Иллюстрированная библейская энциклопедия - Архимандрит Никифор (читать книги бесплатно полные версии txt) 📗
Беф-Дагон (дом Дагона) – название двух городов и капища:
а) (Нав. XV, 41) – город колена Иудина в низменных местах. По Робинсону, это нынешнее селение: Беф-Деджан или Даджун, на час пути к с. от Лидды;
б) (Нав. XIX, 27) – город колена Асирова, местоположение его неизвестно;
в) (I Мак. X, 83, 84, I Пар. X, 10, I Цар. V, 2 4) – капище Дагона в Азоте. Дагон был главным филистимским божеством. Он изображался в виде человека и рыбы, имел голову, лицо и руки человеческие, а туловище и хвост рыбьи. Во времена Маккавеев капище Дагона было сожжено Ионафаном со всеми укрывавшимися в нем неприятелями (I Мак. X, 67-87). Кроме сего капища, как кажется, было и еще несколько других мест, носивших подобное же название.
Беф-Екед (сборный, пастушеский дом) (IV Цар. X, 12, 14) – город близ Самарии, между Израилем и Самарией. Думают, что это настоящее селение Бейт-Кад. Здесь при колодце Беф-Екеда по приказанию израильского царя Ииуя умерщвлены братья иудейского ц. Охозии, находившегося в родстве с домом Ахава.
Беф-Емек (дом долины) (Нав. XIX, 27) – город в колене Асировом. Положение неизвестно. По мнению Робинсона, этому городу соответствует настоящий Амках, к с.-в. от Акко.
Беф-Иешимоф (дом пустыни) (Чис. XXXIII, 49, Нав. XII, 3) – город, находившийся на равнинах Моава, на восточной стороне Иордана и северо-восточной окраине Мертвого моря. Это был последний стан евреев во время их странствования по пустыне Аравийской до перехода чрез Иордан. При разделе этот город достался колену Рувимову, но затем опять перешел к моавитянам. Думают, что настоящие развалины Суемех представляют остатки бывшего города. Еще во времена пророка Иезекииля Беф-Иешимов с двумя другими городами считался красой земли Моавитской (Иез. XXV, 9).
Бефкарем (дом вина, винограда) (Иер. VI, 1, Неем. III, 14) – город в колене Иудином, по Иерониму, расположенный на возвышенности между Иерусалимом и Фекоей. Полагают, что это настоящий Джебель-Фуредис, на которой лежал Геродиум Флавия, где погребен Ирод Великий. Беф-Керимская долина упоминается также в Таргуме.
Беф-Леваоф (дом львиц) (Нав. XIX, 6). – Быть может, это другое название городов Беф-Бирей и Леваоф (I Пар. IV, 31); вообще полагают, что этот город принадлежал колену Симеонову. Положение доселе неизвестно.
Беф-Маркавоф (дом колесниц) (Нав. XIX, 5, I Пар. IV, 31, ср. Нав. XV, 31) – город колена Симеонова на ю. Палестины и, вероятно, тот же самый, что и Мадмана. Можно думать, что означенный город служил местом хранения колесниц, от чего и получил свое название. Евсевий и Иероним считали за Мадману одно селение близ Газы, под названием Минуа (Minois). Место, называемое Миниай, существует еще доселе, в 15 милях к ю.-з. от Газы; оно находится на грунтовой дороге от Египта и, может быть, на той самой дороге, по которой некогда проезжал в колеснице евнух-эфиоп, встретившийся на пути с ап. Филиппом.
Беф-Мерхат (дом отдаления) (II Цар. XV, 17) – селение вблизи Иерусалима, при Кедроне.
Беф-Нимра (дом барсов, или сладких вод) (Чис. XXXII, 36, Нав. XIII, 27) – город колена Гадова на восточной стороне Иордана, вероятно, тот же самый, что и Нимра. Местность, на которой находился означенный город, по описанию путешественников, изобилует ручьями светлой и чистой воды и богата растительностью. Теперь это развалины Нимрин, недалеко от Вифа-Вары, где впоследствии крестил Иоанн Креститель.
Беф-Пацец (дом разрушения) (Нав. XIX, 21) – город колена Иссахарова.
Беф-Рафа (дом врачевания, или дом Рафа) (I Пар. IV, 12) – из сынов Ештона, рода Иудова. Рафа упоминается также в числе сынов Вениамина (I Пар. VIII, 2), и имя потомков Рефаима встречается нередко в Свящ. Писании, напр. I Пар. XX, 4, 6, 8; но их нельзя поставлять в родовой связи с Беф-Рафа, как принадлежащих к другим племенам.
