Не грусти! Рецепты счастья и лекарство от грусти - Аль-Карни Аид ибн Абдуллах (читать книги бесплатно полностью без регистрации .TXT) 📗
к вам, а потом Аллах вывел вас на путь истинный,
и разве не были вы бедны, а потом Аллах обогатил вас,
и разве не были вы врагами друг другу, а потом Аллах
объединил ваши сердца?!» Они сказали: «Да, и вся бла-
годарность Аллаху и Его Посланнику!»
После этого Посланник Аллаха спросил:
«Так не ответите ли вы мне, о ансары?» Они сказали:
«На что нам отвечать, о Посланник Аллаха, ведь всё
благо и все милости принадлежат Аллаху и Его По-
сланнику?!» Пророк сказал: «Клянусь Аллахом, ес-
ли бы вы пожелали, то сказали бы: “Ты пришёл к нам,
будучи обвиняемым во лжи, а мы поверили тебе, и ты
пришёл к нам лишённым помощи, а мы оказали её те-
бе, и ты пришёл к нам преследуемым, а мы предостави-
ли тебе приют, и ты пришёл нуждающимся, а мы ока-
зали тебе поддержку!” — и были бы правы! Так неужели
же, о ансары, вы разгневались из-за тех мирских благ,
благодаря которым я привлёк к себе людей и они приня-
ли ислам, полагаясь на то, что ваш ислам крепок? И не-
ужели, о ансары, вы не согласитесь на то, что эти люди
299 | Будь доволен Аллахом
вернутся домой с верблюдами и овцами, а вы вернётесь
с Посланником Аллаха? Клянусь Тем, в чьей длани душа
Мухаммада, если бы не хиджра, я был бы одним из ан-
саров, и если бы все люди пошли одним ущельем, а анса-
ры другим, я бы обязательно пошёл вместе с ансарами!
О Аллах, помилуй ансаров, и детей ансаров, и внуков
ансаров!»
И после этих слов люди заплакали так сильно, что
бороды их вымокли от слёз, и они сказали: «Мы доволь-
ны, что нашей долей стал Посланник Аллаха!», а потом
Посланник Аллаха ушёл, и они разошлись.
Стремящийся к довольству Всевышнего и желаю-
щий попасть в Рай не променяет это на тленные мир-
ские блага.
В Посланнике Аллаха был прекрасный пример
для нас. А он был доволен Господом всегда, в любых об-
стоятельствах, в радости и в горе, в бедности и в богат-
стве, в здравии и в болезни, в благоденствии и тяготах.
Посланник Аллаха рос сиротой и был настоль-
ко беден, что порой не мог найти даже плохих фиников,
чтобы наесться досыта. Он привязывал камень к живо-
ту, чтобы облегчить муки голода. Ему приходилось го-
лодать порой в течение трёх дней подряд и закладывать
у иудея свою кольчугу за небольшое количество ячменя.
Он спал на циновке, от которой на его боках оставались
следы. И несмотря на это он был доволен Господом.
В самом начале призыва против Пророка и пер-
вых мусульман, казалось, ополчился весь мир. Веру-
ющие подвергались истязаниям, пыткам и гонениям,
каждый шаг вперёд делался с огромным трудом. И не-
смотря на это он был доволен Господом.
300 | Рецепты счастья
В один год Посланник Аллаха потерял любимую
жену Хадиджу, которая была ему поддержкой, опорой
и утешением, и дядю, который защищал его. В этот пе-
риод ему довелось сильно пострадать от язычников.
Как его только не называли: лжецом, безумным поэтом,
колдуном, одержимым, сумасшедшим… И несмотря
на это он был доволен Господом.
Он вынужден был покинуть родину — горячо лю-
бимую им Мекку, в которой он родился и вырос, где
он знал каждую улочку, каждое дерево, каждый дом.
На прощание Посланник Аллаха окинул взглядом
Мекку и сказал: «Клянусь Аллахом, ты лучшая земля
Аллаха и самая любимая для Аллаха из всех Его земель,
и если бы меня не изгнали отсюда, я никогда не покинул
бы тебя!» И несмотря на это он был доволен Господом.
