Книга 14. Лестница в небо (старое издание) - Лайтман Михаэль (книга жизни .TXT) 📗
Именно приобретение человеком дополнительного органа ощущения, позволяющего выйти в истинную, а не кажущуюся реальность, и описывается в Каббале; как это ощущение развивается, как начать правильно действовать в новом объеме информации. Каббалисты говорят, что таким образом человек выходит за рамки времени, места, за рамки жизни и смерти. Он видит всю свою жизнь до появления в своем теле, свое будущее состояние после ухода из этого мира, ощущая, естественно, при этом и свое настоящее нахождение в биологическом теле. Он полностью поднимается на уровень, в котором прошлое, настоящее и будущее равнозначны.
Видя всю замкнутую систему управления и становясь ее активным элементом, человек включается в общее мироздание. Он правильно оценивает свои поступки, которые раньше носили совершенно хоатичный характер.
Вопрос: Итак, человек постигает духовный мир. И что же он при этом обнаруживает?
Что в нем существует полнейшая идеальнейшая гармония, что все управляется высшей силой, которая ведет все миры, все творения к общей цели. Раскрывая эту цель для себя, человек перестает совершать глупые поступки, понимая, почему на него сваливаются порой все несчастья, болезни. Он начинает понимать, хорошие ли это действия или плохие, каким образом поступать, как относиться к другим людям. Его ничему не надо обучать, он становится неразрывной интегральной частью всего творения, ему не надо восполнять в своем мировозрении никакие пробелы.
К этому ведет нас Творец. Он избрал два пути: первый это тот, по которому идет все человечество, страдая, убегая от новых переживаний, не имея возможности найти смысл жизни в своем маленьком ограниченном мирке. Процесс такого существования является накапливающимся на духовном уровне. Мы его не чувствуем, не знаем о количестве предыдущих накопленных страданий. Но на каждую душу есть определенный расчет, и когда эти страдания подходят к определенному пределу, Творец дает человеку возможность избавиться от несчастий и ударов, которые на него сваливаются, и познать, что такое духовный мир. Таков первый путь — путь страданий. Он очень долог и мучителен.
Но существует и второй путь, путь Каббалы, Торы (Тора на иврите означает ораа, т.е. инструкция). В Торе существует совершенно четкая методика, каким образом быстро достичь духовного состояния, одновременно активно участвуя в этой жизни, имея семью, детей, учась и работая, постичь все мироздание через свои исправленные органы чувств.
Вопрос: Что означает понятие «язык Каббалы»?
Каббала — очень древняя инструкция. В ней существует много языков, много методов выражения: язык повествовательный, как в Торе, язык законов, как в Талмуде, язык сказаний и язык самой Каббалы, использующий формулы, чертежи, матрицы, законы, чисто математические категории для описания духовных явлений. Есть много способов описания ощущений человека. Язык Каббалы является самым точным, научным.
Духовные ощущения можно передать так же языком музыки. Мы не знаем музыки древних каббалистов, хотя возможно она и была. Были какие-то пения, в которых они выражали восприятие духовного мира. Последняя единственная истинная каббалистическая музыка, которая дошла до нас, это музыка рава Йегуды Ашлага и рава Баруха Ашлага, его старшего сына.
Язык музыки хорош тем, что даже не владеющий никаким другим каббалистическим языком, не видящий духовную информацию, человек хоть немного может чувственно проникнуться теми ощущениями, которые испытал каббалист в этот момент в духовном мире.
Вопрос: Какая существует связь между Каббалой и той ролью, которую издавна должны были играть евреи в реализации цели, о которой Вы говорили?
Существует в нашем мире градация в виде пирамиды: неживая природа, растительная, животная и человек. Такая же градация имеется и в наших душах. Евреи называются особым народом, потому что часть из них получила возможность первыми стать «жителями духовных миров». И это не потому, что они лучшие, а потому что определенный сорт душ, спускающихся в наш мир, называется «ехуди» — от слова «ихуд» — связь (с Творцом).
