Призвание быть пастором - Соболев Николай Алексеевич (книги бесплатно без регистрации .txt) 📗
То, что мы разные, очень хорошо, так как мы призваны дополнять друг друга. Как в одном теле много членов, и каждый член не похож на других и делает свое дело. Ноги призваны ходить, глаза смотреть, руки делать, уши слушать и т.д. И все нужны именно на своем месте. Все тело состоит из разных членов и именно потому оно достаточно совершенно, что имеет разные члены.
По такому же принципу построена и Церковь Христа:
Еф.4, 7 «Каждому из нас дана благодать по мере дара Христова».
1Кор. 12, 27 «…и вы — тело Христово, а порознь — члены».
Почему же сегодня некоторые служители требуют от своих овечек, чтобы они были все одинаковыми? Пусть серенькими, но как все! Я думаю, это у нас осталось от советского прошлого, когда нас учили быть «как все».
Рим. 15, 1 Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать
Родители снисходят детям, врачи — больным, и это считается нормой, потому что взрослые понимают, что дети пока еще многого не знают и не понимают, и когда вырастут, тогда поймут. Также и врачи понимают, что их пациенты больны, им сейчас тяжело, поэтому они им снисходят.
К сожалению, в наших церквах иногда наблюдается такая ситуация, когда никто никому не хочет снисходить и уступать. Они считают своим долгом вскрывать всю нечистоту и искоренять её. И становятся они христианскими следователями, раскрывая одно нарушение за другим, не видя своего опасного состояния, которое проявляется в болезненном поиске греха в других. Это говорит о том, что они потеряли или оставили первую любовь к Богу. Потому что, «любовь покрывает множество грехов» 1Пет. 4, 8.
Это говорит о том, что все эти люди стоят на одном низком, то есть детском духовном уровне. Как дети, которые ссорятся из-за какой то игрушки. Когда же они вырастут, то будут смеяться над тем, как серьезно они ссорились из-за пустяков. Если кто имеет настоящую духовную силу и высоту во Христе, то он просто стоит выше всех этих споров и ссор. Он даже пытается примирять ссорящихся, но его обвиняют в том, что он «беспринципный» и не становится на сторону правого. Они просто не понимают, что они все не правы!
Как узнать свой духовный уровень? Мудрый Соломон говорит:
Пр.19, 11 …слава для человека — быть снисходительным к проступкам.
Чем выше духовно человек, тем он снисходительнее к проступкам людей. По моим наблюдениям, сильные люди обычно более добродушны, чем слабые. Сильный человек просто снисходит слабому. Он его не боится и потому спокойно реагирует на его задиристое поведение. А вот слабый зачастую страдает от своей слабости и пытается показать свое превосходство над сильным. Крылов хорошо подметил это в своей басне «Слон и Моська».
Фил. 3,16 Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить.
Что делают некоторые христиане, когда Бог открывает им глаза на какой-то их грех? Вместо того, чтобы раскаиваться перед Богом, они ждут — не дождутся воскресного богослужения, чтобы брать за душу таких же, как они, членов церкви и говорить: «Ты знаешь, что это грех?» или «Ты знаешь, Бог открыл мне, что так делать нельзя!»
Во-первых, мы должны понимать, что если Бог что-то открывает нам, то, прежде всего, для нас самих! Как привыкли мы, не имея воспитания — воспитывать, не учившись — учить! Бог хочет прежде всего научить нас! Ему нужны МЫ, прежде всего! И мы должны слушать Бога и так поступать! Пусть наша душа болит о всем мире, но я не спасу мира, если не спасусь сам; не научу людей, если не научусь сам! Поэтому, получив от Бога предупреждение или откровение какой-то истины, я должен прежде всего начать сам так жить и применять это в своей жизни.