Он отправился в Таиф, чтобы призывать к исламу,
и там местные жители отнеслись к нему очень враж-
дебно. Они бросали в него камнями так, что все но-
ги у него были в крови, и оскорбляли его. И несмотря
на это он был доволен Господом.
Всегда и везде он был доволен Господом. И мы
должны брать с него пример.
Принятие решений
«Когда же ты примешь решение, то уповай на Аллаха,
ведь Аллах любит уповающих» (3:159).
Многие из нас колеблются при принятии важных
решений. Для многих из нас это сопряжено с долгими
и мучительными размышлениями, сомнениями, нервным
301 | Будь доволен Аллахом | Принятие решений
напряжением, бессонными ночами и головной болью.
Это наша ошибка. Вместо того чтобы мучить себя и те-
рять время, мы должны посоветоваться, если есть с кем,
прочитать ду‘а-истихару1 и подумать немного, и, какое
мнение перевесит, тому и следовать, надеясь на лучшее
и уповая на Всевышнего Аллаха. Одним словом, нужна
решимость, которой многим из нас не хватает.
Перед битвой при Бадре Посланник Аллаха посо-
ветовался со сподвижниками и, не колеблясь, последо-
вал их совету. То же самое было перед битвой при Ухуде.
Долгие раздумья и колебания ослабляют реши-
мость, и у человека пропадает желание что-либо делать.
Человек, которому свойственно колебаться и впадать
в панику, чаще терпит неудачи и быстрее отступает
и опускает руки, если на его пути возникает какое-либо
препятствие.
Нужно подумать и сделать, отбросив нерешитель-
ность, страхи и сомнения.
Колебаться свойственно слабохарактерным людям
и лицемерам, которые любят повторять одно и то же,
1
Джабир ибн ‘Абдаллах (да будет доволен Аллах им и его отцом)
передаёт: «Посланник Аллаха учил нас, как следует просить Ал-
лаха о благодати во всех делах, подобно тому, как он учил нас той
или иной суре Корана. Он говорил: “Когда кто-нибудь из вас захо-
чет сделать что-либо, пусть совершит дополнительную молитву
в два рак‘ата, а потом скажет: ‹О Аллах, я прошу Тебя помочь мне
Твоим знанием, и я прошу Тебя придать мне сил Твоим могуще-
ством, и я прошу Тебя оказать мне великую милость, ибо, поисти-
не, Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Тебе известно
всё о сокрытом! О Аллах, если знаешь Ты, что это дело станет бла-
гом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел (или
же он сказал: для этой и будущей жизни), то предопредели его мне,
облегчи его для меня и ниспошли мне Твоё благословение в этом.
302 | Рецепты счастья
говорить «если бы», «может быть», «авось». Сегодня
они с одними, завтра уже на другой стороне.
«Они колеблются между этим [верой и неверием],
но не принадлежат ни к тем, ни к другим» (4:143).
Хотим ли мы быть такими же, как они?
Что посеешь, то и пожнёшь
Если мы посмотрим на себя со стороны, мы сами уди-
вимся своему поведению
Мы хотим, чтобы люди были терпеливыми и бла-
гожелательными по отношению к нам, а сами гне-
ваемся. Мы хотим, чтобы к нам проявляли вели-
кодушие и щедрость, а сами скупимся. Мы хотим
верности, искренней дружбы, любви, заботы, а сами
не даём этого другим.
Как удивительно: мы ищем совершенства
В других, а сами не хотим меняться.
Если же Ты знаешь, что это дело окажется злом для моей религии, для
моей жизни и для исхода моих дел ( или же он сказал: для этой и буду-
щей жизни), то отврати его от меня, и отврати меня от него, и суди мне
благо, где бы оно ни было, а потом приведи меня к удовлетворённости
им› ( «Аллахумма, инни астахиру-ка би-‘ильми-ка, ва астакдиру-ка
би-кудрати-ка ва ас’алю-ка мин фадли-ка-ль-‘азыми, фа-инна-ка так-
диру ва ля акдиру, ва та‘ляму ва ля а‘ляму ва Анта ‘Алляму-ль-гуйюб!
Аллахумма, ин кунта та‘ляму анна хаза-ль-амра хайрун ли фи ди-
