Великий парадокс, или Два почерка в Коране - Алескеров Самир (бесплатная библиотека электронных книг txt) 📗
Аллах не простит того, кто впал в большое заблуждение и счел кого-то или что-то Ему равным. Язычники поклоняются женским божествам (напоминаем, что арабы-язычники до принятия ислама молились, в частности, языческим богиням ал-Лат, ал-Узза и Манат) и сатане. Иные из грехов Бог еще может рассмотреть, оценить, простить, но этот — нет.
Аллах проклял сатану. Тот взвился в злости и сказал: я присвою часть твоих рабов, собью их с верного пути, прикажу им обрезать скотине уши (речь идет об обычае язычников отрезать уши скоту, после чего он считается посвященным языческим богам), искажать религию Аллаха.
Тот, кто сатану берет в союзники — всегда теряет. Дьяволы обещают много, обольщают, людей уводят в область грёз. Ничего им не дают, но отнимают веру. Но Бог наказывает тех, кто служит сатане — огнём, от которого нет спасения. В отличие от них, тот, кто покорно служит Богу, приобретёт блаженство. Пустое дело — мечтать об этом. Каждый миг, каждый поступок в вашей жизни Бог увидит, и каждый будет вознаграждён по делам своим.
Преклоняйся перед единственным Всевышним — прекрасней нет религии, которой предан был Ибрагим — родоначальник иудеев, христиан и мусульман.
Аллаху принадлежит всё — и в небесах, и на земле. Тому, кому даровано писание, следует бояться Бога. Он покровитель ваш, Он всесилен. Он, если пожелает — заменит вас другими, кто будет выполнять заветы. Если желаешь иметь добро в ближайшей жизни — с просьбой обратись к Аллаху, Он располагает всем и в этой жизни, и в послеземной.
О, верующий! Будь искренен перед Аллахом, сумей свидетельствовать честно. Если придется — против себя, против родных и близких. И всё равно, беден ты или богат — следуй этому завету. Страстям своим, что ведут к бесчестию, не поддавайся. А если в чём-то покривишь душой — знай, что Аллах увидит это.
О, верующие! Веруйте в Аллаха и Его посланника, во все писания от Всевышнего, ниспосланные раньше и сейчас, верьте ангелам, в судный день, верьте в жизнь, которая наступит после жизни. Верующему, что отрёкся от Аллаха, потом уверовал, затем снова отвернулся — Бог не простит такие колебания.
Пусть лицемеры знают: их ждёт большая кара за бесчестие. Пусть знают верующие, что дружба с лицемерами преступна, не будьте рядом с ними. Слушая мерзкие их речи, вы становитесь подобны нечестивцам.
Лицемеры наблюдают, что будет с вами: если вы одерживаете победы — они тут как тут: разве мы вам не помогали? Наблюдают лицемеры и за неверными: в случае их победы стараются её примерить на себя. Неискренние люди пытаются обмануть Аллаха: молитвы они возносят с ленью, лишь для формы, чтобы их приняли за правоверных.
Бывает так: лицемер очнется вдруг от мерзости, что творит, увидит неправоту свою перед Аллахом и людьми. Если он, пусть поздно, но поймет, что неискренность позорна, если честно будет замаливать грехи — что ж, Аллах это оценит.
Будь зрячим: если кто-то причинил тебе или близким зло — найди источник зла, не ошибаясь. Будь зрячим и тогда, когда получил добро — источник дел благих иной раз и не виден.
Не говорите: мы веруем в Аллаха, но не в Его посланника — это заблуждение. Посланник — обычный человек, но наделен Он мудростью и знанием, он говорит по праву от Аллаха.
Иной раз посланнику говорят: пусть писание с неба снизойдет, не из уст твоих, тогда поверим. Вспомни, как наказал Всевышний тех, кто пожелал Его увидеть (это было во времена Мусы) — поразил их жгучей молнией.
Можно ли увидеть Бога?
Библия, сюжет о встрече Моисея с Богом: «И сказал ему: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова». Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога» (Исход, 3:6).
Пожалуй, каждый человек на протяжении своей жизни хоть раз задавал себе этот вопрос — можно ли увидеть Бога. Он обсуждается и в Коране. Но сначала — притча.
