Бог и Вселенная. Философия науки и веры - Мальцев Николай Никифорович (книги бесплатно читать без TXT) 📗
Но как связать, казалось бы, несопоставимые научные доказательства непрерывного расширения Вселенной и желание лукавого духа и потомства Каина методом социальных реформ законодательно запретить христианство и ислам и вытравить из душ людских религиозную веру и память о Боге Всевышнем? Да очень просто! Если Вселенная непрерывно расширяется за счет прироста полевых форм материи, то никакого первородного духа, который выходил бы за пределы Вселенной, не образуется, а значит, и Бог не получает никакого духовного урожая ни с самой Вселенной, ни с земного человечества. Если Бог не получает никакого духовного урожая с вселенского поля и с земного человечества, то ему безразлична и судьба его творения, в том числе и судьба земного человечества. Что из этого вытекает? Из этого вытекает, что религии и память о Боге Всевышнем можно уничтожить, и при этом этот акт никак не отразится на судьбах земного человечества. Действительно, если человечество не представляет Богу никакого духовного урожая и не зависимо от Бога Всевышнего, то можно проводить любые эксперименты с земным человечеством без всяких отрицательных последствий. В этом случае человечество вправе безгранично расширять диапазон собственной свободы выбора и выращивать из своих рядов элиту с божественной властью и телесным бессмертием благодаря будущим успехам медицины, генной инженерии и общему научно-техническому прогрессу. Таким образом, научно-экспериментальное доказательство непрерывного расширения Вселенной равносильно доказательству отсутствия Бога Всевышнего. Лукавый дух в содружестве с потомством Каина придали этим исследованиям особый статус фундаментальности и первостепенности. В чем тут тонкость? Тонкость в том, что лукавый дух преисподней земного ада, которого в древности называли богом Амоном или «Владыкой земли», а в наше время называют дьяволом, прекрасно знает, что из полевых форм материи образуется мыслящий дух. Он также знает, что через религиозную веру и любовь к Богу праведных людей высших мировых религий львиная доля духа покидает биосферу планеты и отходит высшим вселенским духам Саваофу, Яхве и Иеговы в горние выси небесного рая. Получается, что высшие духи, ссылаясь на Бога Всевышнего, духовно «обкрадывают» лукавый дух дьявола и не дают ему возможности совершенствоваться до уровня высших вселенских духов.
Когда на Землю явился Иисус Христос, то Он открыл тайну, что кроме рая есть Царствие Небесное не от мира сего. И весь чистый, а значит и совершенный, дух не задерживается в области рая, а выводится из Вселенной и передается Богу Всевышнему. Вопрос, существует или не существует Царствие Небесное вне пределов Вселенной, стал главным вопросом расхождения религий иудаизма и мирового христианства. Иудаизм признал ложью учение Христа о Царствии Небесном, существующем вне границ Вселенной. Известно, что до 64 года новой эры Синедрион Израиля и одновременно первоапостольскую церковь Иерусалима возглавлял Иаков Праведный – сводный брат Иисуса Христа и великий праведник и молитвенник еврейского народа. Однажды он проводил, как первосвященник Синедриона и глава Иерусалимской церкви, религиозную проповедь на крыше еще не разрушенного храма Иеговы при большом стечении верующих иудеев. После окончания проповеди фарисеи задали Иакову Праведному провокационный вопрос о том, что собой представляет Царствие Небесное? Если бы Иаков Праведный сказал, что рай Саваофа это и есть Царствие Небесное, все бы были удовлетворены, потому что религия иудаизма отрицала существование Бога вне пределов Вселенной. Но Иаков Праведный не мог лгать. Да, он не был учеником Христа, но на пятидесятый день после воскресения Христа по поручению Синедриона присутствовал среди других учеников и через Святой Дух Христа стал апостолом. Как же он мог после этого не сказать правды? Вот он и прямо сказал, что душа фарисея не содержит чистого духа и потому ни при каких обстоятельствах не может попасть в Царствие Небесное. Один суконщик как бы случайно захватил с собой на проповедь скалку для скручивания сукна. Этот суконщик подбежал к Иакову Праведному и ударом по голове лишил его сознания. Толпа разъяренных фарисеев набросилась на беспамятного святого праведника и ударами ног сбросила еще живого первосвященника с крыши храма к тому основанию, которое ныне сохранилось как «Стена плача».
