Книга 19. Претворение Идеи (старое издание) - Лайтман Михаэль (читать полностью бесплатно хорошие книги TXT) 📗
Но разве мы тут же не откажемся от всего этого для чего-то другого, что нам кажется несоизмеримо значительнее? Какая попойка устоит, если речь идет о крупных деньгах? О каких вообще плотских удовольствиях можно говорить, когда в лаборатории ученого ждут результаты нового эксперимента? А скольким лишениям готов совершенно добровольно подвергнуть себя человек, лезущий на вершину пирамиды власти?
Так что одни лишь плотские утехи удовлетворят разве что очень примитивного человека. А все остальные, кроме этих неандертальцев, каждый ожесточенно карабкается на свою жизненную гору. И чем выше он забирается, тем сложнее, тем ненасытнее диапазон его желаний.
Почему бы миллионеру не остановиться на достигнутом? Но такова природа его желаний, потому-то в первую голову он и стал миллионером. А ну-ка ученому совершить пару-тройку великих открытий и упокоиться на лаврах! Чего-то он не может. Или он уже больше не ученый, а чиновник в костюме с бабочкой?
Жажда познания не первый век считается движущей силой прогресса, лучшим другом человечества и жемчужиной в короне венца творения. Многими очень далекими от него людьми познание считается если и не главным в их личной жизни, то в любом случае всячески заслуживающим уважения, вероятно, все-таки высшим видом желания. Главное в жизни человека познания, ученого – это познавать. Собирать, упорядочивать, открывать, находить закономерности.
Тем не менее, многие ученые ищут в жизни чего-то большего. Естественники особенно часто обращаются к религии. Но и ученые других направлений констатируют ограниченность возможностей науки, пытаются заглянуть за ее грань. Что же движет этими носителями высших устремлений человечества, неужели есть что-то, что «главнее» жажды знаний, что в их жизни могло бы занять место на ступеньку выше?
Человеку своя рубашка всегда была ближе к телу. Богатство, славу и даже знание с собой не возьмешь. Самое дорогое, самое близкое, свою совесть, свою душу человек всегда оставляет лишь себе. Вот только задумывается он об этом иногда поздновато, тогда, когда уже и сам Б-г велел ему о душе подумать. А ведь все высшие устремления человечества сходятся именно там, туда пытаются робко заглянуть наука и, чуть побойчее, искусство.
Да вот только не пускали их туда никогда, потому что там, где начинается территория души, Творца, Высшей Силы, там кончаются возможности методов нашего мира. Это область изучения Каббалы, науки совсем другого типа и происхождения. А душа и ее Творец – вот то главное в жизни каждого человека, что Каббала предлагает ему открыть для себя. И не вслепую, на ощупь, века за веками меча свои стрелы в пустоту, а методично, шаг за шагом приближаться к открытию своего настоящего невидимого и нематериального Я, того Я, которое напрямую связано с Творцом и ведет нас к Нему.
А пока мы только учимся идти по этим мосткам, которые проложили нам те, кто прошел до нас, – каббалисты; важно не прерывать той связи, которая привела нас к этому, которая показала нам, что главное в жизни – впереди, выше, глубже всего того, что мы видим вокруг. Тоненькая ниточка связывает нас с вечностью, наше сознание – с абсолютным разумом, душу – с Творцом. И именно эта связь и есть самое главное в нашей жизни. Держись за нее, друг…
Главный режиссер
Михаил Бурштейн, «Бней Барух»
Сегодня уже многие слышали о науке Каббала. Я хочу предложить Вам один из примеров, объясняющих, что именно предлагает Каббала человеку.
Представьте, что Вы в театре. Гаснет свет. На сцене разворачивается прекрасное действо. Вы откровенно наслаждаетесь. Прекрасная постановка, актеры, музыка, декорации – все восхитительно. Вы переживаете за положительного героя, конечно, ненавидите героя отрицательного. Волшебное действо вызывает в Вас бурю чувств – от восторженного трепета до панического ужаса. Вас бросает то в жар, то в холод. Вы желаете главному герою громкого успеха, а отрицательному персонажу – горького поражения…
А теперь я задам вопрос: если бы у Вас вдруг появился выбор, кем бы Вы хотели быть? Зрителем в зале, пассивно наблюдающим за действием и не имеющим никакой возможности вмешаться, что-то изменить, добавить что-то свое, то есть как-нибудь повлиять на действие, разворачивающееся на сцене, или стать актером?