Однажды у одного мусульманина его друг спросил: возможно ли увидеть Аллаха? Тот ответил: а ты подними голову и посмотри на солнце. Его друг поднял глаза, но они сразу же наполнились слезами, он опустил голову и упрекнул: ты заставляешь меня смотреть на солнце, но это невозможно, тем более в полдень, когда солнце в зените. Собеседник ответил: а ведь солнце — лишь очень небольшая часть того, что создал Бог. А что будет, если ты поднимешь глаза к Аллаху? И все же Его можно увидеть. Его знамения на каждом шагу. Пока мы с тобой говорили, солнце — посмотри — передвинулось. Кто же это мог сделать? Конечно, только Бог. Хоть Его самого нам не видно, проявления Его — на каждом шагу.
Малыш, едва родившись, сосет грудь матери. Откуда он знает, как добыть себе пищу? Мы быстро закрываем глаза, если им что-то угрожает. Мы не успеваем сообразить, но глаза уже сами берегут себя. Так происходит и при нечаянном падении — мы вытягиваем вперед руки, чтобы уменьшить боль, не удариться лицом. Подходит определенный возраст — и возникает влечение к противоположному полу, организм готовится к отцовству или материнству. Маленький ребенок очень часто различает недобрых и добрых людей, и ведет себя соответственно. Мы испытываем тоску при разлуке с любимым человеком, испытываем страх от того, что угрожает жизни, печаль от того, что никогда не увидим близкого человека. К горлу подкатывает тошнота, когда мы видим противные субстанции, которые нельзя брать в рот, поскольку это может навредить здоровью. Откуда у нас все это? Откуда у кошки чутье на лекарственные травы — она знает, какой сорняк пожевать, когда больна. У нас нет такого чутья, поскольку Господь даровал нам разум, заменяющий чутье.
Все эти реакции: на опасность, на человека противоположного пола, на рождение новой жизни, на смерть близких — заложено в нас Господом. Это можно назвать инстинктами, генетической памятью, программой, заложенной в нас природой — как угодно назовите, и это будет лишь приближением к пониманию Бога. Неспроста великие ученые, казалось бы, больше нас, обычных людей, приблизившись к тайнам природы, приходили к вере в Бога. Существует мнение, что вера — это прибежище неграмотных, темных людей. Тот, кто говорит это, пусть задумается, почему глубоко верующими людьми были такие ученые, как Коперник, Кеплер, Ньютон, Бойль, Бэкон, Пастер, Эйнштейн, Коллинз, Коши, Декарт, Лейбниц, Паскаль, Планк, Павлов.
Потом Бог недоверчивых простил, воздвиг над ними гору, велел не нарушать субботы, дал Мусе знамения. Но они тельца избрали божеством, убивали пророков Божьих, сомневались в заветах от Аллаха, занимались ростовщичеством, овладевали чужим добром.
Они низвели на мать Исы — Марйам — ложь и клевету (в непорочность Марйам (Марии) не верили и обвиняли ее в блуде). Они ненавидели Ису настолько, что хотели уничтожить. И даже внушили всем, что это удалось. Они восклицали: мы Ису убили, мы убили посланника Аллаха! На самом деле Бог не дал свершиться злу, не смогли они Ису распять, в последний миг Аллах отнял его у них и вознёс к себе (согласно мусульманской традиции, Иисус не был убит: в последний миг Аллах сделал Симона, который нес крест для распятия, копией Иисуса, и в итоге был распят Симон, а не Иисус. Аллах спас Иисуса и вознес к себе). Иудеи сначала уверовали в Мессию, но в день суда он выступит свидетелем против них — они были несправедливы.
Но есть и твёрдые среди них — они веруют, грехи не совершают, возносят молитвы Богу, веруют и в то, что от глаз сокрыто, и в судный день — Всевышний им воздаст.
Я истину открыл тебе, как раньше Нуху, Ибрагиму, Исмаилу и Исхаку, Йакубу и их потомкам, Исе, Аййубу и Йунусу, Сулейману и Харуну, дал Дауду псалтирь (в том же порядке: Ной, Авраам, Исмаил, Исаак, Яков, Иисус, Иов, Иона, Соломон, Аарон, Давид). Посланников своих научил писаниям, мудрости, с Мусой разговаривал сам. И всё же нашлись такие, что не вняли наставлению. Господь им не простит.
О, люди! К вам пришел посланник от Аллаха, уверуйте в него! Те, кому были дарованы ранние писания, должны придерживаться истины. Иса, сын Марйам — посланник, Иса — это слово Бога. Веруйте в Аллаха и не говорите «три» (троица), удержитесь от греха. Иисус — не сын Аллаха, а его посланник. Никогда Иса не возгордится — он раб Аллаха. Вместе с ним и ангелы вокруг него. Кто возгордится перед Богом — тот глуп, он недостоин милости Аллаха.
