Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу - Либермайстер Свагито
Когда на свет появилась программа «Рожденный заново», Ошо снова сказал: «Пусть курс ведет Лила». Так что мне пришлось одновременно быть координатором группового отдела и руководить программами «Мистическая роза» и «Рожденный заново»!
Спустя некоторое время мне вверили Институт медитативных терапий Ошо, где проводились все три медитативных курса: «Мистическая роза», «Рожденный заново» и «Не-Ум». На его базе я также я организовывала тренинги для людей, пожелавших в дальнейшем руководить этими программами.
Я ощущала, что в энергетическом плане процессы, которые стимулируют все три курса, во многом схожи, поэтому, уже имея опыт руководства курсом «Мистическая роза», я была готова работать с любым из них.
В инструкции к программе «Рожденный заново» Ошо говорил, что люди должны войти в такое состояние, словно они вернулись в детство, и делать то, что им всегда хотелось сделать. Он приводил несколько примеров: смеяться, плакать, прыгать, кричать… В общем, все то, что родители обычно не позволяют нам делать, пока мы растем.
Однако при этом не должно было возникать никакого взаимодействия между членами группы. Я быстро училась на собственных ошибках и к этому времени уже поняла, что, если мы допустим хоть какое-то взаимодействие, это приведет к тому, что многие «дети» будут тихо и мирно играть друг с другом, но рано или поздно среди них обязательно появится «вредный малыш», выходки которого превратят весь процесс в хаос. Он станет приставать буквально ко всем, и его показные действия будут в основном направлены на то, чтобы привлечь внимание окружающих. А ведь наша задача – исследовать свою внутреннюю сущность, и сделать это можно только оставшись наедине с собой.
Будучи руководителем курса «Мистическая роза», я имела возможность тотально погружаться в процесс; но приступив к воплощению программы «Рожденный заново», поняла, что должна «оставаться в стороне», не выходя из амплуа лидера группы и сосредоточившись на том, чтобы в нужный момент защитить и поддержать любого из своих «детей». Если вы вливаетесь в коллективный поток регрессивной энергии, вы уже не ощущаете границ между вами и подопечной группой, вы становитесь еще одним «ребенком», и в этом случае вам очень трудно осуществлять контроль и управлять процессом.
Медитация «Рожденный заново» выпускает на свободу внутреннего ребенка, прямого и непосредственного, простодушно следующего за динамичным и игривым потоком энергии. Никакими разговорами, терапевтическими сеансами и концептуальными методами этого не добиться. Необходимо всего лишь вернуться и погрузиться в свои детские переживания, не раздумывая нырнуть прямо в этот энергетический поток, а затем выйти из него, чувствуя себя просто фантастически.
Когда Ошо знакомил нас с программой «Не-Ум», он рассказал об одном суфийском мистике по имени Джаббар, который никогда не говорил на обычном языке. Он путешествовал по миру со своими учениками, и никто из них никогда не использовал иного языка, кроме джиббериша. И многие из них достигли просветления.
Ошо включил несколько минут джиббериша в «Медитацию освобождения», которой завершались все его ежедневные беседы. И однажды он пошутил: «Говорите по-китайски, если вы не знаете китайского, говорите по-японски, если вы не знаете японского; не говорите на немецком, если вы знаете немецкий!» В этих словах он выразил основную идею: все, что нужно, – это с головой погрузиться в поток чистого вербального самовыражения.
И во время медитации «Не-Ум», и во время медитации «Рожденный заново» наставник должен помнить, что процесс может развиваться в любом направлении. Например, один из наставников побуждал участников программы «Не-Ум» выплескивать из себя ярость, бить подушками об пол и даже кидаться на обитые мягким покрытием стены комнаты, поскольку в его субъективных представлениях джиббериш ассоциировался с выражением гнева. Другой наставник был специалистом по первичной терапии, поэтому особое внимание уделял первичным реакциям и рекомендовал некоторым подопечным во второй половине дня посещать его терапевтические сеансы.
