ИСККОН в семидесятые - Госвами Сатсварупа Даса (читать книги онлайн регистрации TXT) 📗
Я знаю, что принял Шрилу Прабхупаду потому, что он лучше всех представляет Бога и сознание Бога. Теперь я должен проповедовать это.
«Если кому-то неизвестна Абсолютная Истина, он должен
принять нашу. Как он может ее отвергнуть?»
134
3 июля 1975
Чикаго
Я прибыл сюда просто чтобы встретиться с библиотечной
группой. У меня есть собственная группа (три человека)
для путешествий, сбора денег и персональной помощи.
Вдобавок я хочу начать регулярно писать.
Один из конфликтов заключается в том, что я стремлюсь
просто перемещаться с библиотечной группой и проповедовать в колледжах (простая жизнь санньяси), но как член Джи-би-си я вызвался заниматься управленческой
работой, поэтому не могу пренебречь регулярным посещением храмов. Моя программа: храмы, библиотечная
группа, мои литературные занятия, изучение книг. Иногда кажется, что я слишком разбрасываюсь. Я не буду удовлетворен до тех пор, пока не обрету сознания Кришны. Я не изведаю блаженства распространения сознания
Кришны, пока сам не начну сознавать Кришну. Конечно, сам по себе я склонен писать и читать лекции, но это не удовлетворит меня до тех пор, пока я не буду в большей степени помогать управлять нашим ИСККОН. Мне просто надо предаться, быть благодарным и получать
удовольствие от того, что у меня есть возможность много чего делать для духовного учителя.
13 июля
СентЛуис
Рассматривая просьбу одного грихастхи о санньясе,Шрила Прабхупада сказал, что в нашей проповеди мы должны всё делать не ради услаждения чувств, но с полной
ответственностью. Этого я, определенно, не достиг. Я думаю о проповеднической программе как об удовлетворении
своих запросов, как о том, что в наибольшей степени
награждает меня блаженным, философским, духовным,
отрешенным сознанием. Это все хорошо, но все это автоматически принесет тапасья прилежной работы на моего духовного учителя. Мне надо перестать быть эгои
135
стичным и не рассматривать свою проповедь, литературные
занятии и изучение книг в терминах самоудовлетворения.
В своей деятельности я должен руководствоваться желанием порадовать духовного учителя и помочь руководить
ИСККОНом.
21 июля
Хьюстон, наметки для лекции
(Бхаг., 1.6.15)
Такие наиболее типичные санньяси, как Нарада и Господь Чайтанья, путешествовали в одиночку, воспринимая
все многообразие мира, сотворенного Богом, обретая «веру в Бога и силу ума», проповедуя всем, кого встречали.
(Яре декха таре каха Кришна упадеша.) Прабхупада пишет,
что теперь обычным людям запрещено принимать санньясу, и это указывает на то, что принявшему санньясу
в этом веке важнее всего слушать и воспевать Святые Имена, даже сидя в одном месте.
Санньяси, появившиеся в ИСККОН благодаря Прабхупаде, должны «путешествовать и проповедовать». Это суть призвания санньяси в ИСККОН. Статус санньяси привлекателен для брахмачари и грихастх, но это должно быть без услаждения чувств пустыми путешествиями и без стремления уклониться от исполнения обязанностей, став уважаемым санньяси. Суть в отрешенности, а не в смене
одежды и принятии данды. Шрила Прабхупада недавно
сказал: «Не приходите ко мне со словами: “Дайте мне титул парамахамса, дайте мне санньясу”. Всё не так. Это стадия жизни». Нельзя желать, чтобы тебе поклонялись как святому и отрешенному. Недавно Шрила Прабхупада подчеркнул, что в ИСККОН выражать почтение санньяси (если это не духовный учитель) надо только один раз в день, увидев их утром. Также не следует принимать остатков
чьей-либо пищи, кроме пищи гуру. Санньяси не должны
оставлять недоеденной пищи.
136
Мы не должны создавать культа из своего статуса санньяси, не должны, подобно некоторым бабаджи, просто
сидеть, отрешившись от вкусной пищи и одежды. В «Чайтаньячаритамрите» (Мадхья-лила, 3.8) Господь Чайтанья подчеркивает: «Истинная цель санньясы – посвятить
себя Мукунде. Служа Мукунде, человек действительно
обретает освобождение…» Эта «истинная цель – не внешние формальности и не смена одежды домохозяина на одеяние отрешенного санньяси с дандой.
Для нас в ИСККОН это означает проповедовать, подавать
пример лидерства в проектах распространения
сознания Кришны».
Те, кто заинтересован в служении санньяси, должны помогать ему исполнять свои обеты отрешенности и проповеди.
Они должны помогать ему увеличить размах проповеди,
не предлагая ему соблазны материальной жизни и не приводя его в ситуации, противоречащие его обетам отрешенности и связанные с общением с женщинами. Санньяси не должен принимать любезное приглашение благочестивых домохозяев поесть и пожить у них. Шрила Прабхупада говорит: «Или проповедуйте, или отказывайтесь
». «Всегда думайте, как увеличить размах своего служения».
Через неделю после написания этих строк должен начаться
месяц моего пребывания со Шрилой Прабхупадой. Надеюсь получить более конкретные указания насчет расширения
моего служения. Хотя проповедь – наше общее дело, санньяси предоставлена привилегия свободной проповеди,
о которой я всегда думаю как о продолжительных философских речах (как у Прабхупады) и о тех заботах, которые лишь непосредственно связаны с проповеднической
миссией, с основным ударением на санкиртане и обращении
в сознание Кришны, а не на технических аспектах,
бизнесе и семейной жизни. Встречаться с людьми в зонах, еще не охваченных проповедью, обращать их в сознание
Кришны, рисковать, а не праздно сидеть в храме.
137
23 июля
Мне, как и всем преданным, повезло. Просматриваю трехгодичной давности письмо Его Божественной Милости. Шрила Прабхупада пишет: «Ты должен относиться
к своим обязанностям очень, очень серьезно… Всегда помни, что ты один из нескольких человек, избранных
мною для исполнения в мире моей работы». Теперь Шрила Прабхупада созывает всех американских членов Джи-би-си в ЛосАнджелес, чтобы обсудить правовую
сторону организации нашего ИСККОН. Два часа назад Джаятиртха сказал по телефону: «Вылетай в ЛосАнджелес
ближайшим рейсом». Я готов вылететь из Хьюстона. Звонок раздался, когда мой ум был обеспокоен
недостатком энтузиазма – вкуса – в отношении к моим обязанностям. Если мне поручили исполнять определенные
обязанности, я должен принять их от всего сердца, как минимум, на год (поскольку обязанности пересматривают
раз в год в Маяпуре, и не предусмотрена возможность
их пересмотра в течение года).
Может быть, тут не о чем писать. У меня есть обязанности:
руководить шестью храмами в качестве члена Джи-би-си, заведовать библиотечной группой и журналом
«Обратно к Богу». Однако мне кажется, что впечатляющий
список обязанностей все же оставляет меня недогруженным.
Вышеупомянутые должности – это, главным образом, должности «надзирателя». Сам я не руковожу непосредственно храмами, не продаю книги библиотекам,
не компоную журнал. В отношении этих проектов я лишь даю советы (к которым иногда прислушиваются, а иногда нет). Я посредничаю в диспутах, навещаю преданных
и слежу за тем, чтобы всё шло гладко. В последнее время я чувствую себя кабинетным генералом, не находящимся