Да, актер играет по заранее написанной пьесе, на подготовленной без его участия сцене, с постоянными декорациями и неизменной музыкой. Все верно. Но он – Актер. Он вносит свое Я в каждую мизансцену, в каждый диалог, в каждое слово, не говоря уже о движениях и жестах. Во всем сквозит его личность, его характер, его отношение. Мне кажется, что за редким исключением, все бы согласились быть актерами.
А теперь представьте невозможное – что режиссер решил включить Вас, пассивного зрителя, в спектакль. То есть он хочет Вас сделать полноправным участником действа. Но при одном условии: что Вы за каждой мизансценой, монологом, жестом, за каждой репликой ощутите его обращение, его призыв к Вам. То есть он через своих героев, музыку, декорации обращается к Вам. Вам уготовлена роль в этом спектакле. И больше того, главная роль! Но только в одном случае: если Вы поймете его обращение к Вам.
И самое главное: Вы должны постоянно ощущать Его незримое присутствие. И тогда произойдет невозможное: Вы из пассивного наблюдателя становитесь режиссером.
Для этого существует Каббала – как методика почувствовать, увидеть Главного Режиссера, Творца спектакля, называемого «Жизнь».
Тайна черного ящика
Борис Канцберг, «Бней Барух»
Давайте попытаемся заглянуть внутрь себя. Имя, фамилия, год рождения. Внешность. Наиболее используемые формы поведения: начальник, подчиненный, отец, сын, водитель, пешеход, продавец, клиент. Я это или не я? Хочу я быть таким или нет? Навязана ли мне моя роль, или я сам хочу быть таким?
Такие мы сегодня. А что было вчера? Память послушно разворачивает нас лицом к прошлому. Месяц, год, два, пять, десять… Сладкий ностальгический ветерок ранней молодости. Всякие там неприятности. Тоже мне, разве это были неприятности? Вот сейчас – да, а тогда… Средние классы, начальные классы, детский сад. Вот обратная последовательность событий начинает прерываться. Остаются обрывки каких-то фраз, фрагменты событий, лица, лица. Мы уверены, что там, в младенчестве, было хорошо. Нас там любили. Это семья. До этого уже ничего нет. Только серо-молочная пустота. Далее назад нельзя… стена.
Подобные экскурсы интересны, но, если у нас все в порядке, мы стараемся проводить их как можно реже: с одной стороны, они оставляют ощущение фатальной неизбежности, а с другой – заставляют переосмысливать жизнь и прошлое с точки зрения нереализованных возможностей. Это, как правило, не в нашу пользу, а потому мы этого избегаем. Но зачем в моем мозгу то и дело возникают красными вспышками следы давно прошедших событий?
Всем известно понятие «черный ящик» и его предназначение. Обычно он используется в опасных и ответственных процессах: чтобы ни случилось, вплоть до, не дай Б-г, катастрофы, черный ящик фиксирует малейшие изменения параметров системы. Например, в авиации фиксируется разгон, угол наклона, высота, скорость и пр. После каждого полета данные черного ящика расшифровывают и сдают в архив. Вам не кажется это странным? Полет окончен, через какое-то количество лет спишут и сам самолет, а архивы черных ящиков хранятся чуть ли ни вечно.
Так накапливается опыт. Благодаря опыту совершенствуется конструкция самолета, техника полета и пр. А если бы не было черных ящиков, то было бы совершенно несоизмеримо большее количество непоправимых ошибок в авиации. А мы?
У каждого человека тоже есть «черный ящик». Рождение, детство, юность, зрелость. Этот ящик мы получаем в наследство. В нем уже записан опыт наших предыдущих полетов, то есть жизней. На иврите – «гильгулим». Генеральный Конструктор всего творения дал нам его в помощь, чтобы мы не возвращались к прежним ошибкам и прошлым состояниям. В нужный момент Он расшифровывает нам тот или иной фрагмент из уже совершенных нами ранее полетов, и мы воспринимаем это бессознательно.
