Книга 19. Претворение Идеи (старое издание) - Лайтман Михаэль (читать полностью бесплатно хорошие книги TXT) 📗
Президент США оторопело смотрел на остатки договоров, которые дожевывали передовые отряды саранчи. Всем было совершенно ясно, что мирный процесс сорван навсегда. На Барака было страшно смотреть: он беспрестанно мигал глазами и судорожно пытался унять дрожь обеих рук. В голове продолжали возникать видения.
А привиделось ему, что всех мало-мальски ответственных за политические решения чиновников он собственноручно отправляет для учебы в ту же группу каббалистов, от которой получил в подарок книгу. И люди, не прошедшие экзаменов, продолжают работать в любой области, но только не в политической. А в результате учебы и поддержки тысяч единомышленников удивительно легко освобождается территория Израиля, наконец-то найдены огромные залежи газа и нефти, и мир смотрит на эти перемены с удивительной благожелательностью и надеждой следовать им…
Включая радио…
Борис Канцберг, «Бней Барух»
Популярная израильская журналистка Ирис Коль вещает нездорово возбужденным голосом примерно следующее: «Последнее время мы с вами, дорогие радиослушатели, находимся в дерьме. Хочется отключить радио, телевизор, телефон и закрыть окно. Хотелось бы узнать, есть ли среди нас еще такие, которые сумели остаться самими собой и не запачкаться о потоки дерьмовой информации, которую льют на нас с утра до вечера».
И люди начинают звонить в студию и делиться опытом…
Другой, не менее популярный журналист Натан Загави по прозвищу Нервозный (Ацбани) выдал в эфир такой перл: «Хочется запрыгнуть внутрь бутылки виски, закрыть за собой горлышко и лежать на дне, не видя и не слыша ничего».
Эх, как хочется! Запустить очередную маляву насчет мирного процесса и, чувствуя себя джентльменом, пожать руку бывшему мокрушнику, а ныне авторитету в законе Ясеру Арафату. Потом вернуться в пределы границ 1967 года и переплавить израильские танки в японские автомобили. Ведь мирный «процесс пошел», и на «новом Ближнем Востоке» больше не будет мокрухи, а будут только море, солнце, пальмы и хай-тек.
Помните фразу-приговор Солженицина из «Одного дня Ивана Денисовича»: «Человеку свойственно звериное чувство норы». Именно это и происходит сегодня с большей частью израильского общества. Эта часть желает превратить Израиль в некое подобие Западного Берлина 70-80 годов, отгородившись от «непросвещенных» и «нецивилизованных» арабов шлагбаумами.
Ничего не выйдет. И не по причине субъективных геополитических факторов, а в силу основного объективного закона природы, бытия, если угодно. Так устроен мир. Вернее, таким он создан. Законы, по которым он создан, донесены до нас людьми, которые силой своего намерения поднялись до уровня первопричины творения, называемой Творец.
Те, кто познал эту первопричину, начинают видеть. Они видят, что евреи обязаны жить в Израиле, они видят, что, живя в Израиле, евреи должны построить Третий Храм, они видят, что евреи должны вызвать переход всего нашего мира в новое, исправленное состояние. Методика видения доступна всем. Называется она «Каббала». Она же – наука о достижении видимого.
Дело Исраэля
Итай Линко, «Бней Барух»
У Отца было несколько сыновей. Сколько, точно не помню. Кажется, 6, или 600 000, а может быть, 6 000 000 000. Каждый из них занимался своим делом: кто-то охотой, а кто-то борьбой с охотой; кто-то посадкой деревьв, а кто-то посадкой людей; кто-то женщинами, а кто-то мужчинами и т.д.
Все бы хорошо, да был среди них один по имени Изя, у которого своего дела не было, и поэтому он вечно совал свой длинный нос в дела других. Причем весьма удачно. Например, начнет бывало заниматься охотой – бах, бах! И вот уже слышен в лесу вой – вой охотника, оставшегося без работы. Тут сразу другие братья сбегались, те, что поближе, отлавливали наглеца и как следует… просили его начать заниматься своим делом, да где-нибудь подальше.
А затем, бывало, лежит Изя где подальше, отходит от братских просьб и думает: «Ну, ничего, сейчас пойду помогу братцу „борцу против охоты“, тогда посмотрим…».