Беф-Рехов (дом широты) (Суд. XVIII, 28, II Цар. X, 6-8) – город или область, принадлежавшие сириянам во времена Давида. Это тот же самый город, что и Рехов (II Цар. X, 8); но положение оного неизвестно. До этого северного города во времена Моисея доходили соглядатаи, обозревавшие Землю Обетованную. Из Беф-Рехова во времена Давида аммонитяне нанимали сирийцев против израильтян (II Цар. X, 6, 19).
Беф-Сан (дом покоя) (I Цар. XXXI, 10, Нав. XVII, 11) – город на западной стороне Иордана, в 25 милях к ю. от Тивериадского моря. Во времена Саула он, очевидно, находился во власти филистимлян, так как на стенах Беф-Сана ими были повешены тела убитых Саула и его сыновей после кровавой битвы на горах Гелвуйских. Впоследствии Беф-Сан назывался Скифополем и под сим наименованием часто упоминается у позднейших писателей. Некогда он был главным городом всей Галилеи и местопребыванием христианского епископа, а во времена крестоносцев – архиепископа. В настоящее время это полуразрушенный город, с красивым посередине замком Бейсан или Безан, в котором насчитывается только до 200 жит. и до 80 домов.
Беф-Таппуах (дом яблока) (Нав. XV, 53) – город колена Иудина, близ Хеврона, к з. от него. В настоящее время это, как думают, селение Теффух, на расстоянии почти двух часов пути или в пяти англ. милях к з. от Хеврона, в живописной местности, окруженное со всех сторон виноградниками, лимонными рощами и плодородными полями.
Беф-Фегор (дом Фегора) (Втор. III, 29, IV, 46) – моавитский город, известный идолослужением Ваалу. Долина против Беф-Фегора, в земле Сигона, царя амморейского, при подошве г. Фасги, замечательна, как последний стан израильский при Моисее и как место, в котором он в последний раз повторил израильтянам законы и повеления Господни (Втор. IV, 45-4 6). Здесь же он и погребен (Втор. XXXIV, 1, 5-5). Впрочем, по словам свящ. бытописателя, никто не знает место погребения его даже до сего дня (ст. 6). По Евсевию и Иерониму, Беф-Фегор находился близ горы Фагора, против Иерихона, в 6 римск. милях выше Ливии или Беф-Гарона.
Беф-Ханан (дом милости) (III Цар. IV, 9) – город, вероятно находившийся в колене Дановом, но местоположение оного неизвестно.
Беф-Хогла (дом куропатки) – город колена Вениаминова (Нав. XV, 6). По Иерониму, он находился в 3 милях от Иерихона и в 2 от Иордана, на границах колена Иудина и Вениаминова. Думают, что это настоящий город Каср-Хаджла, с прекрасным источником близ оного, в 20 или 30 минутах пути к ю.- з. от Аинхаджла.
Беф-Цур (дом скалы) (Нав. XV, 58) – город колена Иудина, с селениями, от него зависящими. Ровоам возобновил и укрепил этот город (II Пар. XI, 5-7). Название сего города упоминается и после плена (Неем. III, 16), и часто в апокрифических книгах, равно как и у Иосифа Флавия. Евсевий думает, что он находился в 20 милях от Иерусалима, по направлению к Хеврону. По древнему преданию, крещение вельможи эфиопской царицы Кандакии ап. Филиппом происходило в этой самой местности, в которой даже до настоящего времени сохранились источник и селение Бефур (Деян. VIII, 26-39).
Бефшитта (место акаций) (Суд. VII, 22) – город в колене Иссахаровом, в который убежали мадианитяне, преследуемые Гедеоном и его тремястами избранными воинами. Как кажется, этот город лежал близ р. Иордана, на западном берегу его.
Бехер (молодой верблюд) – имя двух лиц:
а) (Быт. XLVI, 21) – второй сын Вениамина, переселившийся вместе с патриархом Иаковом и всем родом его в Египет;
б) (Чис. XXVI, 35) – один из сыновей Ефрема, родоначальник поколения Бехерова.
Бехораф (первенец) (I Цар. IX, 1) – один из предков Саула.
Бецай (блестящий) – имя двух лиц:
а) (I Езд. II, 17) – один из мужей, потомки которого возвратились из плена с Зоровавелем. У Неемии (VII, 23) – Вецай, а во II Езд. (V, 16) – Вассай;
б) (Неем… V, 18) – из глав народа, обязавшихся при Неемии быть верными Богу и не иметь родственных связей с иноплеменными.
Бецер (твердыня) – название города и лица:
а) город, принадлежавший колену Рувимову, на восток от Иордана. По Евсевию, он был одним из городов убежища (Втор. IV, 41, 43) и в числе прочих со своими предместьями отдан левитам. Назывался также Безер в пустыне, а у LXX – Восор;
