Святая блаженная Матрона Московская. Помощь рядом! - Светлова Ольга Александровна (читать бесплатно полные книги .txt) 📗
Человек, который приходит в храм Божий только для того, чтобы поставить свечку, подать записку, заказать молебен (на котором он присутствовать не собирается), подобен тому, кто на брачный пир является не в брачной одежде. Человек, не стремящийся вникнуть в смысл церковных обрядов, совершает ту же ошибку, что и тот, кого царь выгнал с брачного пира. Обряды, совершаемые в Церкви, – не пустая формальность, не театральное представление. Они предназначены для того, чтобы помочь человеку проникнуться духом Богослужения, всей душой обратиться к Богу и соединиться с Ним в молитве. Это должен понимать каждый, кто входит в храм Господень. «Ибо много званых, а мало избранных».
Что такое Таинства Церкви
Когда Господь Иисус Христос заповедовал апостолам проповедовать Евангелие, он сказал им: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Евангелие от Матфея, глава 28, стихи 19–20). Он говорил не только о соблюдении Его заповедей. Христос имел в виду и Таинства, установленные Им Самим.
Таинство – это священнодействие, когда через какое-то внешнее делание, обряд или молитву, верующему подается Благодать Святого Духа. Приобщение Святому Духу и есть главное отличие Таинств от других действий, который мы совершаем в Церкви. Когда священник служит молебен или панихиду, и окружающие его люди молятся вместе с ним, они делают это в надежде, что Господь услышит их молитву и подаст просимое. Но сбудутся ли эти надежды, никто не знает, потому что суды Господни людям неведомы. В Таинствах же не бывает такого, что Благодать может нисходить, а может не нисходить на человека. Благодать Духа Святого в Таинствах подается всегда и неизменно. Важно лишь то состояние, в котором человек принимает эти Таин ства.
Церковь насчитывает семь Таинств, установленных самим Господом Иисусом Христом. Это Крещение, Миропомазание, Покаяние, Причастие святых Таин, Брак, Священство, Елеосвящение.
Крещение
Крещение – первое из церковных Таинств, через которое проходит христианин.
Только человек, принявший святое Крещение, может приступать к другим Таинствам.
При обряде Крещения верующий три раза погружается в купель со святой водой, призывая имя Святой Троицы – Отца, Сына и Святого Духа. Погружение в воду символизирует омовение верующего от первородного греха, и от всех грехов, которые совершил человек до Крещения. Так же погружение в воду означает умирание вместе со Христом, пребывание в могиле и воскресение к новой, духовной, вечной жизни.
Одним из первых людей, принявших Крещение, был Господь Иисус Христос. Он освятил это Таинство, и освятил крещенские воды Своей Божественной Благодатью. Каждый, кто крещен во имя Христово, получает эту Благодать.
Чтобы принять Таинство святого Крещения, от взрослого человека требуется вера в Бога и сознательное желание стать христианином. Для желающих принять Крещение в каждом храме проводятся подготовительные беседы со священником. Младенцев и детей до 7 лет Православная Церковь крестит по вере их родителей или восприемников (крестных отцов и матерей).
Крестные родители отвечают за духовную жизнь своих крестников. Они должны заботиться о том, чтобы их крестник стал христианином. Это главная и первейшая обязанность крестных родителей. Если они пренебрегают ею, то на них будет лежать часть ответственности за грехи, которые совершит их крестник из-за незнания Божьих заповедей.
Миропомазание
Вторым церковным Таинством считается Миропомазание, которое происходит или сразу после Крещения, или некоторое время спустя. В этом Таинстве верующему подаются дары Святого Духа, помогающие человеку обрести силы и поддержку на его духовном пути. Таинство Миропомазания было установлено святыми апостолами в конце I века. Святое миро, которым помазывают верующего, – это особый состав, приготовленный из елея (масла) и благовонных веществ. Обряд мироварения совершается один раз в год под непрерывное чтение Евангелия. Освящать миро могут только архиереи. После приготовления и освящения миро разливается в сосуды и отправляется в православные храмы. Таинство Миропомазания совершается священником. Со словами «Печать дара Духа Святого. Аминь» – священник крестообразно помазывает верующему лоб, глаза, уши, уста, руки, ноги и грудь. Таким образом освящается весь состав человеческий.
Таинство покаяния, или исповедь
Покаяние – это Таинство, в котором верующий кается в грехах и исповедует (то есть признается) их Богу в присутствии священника. Посредством этого Таинства человек получает прощение грехов от самого Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Часто необходимость исповеди отпугивает новоначальных (то есть пришедших ко Христу недавно). Человека смущает, что он должен рассказывать обо всех своих неприглядных поступках другому человеку. Но здесь важно понимать, что исповедуются христиане не человеку, а Богу. Присутствие же священника необходимо для того, чтобы получить прощение, ибо Спаситель дал святым апостолам (а через них и священникам) власть разрешать грехи. «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Евангелие от Иоанна, глава 20, стих 23). Таинство Покаяния очищает душу, открывает духовное видение, дает надежду на милость Божию и приготавливает человека к принятию святого Причастия.
Таинство причастия, или евхаристия
Таинство Причастия установил сам Господь Иисус Христос. В Евангелии от Матфея мы читаем:
...
В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху? Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими. Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху. Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками; и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи? Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня; впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться. При сем и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал. И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
Через принятие святого Причастия верующий вкушает Тело и Кровь Господа Иисуса Христа, представленные в виде хлеба и вина, соединяясь, таким образом, с Богом. Таинство Евхаристии, или Причащения, совершается на Литургии, во время которой хлеб и вино воздействием Святого Духа пресуществляются (то есть изменяют свое существо) в истинное Тело и истинную Кровь Христовы.
Многие невоцерковленные люди смущаются тем, что в этом таинстве христиане должны «есть Тело» и «пить Кровь». Им кажется, что в этом есть что-то от каннибализма. На самом деле с каннибализмом это не имеет ничего общего. Сам Спаситель указал на необходимость Причащения. В Евангелии от Иоанна рассказывается, как Христос в беседе с народом говорил: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Кровь Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем». В то время подобные слова никого не смущали, потому что все люди знали о Боге Творце, и знали, что Бог сотворил вселенную из ничего. В начале дней Творения не существовало ничего, кроме Бога. Из Самого Себя Он и создал этот мир. Поэтому и мы сами, и наше тело, и весь окружающий нас материальный мир созданы Богом из Самого Себя. Отец Александр Шмеман сказал: «Вся пища есть воплощенная любовь Божия». То есть употребляя в пищу какие-то продукты, мы едим любовь Божию, которая является неотъемлемой частью Божества. В глубокой, еще первобытной древности, Бог изображался в виде огромного быка. Люди символически изображали Бога именно так, потому что бык, который сам никого не убивает (животное травоядное), но которого убивают и едят люди – податель жизни, его мясо дает возможность людям жить дальше. В Израиле евангельских времен люди еще помнили о Том, Кто сотворил вселенную и все живое, потому слова Христовы о Теле и Крови были всем понятны и не смущали никого. Современные же люди отдалились от Бога, забыли про Него, стали считать, что Бог – одно, а мир – другое, и потому принятие Тела и Крови Христовых кажутся им чем-то противоестественным.