– И что из этого? – спросил его вдруг появившийся откуда-то Отец. Неужели ты опять ничего не понял? Послушайся братьев, дай свое согласие, и я научу тебя своему делу. Поверь мне, так будет лучше для тебя и лучше для всех.
– Отстань, Отец, что ты умеешь? Ходишь только повсюду, улыбаешься, а делать ничего не делаешь. Что ты есть, что тебя нет. А басни свои про то, что ты всем управляешь, расскажи кому-нибудь другому.
– Не могу, сынок, рассказать об этом кому-нибудь другому, ты, как старший, первым должен этому научиться, а затем и братьям передать, меня они сами не поймут.
– Как же, будут они меня слушать, изобьют опять и выгонят куда подальше.
– Это не где подальше, это твоя земля, Исраэль, на ней ты и должен жить, работать и помогать мне управлять всем вокруг.
– Ну ладно, ладно, Отец, видишь, я остаюсь тут, только оставь меня, дай отдохнуть, – и Изя повернулся на бок и закрыл глаза.
Отец развел руками, улыбнулся и исчез.
Изя сладко спал, как вдруг кто-то наступил ему на рану на руке. Он вскрикнул от боли и открыл глаза. И опять закричал – на этот раз уже от испуга: на него наступало стадо баранов. Он попытался было подняться, но был тут же прижат к земле споткнувшимся об него огромным бараном, стало трудно дышать, копыта наступали на ноги, волосы, в область паха… Изя взвыл от боли, резко рванулся, отталкиваясь ногами от бараньей морды, выпрыгнул из стада и скатился в овраг, уткнувшись лицом в грязь лужи. Все тело нестерпимо ныло. «За что? – терзала его тяжелая мысль. – Почему даже бараны ненавидят меня?»
– Ой, ой, Исраэль, прости, брат, я, честное слово, тебя не заметил, – к нему спускался Ибрагим, держась одной рукой за сердце, а другой за голову. Просто я привык, что на этом холме никого нет, кроме меня, а тут ты в гости пришел.
– Это моя земля, так Отец сказал,– вставая, процедил сквозь зубы Исраэль и сжал кулаки.
– Нет, что ты, Отец это мне сказал, – зловеще улыбаясь, ответил Ибрагим.
– Я буду здесь с Ним учиться его делу! – сказал Исраэль, и это прозвучало так громко и уверенно, что он вдруг понял, что действительно этого желает.
– Ибрагим, твои бараны убежали на твою землю, беги догоняй, – сказал вдруг появившийся, как всегда ниоткуда, Отец.
Ибрагим всплеснул руками и побежал, остановился, повернулся, хотел было что-то сказать, но не решился, махнул рукой и исчез за холмом. Исраэль недоуменно смотрел ему вслед.
– Чему ты удивлен, сынок? – спросил Отец, садясь возле лужи.
– Как? Как это произошло? Долгие годы он пытался выжить меня отсюда, убить, растоптать, а сейчас убежал, не сказав ни слова?
– Все правильно, ведь он почувствовал, что теперь у тебя есть право на эту землю, что только здесь ты можешь заниматься своим делом и что теперь, наконец-то, ты этого желаешь. А то, что Ибрагим терзал тебя вместе с остальными братьями, так это только чтобы подтолкнуть тебя к осознанию этого. А теперь садись возле меня, Исраэль. – Исраэль сел рядом.
– Посмотри на эту лужу.
Исраэль склонил голову и увидел бархатистые облака, плывущие по голубой поверхности лужи и загадочно скрывающиеся за ее пределами.
– Мир, который ты сейчас ощущаешь, подобен этой луже. Он тоже является лишь отражением, результатом и крохотным фрагментом духовного, высшего мира. И поэтому, чтобы влиять на этот мир по-настоящему, а не мутить в луже воду, ты должен находиться в высшем мире, мире причин. Готов ли ты получить его, Исраэль?
– Да, Отец.
– Тогда приступим.
…Было уже далеко за полночь. На небе было множество звезд. Необычайно ярко светила луна, при свете которой Исраэль с Отцом читали книгу «Зоар».
Наша задача
Феликс Калихман, «Бней Барух»
Настало время раскрыть всем людям Великую Тайну, истинную Правду жизни, поняв и осознав которую, люди навсегда избавятся от всех бед и несчастий: не будет больше ни войн, ни голода, ни болезней, ни преступности, ни горя, ни отчаяния, а каждый человек станет по-настоящему счастливым.