По Каббале этот сорт душ самый эгоистичный. Не даром в Торе этот народ называется жестоковыйный, упрямый, непослушный. Наша особенность не в том, что мы лучше других, а в том, что мы должны первыми прийти к раскрытию постижения духовных миров всем человечеством. Как сказано у пророков и как говорят все постигающие духовный мир, нет разницы между людьми на земле, а разница в пирамиде первенства постижения: кто раньше, кто позже. Потому что духовное общее кли — сосуд, душа, Адам разбивается на части, т.к. легче исправить маленькие эгоистические части, чем вместе одним разом большой эгоизм. Первые исправляющиеся части называются «Йегуди» относительно других. Но затем и остальные приобщаются к сближению с Творцом. В итоге все части вновь сливаются в общий сосуд, который полностью заполняется светом. Поэтому нет такой национальности еврей — «ехуди». Тот, кто ощущает истинную потребность, чтобы с помощью Каббалы изучать духовный мир и сблизиться с Творцом, он может это сделать, тогда и он будет называться «йегуди». Т.е. название это соответствует стремлению человека, природе его души, а не тому, от какой матери он рожден. Так это ранее и считалось, а только потом исторически сложилось, принятое на сегодня определение «кто такие евреи».
Вопрос: Что могут дать занятия Каббалой для профессионального продвижения?
Каббала, кроме того, что она расширяет ощущения в постижении высшего мира, еще расширяет и углубляет другие ощущения, делает их более тонкими. Человек начинает лучше ощущать происходящее, а также приобретает возможность смотреть на науку, в частности, как занимающую определенную, прикладную и узкую роль в общем существовании человека и в освоении мироздания.
Кроме первого периода, когда начинающий заниматься Каббалой довольно запутан среди всех новых понятий и ощущений, затем он начинает смотреть на науку очень снисходительно и это помогает ему не преклоняться, а больше и правильнее обращаться с наукой и глубже видеть в ней то, что возможно. Каббала дает способность ученому, даже в нашем замкнутом мирке, продвигаться и постигать.
Вопрос: У нас у всех есть проблема с воспитанием детей. Что говорит об этом Каббала?
В нашем мире существует множество систем воспитания, все они несовершенны, потому что результаты этого воспитания мы видим через 20-30 лет и только потом можем отвергнуть методику. Что же делать? Весь процесс воспитания Каббалы состоит в том, чтобы дать человеку в руки методику, рассказать пассивно, ненасильственно, что она собой представляет, зачем необходимо ощущать духовное — чтобы правильно для себя поступать, и видя следствия своих поступков не ошибаться. Только личным примером можно увлечь ребенка за собой. Наши дети должны знать, чем мы занимаемся, понимать, насколько они выиграют от того, что будут этим заниматься, но выбор остается за ними.
Вопрос: Что говорит Каббала о приближающемся 2000 -м годе, чем все напуганы?
2000-й год — это не еврейское летоисчисление, поэтому Каббала о нем никак не может говорить. Я бы сказал так: был такой похожий год 1984, который на иврите называется «ташмад» — уничтожение. Тогда тоже все кричали, что нас ждет что-то ужасное. Я даже в газетах печатал статьи, что ничего не произойдет. Так и сейчас скажу, что никаких катаклизмов не будет. И нет, в принципе, разницы между 2000, 2001 и т.д. годами. Я советую всем — не беспокоиться. Все зависит от нас, мы влияем на духовный мир, каждый своими желаниями.
Вопрос: Что ощущает человек, открывший духовный мир?
Самое первое ощущение человека от открытия им духовного мира — это ощущение благодарности Творцу. Человек начинает ощущать эту высшую силу, называемую «Творец», видит, как она вывела его из безысходного, бесцельного существования в вечный совершенный мир всеобщего познания и совершенства. Как следствие этого возникает в человеке чувство благодарности. Такое ощущение передал своей музыкой на слова из Псалмов царя Давида «Ки хилацта нафши» рав Барух Ашлаг: «Благодарю Тебя за спасение души моей от смерти, моих глаз — от слез, моих ног — от вступления в ад»