Это слишком узкий подход – и в том, и в другом случае. Наставник должен ясно осознавать каждое свое слово, а его вводные рекомендации не должны ограничиваться каким-то одним направлением. Например, однажды я пришла на сеанс медитации «Рожденный заново» и сказала: «Если ваши глаза наполнятся слезами, позвольте этим слезам пролиться». Больше я ничего не сказала, но в тот день плакала вся группа! Тогда я поняла: нужно осторожнее относиться к тому, что я говорю. И на следующий день я нашла более общую формулировку: «Смейтесь, прыгайте, плачьте…» То же самое говорилось в инструкциях, полученных нами от Ошо, и они подразумевали, что сознание не должно фокусироваться на чем-то одном.
Качественные характеристики медитации различаются в зависимости от техники. Многие участники программы «Мистическая роза» говорили мне, что состояние медитации, в которое они погружаются на этапе «Наблюдатель», было невероятно глубоким, и прежде они никогда ничего подобного не испытывали. Это соответствовало и моим ощущениям. После столь основательного очищения покой действительно становился всеобъемлющим.
Состояние после медитации «Рожденный заново» скорее несет оттенок глубокой релаксации – как будто из вас вытянули все скопившееся за многие годы напряжение. Вот что значит наконец-то выразить все, что так долго ждало своего часа, вот что значит выпустить на волю всю с детства подавленную энергию и дать свободу самовыражению.
Я помню, как смотрела на своих подопечных по окончании первого часа: они были так спокойны, они были полностью свободны от напряжения. Я предложила им сесть или лечь – в любой позе. Я не ждала и не требовала, чтобы они сейчас же покинули мир детства и уселись, чинно выпрямив спину, чтобы провести медитацию «по всем правилам». Я сказала: «Чувствуйте себя свободно», – и включила аудиозапись с фрагментами из бесед Ошо.
Медитация «Не-Ум» вызывает иное состояние. Тотальное самовыражение в форме джиббериша освобождает разум от всего, что в нем «завалялось», так что к началу второго часа медитации вы попадаете в чистое пространство не-ума или не-мышления.
Различные виды терапии
Существует большая разница между медитативными терапиями Ошо и другими видами терапии. Дело не в том, какой подход лучше, просто они разные, и это стоит отметить.
Медитативные терапии позволяют получить доступ к тому, что присуще вам от природы, к тому, с чем вы родились. Ребенок рождается с умением смеяться, плакать и владея искусством самовыражения. Это природные свойства, поэтому обращение к ним можно назвать терапией лишь в том смысле, что оно оказывает благоприятное воздействие на человека; речь не идет ни о какой концепции или структуре, ни о какой конкретной теме или проблеме, на которой необходимо сфокусироваться.
Вот почему я решила, что нас стоит называть «наставниками» или «посредниками», а не «руководителями групп» – да, это была моя идея. Ведь наша роль заключается в том, чтобы объяснить людям, как влиться в процесс, и поддерживать их на всем его протяжении, однако работать они должны самостоятельно. В некотором смысле они сами становятся своими персональными целителями, продвигаясь в своем темпе, ни в чем ни от кого не завися.
На мой взгляд, «Мистическая роза» – всеобъемлющая программа, ибо она включает в себя элементы первичной терапии, дыхательной терапии, проработку травм и т. д. Вы и представить себе не можете, от скольких травм люди исцеляются, отдавшись на волю слез! Артур Янов, американский психотерапевт, создавший теорию первичного крика, утверждает в своей книге «Новый первичный крик», что до тех пор, пока человек не научится плакать из самой глубины своего существа, он не сможет прийти к исцелению; и я уверена, что он совершенно прав.
В принципе, всех три описанные мною медитативные техники предлагают использовать вашу собственную энергию, а также призвать на помощь энергию существования и позволить ей свободно течь внутри вас, не допуская при этом никаких умственных усилий. Поэтому совершенно естественно, что люди удивляются изменениям, которые с ними происходят, особенно когда чувствуют себя исцеленными, – ведь им даже не пришлось «подключать голову» к решению своих проблем.
