образуется эта группа, и все эти индивидуумы устремляются по направлению к этой равнодействующей. Душа привлекается своей индивидуальной Кармой в определенную семью, с членами которой у нее были завязаны связи в предыдущих жизнях. Коллективная Карма может ввергнуть человека в бедствие благодаря национальной войне, и здесь он опять может погашать обязательства своего прошлого, не вошедшие в пределы созревшей Кармы его настоящей жизни. Человек не может пострадать, не заслужив того, и, если возникает внезапная возможность погасить тот или другой долг, в интересах самого человека уплатить его и отделаться от него навсегда.
В «Прикладной эниологии», говорится о законе Кармы: «За все в этом мире приходится платить. И, к сожалению, для многих не общепринятыми «фантиками» (то есть – деньгами – С. П.), а значительно более высокими категориями. Когда наступает момент возврата кармических долгов, многие почему-то обижаются и удивляются. За что, мол, такое свалилось на их головы? Законы Абсолюта в нашем Мироздании гласят следующее: добро, созидание - норма жизни; зло во всех своих формах и проявлениях - наказуемо. Поэтому нечего ждать вознаграждения за добрые дела, а зло по закону «бумеранга» обязательно вернется к его породившему». («Прикладная эниология». Учебное пособие. Электронная версия: «Библиотека в кармане», выпуск 14, компакт-диск № 2).
Крупнейший мистик-визионер Даниил Андреев описывает механизм действия закона Кармы следующим образом: «механическая сторона действия Закона возмездия остаётся, конечно, неизменной, всегда и везде: она состоит в том, что нарушение нравственных законов влечёт за собой утяжеление эфирного тела совершившего. Пока он жив, утяжелённое эфирное тело остаётся как бы на поверхности трёхмерного мира: при этом тело физическое играет роль спасательного круга для утопающего. Но как только связь между ними разрывается смертью, эфирное тело начинает погружаться глубже и глубже, из слоя в слой, пока не достигнет равновесия с окружающей средой. Таков, в основном, механизм. Но есть и существа, которые следят за его безотказным действием: блюстители кармы. (Даниил Андреев «Роза Мира». Метафилософия истории. М., «Прометей», 1991, с. 80. -Курсив – Даниила Андреева).
Аспекты закона Кармы. Конечный разум не в состоянии проследить практически неисчислимые причинно-следственные связи безграничного Космоса, поэтому попытка охватить Закон Кармы во всей его глубине и полноте — задача невыполнимая для человеческого интеллекта. Однако это не лишает нас возможности понять определенные аспекты этого закона.
• Первый из них формулируется так: существовать — это значит действовать. Иными словами, бездеятельное существование невозможно. Это утверждение, достаточно очевидно. Однако осознание его глубокого смысла приводит к пониманию, что вопреки повседневной очевидности Космос — это закономерно связанное и гармонично действующее целое.
• Второй, столь же всеобъемлющий аспект представляет собою утверждение, что благодаря деятельности видоизменяется существование. Кажущаяся тривиальность этого утверждения тем не менее в строгом применении к человеку трансформируется в основной закон образования судьбы: каждый человек — творец своей Кармы, т. е. той деятельности, которая наполняет его существование. Все, что с человеком происходит в настоящее время, и все, что с ним будет происходить в будущем, — это следствие его собственной деятельности в прошлом и настоящем, деятельности в мыслях, словах и поступках.
• Отсюда возникает стремление понять Закон Кармы как закон возмездия. Это очень зауженное понимание, так как с учетом смысла Эволюции, вечного процесса совершенствования, понятие «возмездие» вытесняется понятием «руководства», или «урока», ведущего к Истине. Признание Закона и стремление к его глубокому осознанию могут иметь место только при его проявлении через наслаждения и страдания — наиболее мощные стимулы всей деятельности человека. Будучи осознан, Закон Кармы приведет человека к самодисциплине, к ускорению его эволюции, к поиску выхода из состояния страдания.
