ИСККОН в семидесятые - Госвами Сатсварупа Даса (читать книги онлайн регистрации TXT) 📗
стоп святого.
Саубхари Муни, оскорбив Гаруду, пал. Оскорбив Шиву, Дакша пал и был уничтожен. Оскорбив Господа Чайтанью Махапрабху, Амогха заболел. Оскорбив Харидаса, Гопала Чапала лишился носа. Если мы совершаем проступок в отношении
Святого Имени…
Хайку2
У меня есть книга с хайку, и эстетическое чувство может
оказаться ценным при описании моей заветной темы: Шрилы Прабхупады. Я воспринимаю его натуру как чрезвычайно
многостороннюю, и хочу, чтобы читатели увидели
его. Пусть Прабхупада предстанет перед ними.
Хайку производят впечатление не восклицаниями – «Как чудесно!», «Как жаль», – а посредством конкретных образов. Идея в том, чтобы не столько комментировать Прабхупаду, сколько показывать его… Постараться со
1 Сумах (Poison Tree) – дерево до 20 м высотой, из которого при над
резах коры выделяется ядовитая, вызывающая ожоги кожи, вязкая
смола. 2 Хайку – жанр традиционной японской лирической поэзии, стихотво
рение, состоящее (на японском языке) из семнадцати слогов.
632
брать такие его образы, и не добавлять фразы вроде «Это свидетельствует о его доброте».
Но можно ли описать личность без таких прилагательных?
Взгляд на роль гуру
Иногда мы можем подумать: «Какая нужда в принятии гуру?» Конечно, такая точка зрения присуща большинству
христиан. Они думают, что достаточно того гуру, который
в сердце. Один квакер, с которым я разговаривал, был очень рад услышать от меня о нашей вере в гуру, пребывающего
в сердце (в Господа как чайтья-гуру), но он не мог принять духовного учителя как «вторую рельсу железнодорожного
пути».
Но гуру необходим. Как можно отвергать его? Наш подход
должен быть научным. Все шастры
говорят, что требуется
гуру.
Один из главных моментов, которые должны быть поняты,
состоит в том, что духовная жизнь призвана связать вас с Кришной. Йога
– это «связь». Это личные отношения с Кришной, обрести которые мы стремимся. Целью йоги, аскезы, всего является Кришна. (Об этом есть хороший стих в Первой песни «Шримад Бхагаватам».)
И как же установить эти отношения с Высшим Существом? Делая это на Его условиях. Вы не можете повидаться
с президентом страны по личной прихоти, вы должны согласовать свое желание с его правилами. Бог говорит, что связаться с Ним можно через Его преданного.
«Любишь меня, люби мою собаку».
(Когда я говорю такие вещи, то должен делать это не просто чтобы обратить внимание на положения учения, словно бы проветривая их, и не чтобы прославить себя, заставив аудиторию прийти к неизбежному выводу о том, что я гуру и что, мол, они поэтому должны знать мои замечательные
качества и относиться ко мне лучше! Нет, цель в том, чтобы дать толковое наставление, посколь
633
ку они, в основном, молоды; собственно, они – ученики… Учить их!)
Кришна говорит, что к Нему надо приближаться так, с помощью гуру. Прийти к Кришне – это наша цель. Йе ме
бхакта-джанах партха / на ме бхактас ча те джанах – «Не тот предан Мне, кто называет себя таким, а тот, кто предан преданным Мне».
Кто такой гуру? Если в нем есть необходимость, то кто может быть гуру? Это происходит произвольно? Почему один человек хочет получать так много похвал или взвалить
на себя такое бремя? Как можно ожидать, что один человек будет связан с таким количеством людей? Он – всего лишь символ? Свадебный генерал? Как это может стать практической реальностью? Мы все стараемся работать
над этим. Это работу дал нам Прабхупада. Мы должны
как-то преуспеть в ней. Я могу ее продолжать, дело в том, насколько тонко я хочу ее делать. В общем, делать это. Удерживать это на личном уровне. Подчеркивать, главным
образом, что у них есть ответственность и что нельзя пренебрегать. Любовь и уважение. Гуру тоже личность.
Санат-кумара сказал: «Ты задал мне очень хорошие вопросы. Такие вопросы несут благо всем живым существам
». Притху умел задавать вопросы.
Порой кто-то из наших братьев в Боге или учеников тоже задает такой хороший и уместный вопрос, что лектор изрекает столько истин, сколько не прозвучало бы, если бы такой глубокий вопрос не был задан. Определенно, есть связь между уровнем наставлений, которые можно
дать, и аудиторией. Это признается в комментариях к Первой песни «ШримадБхагаватам», и сугубо по этой причине, например, Иисус Христос не давал наставлений высокого уровня – потому что низким был уровень его слушателей, которые, к тому же, были настроены враждебно.
Говорящий становится слугой того, кто искренне задает вопрос. Их совместными усилиями создается хорошее
учение, несущее благо всему миру в течение тысяч лет.
634
Может, мы в своих скромных попытках здесь и не ожидаем таких замечательных вопросов и ответов. Слушатель не думает, что если он задаст вопрос на лекции
по «Бхагаватам», то это способно внезапно изменить его жизнь, что его служение может навсегда улучшиться и что он избавится от анартх. Но такое возможно, если слушающий смиренный, а говорящий имеет соответствующие
полномочия.
Я хотел бы немного поговорить о на тему отношений между учеником и духовным учителем. Прежде всего, кто такой ачарья, если говорить о его проповеди? Это тот, кто ничего не сочиняет. Вот в чем дело. Он повторяет то, что было до него. Лжеучителя всё это упускают. Они не в парампаре.
Они ничего не могут, кроме как вербовать последователей.
Они не могут доставить послание Кришны. Ачарья
– как фармацевт в аптеке. Он уполномочен выдавать
определенные лекарства. А сами по себе вы не знаете,
что взять. Сам по себе человек даже не знает, кто он есть. Это должен сказать вам ачарья, подобно фармацевту,
дающему предписанное лекарство. Вы не можете принять
какое попало лекарство. Лишь он может дать вам то, что вам нужно при вашем конкретном заболевании.
Гуру уполномочен.
Похоже, что в течение тех нескольких дней, пока я здесь, мне надо говорить о том, что
я понял относительно роли гуру в ИСККОН.
13 августа
Ванкувер
Предполагается, что преданный ничего не просит у Господа (акама), но я молюсь об обладании возможностями
и терпением, необходимыми для завершения этого тома и всего остального запланированного прославления Шрилы Прабхупады в его биографии.
На каком основании я молюсь, чтобы я был тем, кто делает эту работу? Если меня заменить, то Кришна, несо
635
мненно, сможет занять этой работой более хорошего писателя
и более хорошего преданного. Как я могу утверждать,
что работаю не для своего эгоизма, а для мира? Не могу. Это правда, я заражен вирусом эгоизма.
Потом я молился: «Господи, очисть меня, чтобы я делал
эту книгу, раз уж начал ее. Будь рядом со мной, но сделай меня более пригодным для исполнения поставленной
