Святая блаженная Матрона Московская. Помощь рядом! - Светлова Ольга Александровна (читать бесплатно полные книги .txt) 📗
Медовый Спас. Происхождение (изнесение) честных древ животворящего креста господня
14 (1) августа
Кондак Креста Господня
Вознесыйся на Крест волею, тезоименитому Твоему новому жительству щедроты Твоя даруй, Христе Боже, возвесели нас силою Твоею, победы дая нам на супостаты, пособие имущим Твое оружие мира непобедимую победу.
Перенесение нерукотворенного образа господа Иисуса Христа, или ореховый (хлебный) Спас
29 (16) августа
Тропарь праздника Перенесения Нерукотворенного образа Господа Иисуса Христа
Пречистому Образу Твоему по кланяемся, Благий, просяще прощения прегрешений наших, Христе Боже волею бо благоволил eси плотню взыти на Крест, да избавиши, яже создал сси, от работы вражия. Тем благодарственно вопием Ти: радости исполнил сси вся, Спасе наш, пришедый спасти мир.
Молитва Нерукотворному Образу Господа Иисуса Христа
Преблагий Господи Иисусе Христе, Боже наш, Ты древле человеческаго естества Твоего лице, пресвятою водою смыв и убрусом отер, чудесно убо на том же убрусе изобразити Себе и Едесскому князю Авгарю во исцеление его от недуга послати благоволил еси. Се и мы ныне грешнии рабы Твои, душевными и телесными недуги нашими одержимы, лица Твоею, Господи, ищем, и с Давидом во смирении душ наших зовем не отврати лица Твоею, Господи, от нас, и не отклонися гневом от рабов Твоих, помощник нам буди, не отрини нас и не остави нас. О Всемилостивый Господи, Спасителю наш, изобрази Сам Себе в душах наших, да во святыни и правде жительствующе, будем сынове Твои и наследницы Царствия Твоего, и тако Ссбе, Премилостиваго Бога нашего, купно со Безначальным Отцем Твоим и Пресвятым Духом славити не престанем во веки веков. Аминь.
Дни поминовения усопших
Молитва за усопших имеет своей целью не только общение с ними. Каждый человек после смерти или наследует вечное блаженство, или же отходит на вечную муку, в зависимости от того, как он прожил эту земную, временную жизнь. Повлиять на свою загробную участь сам усопший человек не в состоянии. С прекращением земной жизни для него прекратилось и время, когда он мог делать выбор, принимать решения, совершать поступки и каяться в грехах. То, с чем он пришел в мир иной, и определяет его участь после смерти. Сам себе он уже помочь ничем не может. Однако оказать эту помощь ему могут другие люди. Это, во-первых, святые, сподобившиеся войти в Царство Небесное, и молящиеся за всех людей – и живых, и усопших. А во-вторых, облегчить (и даже изменить) загробную участь души, помогают молитвы живущих здесь, на земле. В Церкви есть много свидетельств о том, что молитва живых освобождала души усопших от страданий.
Вот почему так важно молиться за тех, кто уже перешагнул порог смерти. Поэтому Церковь молится за усопших на каждом Богослужении, будь то Литургия или Всенощная, утренняя или вечерняя службы. Утренние и вечерние молитвы, которые рекомендуется читать каждому христианину, также содержат молитвы об усопших. Есть и особые службы об усопших – панихиды, которые почти ежедневно совершаются в храме после основного Богослужения.
Но в ряду церковных праздников есть особые дни, когда Церковь сугубо, то есть усиленно молится об усопших. Это Дни Поминовения. В церковном году их семь: Димитриевская суббота, две Вселенские субботы, три Великопостные субботы и Радоница. Почему же, если христиане и так молятся за усопших на каждой церковной службе и в своей келейной (домашней) молитве, Церковь установила эти праздники?
В своих молитвах об усопших живые поименно поминают своих умерших близких, родственников и знакомых. Но если бы христиане ограничивались только поминовением тех, кого они знали лично, то эта молитва продолжалась бы лишь в течение того времени, пока живы те, кто помнит усопших. И через несколько десятилетий молитва бы прекратилась… А каково бы пришлось тем душам, у которых вовсе не было на земле родственников и друзей? Поэтому-то Церковь и назначила особые дни, когда поминаются не только те усопшие, о которых есть кому молиться, но и вообще все люди, отошедшие в мир иной. И каждому христианину, который приходит в храм в День Поминовения Усопших, нужно помнить о том, что в этот день он должен молиться не только о своих сродниках и друзьях, но прежде всего – обо всех скончавшихся людях. В этом и заключается главный смысл таких праздников.