Произошел невиданный и исторически неповторимый случай убийства верующими иудеями собственного первосвященника и главы Синедриона. Но что удивительно! Совершая молитвы у «Стены плача», миллионы верующих иудеев и паломников вот уже две тысячи лет невольно молятся и поклоняются невинно убиенному святому апостолу Христа и первосвященнику Синедриона Иакову Праведному. Религия иудаизма и до сих пор отрицает наличие Царствия Небесного вне пределов Вселенной. А если нет Царствия Небесного, то нет и Бога Всевышнего. Христос в глазах праведного иудея является лгуном и обманщиком, потому что якобы по наущению вселенского духа Саваофа выдумал миф о существовании духовного Царства Небесного вне пределов рая и вне пределов Вселенной. И выдуман этот миф только для того, чтобы христиане, веруя в Иисуса Христа и Царствие Небесное, вольно и невольно «обкрадывали» лукавый дух «Владыки земли» и передавали свой урожай духа в рай Саваофа. Объемы пространства Вселенной потому и должны возрастать, что не только полевые формы материи, но и урожай духа человеческого бесполезно скапливается в райской области Саваофа, не давая возможности «Владыке земли» усовершенствовать урожай человеческого духа своими способами и сотворить собственного Мессию-Антихриста. Нижний нечистый дух потому так часто и злится, устраивая войны, революции или земные и климатические катаклизмы, что чувствует себя вечно «обкраденным». Он упрямо, неистово и творчески трудится во имя того, чтобы весь урожай человеческого духа оставался в его кладовых дьявольской преисподней, а от земной деятельности человечества получает лишь десятую часть урожая, и то не в чистом виде, а в виде нечистого духа. Работая только с нечистым духами низкой степени совершенства, дух преисподней пришел к выводу, что и тот дух, который у него забирают духи Саваофа, Яхве и Иеговы, тоже является нечистым духом.
В исторический период христианской эпохи лукавый дух преисподней эпизодически присылал на Землю людей, души которых выражали мнение «Владыки земли» и работали на его пользу. С их помощью через девятнадцать столетий после распятия Христа и последующего убийства его апостолов, включая и убийство апостола и первосвященника Синедриона Иакова Праведного, дух преисподней частично овладел христианством и исламом. Он в них внес дух лицемерия, коррупции, морально-нравственного растления и почувствовал, что пришло время решительного устранения христианской религии. Для этого он прислал сразу несколько гениальных творцов. Особо отмечу Карла Маркса, Фридриха Энгельса, а также философа Фридриха Ницше. Эта дьявольская троица через словесное убеждение принесла столько бед и унесла столько невинных человеческих жизней, что и подсчитать суммарные жертвы этих гениев слова невозможно. Карл Маркс и Фридрих Энгельс стали основателями лукавой практической философии мировой революции и построения безбожного коммунистического общества. Кровавый опыт построения коммунизма унес сотни миллионов невинных жизней! Верили ли они в дух и в какого-то бога, когда писали манифест и доказывали необходимость слома старого религиозного общества с устоявшимися принципами и понятиями добра и зла? Конечно же, верили! Иначе не появилось бы и фразы, что «призрак коммунизма бродит по Европе». В Европе давно уже, примерно со времен существования воинственной Ассирии, поселились потомки Каина и десять колен исчезнувшего еврейского народа. Об этой истории я расскажу в следующих главах. С ними и пришел в Европу лукавый дух-искуситель, который и проявил себя в душах Карла Маркса и Фридриха Энгельса в виде «призрака коммунизма». Однако особой духовной близости к лукавому духу был удостоен Фридрих Ницше. Он стал словесным рупором духа-искусителя и настолько сблизился своей душой с духом-искусителем, что иногда сам себя представлял его телесной эманацией. Естественно, что известный гениальный философ, богоборец и ненавистник Христа, Фридрих Ницше, не мог не затронуть вопроса отсутствия чистого духа как реальной сущности. В своей главной работе «Антихрист», да и во множестве других работ, он не только яростно критиковал Христа, доказывая ложность всех его христианских заповедей и лицемерие христианской религии, но и отверг «чистый дух» как реальную сущность.