Никто не должен требовать, чтобы другие жили по его совести. Все мы однажды давали обет в водном крещении, что будем хранить свою совесть доброй, то есть чистой:
1Пет. 3,21 «крещение… обещание Богу доброй совести…»
Мы иногда говорим, что мы обещаем служить Богу в доброй совести. Но здесь речь идет о том, что Бог очистил нашу совесть и освятил её Духом Святым, и теперь она чистая. Мы же обещаем Богу, что будем делать всё от нас зависящее, чтобы совесть наша всегда оставалась чистой. Это то, что мы должны делать всю жизнь — жить так, чтобы совесть наша оставалась чистой.
1Ин. 3, 20 «… если сердце наше осуждает нас, то насколько более Бог…»
Деян. 20, 24 «Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса…»
У каждого свой духовный уровень и своя совесть. Через совесть руководит нами Бог, осуждая нас или поощряя. И это самое высшее руководство для нас. Это называется «водительство Духом Святым».
Рим. 8, 14 «Ибо все водимые Духом Божиим, суть сыны Божии»
Те, кто возрожден свыше, имеют это водительство, одни в большей степени, другие в меньшей. Мы должны учить молодых христиан прислушиваться к голосу Святого Духа, а не подменять Его своими указаниями: что можно делать, а что нельзя. Гораздо проще указать человеку на его недостаток или грех, но важнее научить его получать указания от самого Бога, ведь мы не будем с ним постоянно рядом, а Дух Святой будет не только рядом, но и внутри. Да и если сравнить качество наших указаний и Духа Святого, то сравнение будет не в нашу пользу, потому что мы ограниченные и несовершенные и зачастую судим по себе, по своему опыту, по своей культуре и даже по своему невежеству. А Бог есть Истина, причем в высшей инстанции!
Однажды я вел диалог сам с собой, а может быть это был разговор с Богом:
«В чем смысл моего служения Богу?» Поскольку мое призвание — быть пастором и в моем сердце горит огонь миссии или благовестия, то первое, что я ответил себе: смысл моего служения — это создание и созидание многих церквей для внесения своей лепты в евангелизацию мира.
«А если я попаду на необитаемый остров, то чем я там мог бы служить Богу: неверующих нет — некому проповедовать; верующих тоже нет — некого воспитывать? Чем же я тогда могу служить Богу?» Остается одно: ходить перед Богом и жить так, чтобы мною был доволен Бог. Моя жизнь, посвященная Богу, — это тоже противостояние диаволу, так как этим я свидетельствую, что мой Господин — Бог, я не сломлен диаволом, я на стороне Бога, не все покорено диаволом, Бог — Властелин меня, так же, как и Неба и Земли! Получается, что я в этом случае живой свидетель Иисуса Христа, даже если я никому и не проповедую!
Поскольку мое призвание — быть пастором, а я хочу как можно лучше оправдать оказанное мне Богом доверие, то мне нужно знать, в чем же состоит это призвание: построить самую лучшую церковь, или самую большую, или много маленьких? Во что я должен вложить свою жизнь, без риска ошибиться? Здесь ошибаться нельзя, так как на карту поставлена жизнь, и другой такой не будет. Сначала я решил посвятить свою жизнь созданию одной большой церкви, чтобы этим засвидетельствовать, что Бог велик и что Он и сегодня тот же, живой и реальный Бог. Но в процессе созидания церкви обнаружился тот факт, что можно построить действительно великий храм, то есть здание, но сделать людей святыми — это практически невозможно! Ради них полагаешь свою душу, а из них вырастают эгоисты! Более того, как только младенцы начинают вырастать, так норовят тебе еще и подножки ставить! Так стоит ли на это тратить жизнь?
Я пробовал посвятить свою жизнь созданию многих церквей. Но и тут обнаружились интересные закономерности и появились новые вопросы. Во-первых, обнаружилось, что не каждый может быть пастором! Я имею в виду — настоящим пастором. Настоящих пасторов — единицы! Большинство — такая серость и убогость, что вместо славы Богу приносят больше бесславия. Церкви с такими служителями не растут более 15-20 членов, гордость, безответственность, невежество, амбиции, отсутствие огня Святого Духа, ссоры среди членов церкви, полуязыческое христианство и многое другое, что унижает Бога. А других служителей нет!