Вселенские субботы
Для поминовения вообще всех прежде почивших Церковь установила две Вселенские Субботы, когда поминают усопших всей земли (оттого эти субботы и называются «вселенскими»). Первая Вселенская Суббота празднуется в предпоследнюю субботу перед Великим Постом (так называемая «мясопустная» суббота: в этот день христиане прекращают есть мясо, приготовляя себя к долгому воздержанию).
Вторая Вселенская Суббота называется субботой Пятидесятницы, и празднуется она непосредственно перед праздником Святой Троицы. В эти дни моления о живых сокращаются. Накануне Вселенской Субботы, после пятничной вечерни, служится панихида, на которой священнослужители поминают тех, о ком подают записки прихожане. Делается это для того, чтобы не занимать время субботней утрени чтением поминальных списков. Ведь главное назначение Вселенской Субботы – поминание всех от века (то есть от начала существования человечества) усопших людей. Это прекрасно отражено в каноне преподобного Феодора Студита, который читается на утрене Вселенской Субботы:
Все помолимся Христу, в сей день совершая память от века мертвых… Глубиною судов Твоих, Христе, Ты каждому предопределил со всею мудростью кончину жизни, предел ее и образ. Потому тех, кого гроб во всякой стране сокрыл, на суде спаси, Всемилосердный…
Приходя в храм во Вселенскую Субботу, следует помнить, что Церковь установила эти дни специально для того, чтобы все верующие понимали: кроме родственников и друзей, у каждого христианина есть множество сестер и братьев во Христе. Все эти люди нуждаются в наших молитвах – точно так же, как и мы после смерти будем нуждаться в молитвах тех, кто будет жить после нас.
Великопостные родительские субботы
Особое поминовение усопших совершается во вторую, третью и четвертую субботы Великого Поста. Они названы «Родительскими», потому что в эти дни поминаются, в первую очередь, наши усопшие сродники. Эти три субботы посвящены поминовению усопших главным образом из-за того, что в будние дни Великого Поста Литургия не совершается; так что усиленными субботними поминовениями Церковь как бы возмещает пропущенное литургическое поминовение. Во время Великого Поста христиане стараются побывать в храме хотя бы в одну из таких суббот и помолиться обо всех своих усопших сродниках.
Димитриевская суббота
Этот праздник называется Димитриевской субботой потому, что, согласно преданию, он был установлен великим князем Димитрием Иоанновичем Донским для поминовения воинов, павших на Куликовском поле в битве с Мамаем 8 сентября 1380 г. Как гласит предание, св. Димитрий, совершив первое торжественное поминовение павших в битве, завещал ежегодно «память тех творити, кто сложил голову свою». Димитриевская суббота празднуется перед днем святого великомученика Димитрия Солунского (св. покровителя Димитрия Донского). Обычно она приходится на конец октября – начало ноября. Первоначально этот праздник был посвящен памяти убиенных воинов, но со временем Димитриевская суббота стала днем поминовения всех усопших.
РадоницаРадоницей называется первый день поминовения усопших после Воскресения Христова. Совершается она на второй, или Фоминой, неделе после Пасхи. Праздник Радоницы был установлен Церковью специально для поминовения тех усопших, чьи посмертные поминальные дни (3-й, 9-й и 40-й) пришлись на будние дни Великого Поста, когда Литургия не совершается. Или на Светлую седмицу: в этот период Церковь не молится за усопших по причине того, что Воскресением Христовым была уничтожена сама смерть. Однако Радоница очень быстро стала всеобщим поминальным днем, когда молятся не только за новопреставленных (то есть умерших недавно), но и за всех усопших людей. Радоница – великий праздник, когда и живые, и мертвые соединяются вместе в Пасхальной радости о Воскресении Господнем. По народным поверьям, бытующим в разных областях России, в период с Пасхи до Радоницы души умерших освобождаются от посмертных мучений и приходят в этот мир навестить своих живых сродников. В день Радоницы души возвращаются на тот свет, где продолжают радоваться празднику вплоть до дня Вознесения. Поэтому в народной традиции Радоница празднуется особо: в этот день люди не только приходят в храм помолиться за своих близких, но также посещают могилы родных и друзей, раздают милостыню «за упокой души» и стараются совершать добрые дела.
