Кризис – это расставание с иллюзиями - Гарифзянов Ренат Ильдарович (книги онлайн полные версии .TXT) 📗
Никаких чудесных исцелений одним взмахом руки, никаких «святых» камней, исполняющих ваши любые желания, никаких перемен судеб.
Одна лишь правда о будущем, настоящем и прошлом.
Горькая, но правда.
Поэтому и люди, приезжавшие к бабушке Ванга, в основном были умными, серьезными, понимающими с чем именно он имеют дело. К ней за помощью обращались и президенты, и кинозвезды и многие известные личности.
Конечно, про бабушку Вангу ходило множество легенд и слухов (да и сейчас все время появляются новые) – это неизбежно, тут уж ничего не поделаешь.Но в отличии от Саи Бабы Ванга не пыталась окружать себя ореолом таинственности и сказочности. Она не нуждалась в этом, потому что действительно имела дар.
Как я уже писал раннее, в конце концов в Переправной будет нечто похожее на…
Но вначале все таки должен пройти этап путтапарщины – пока в станицу приезжают в основном любители чудес и сказок.Потом постепенно эта пена будет сходить на нет, станут приезжать люди все более умные и понимающие, ожидающие встречи не с волшебной феей, а со своими реальными Ангелами-Хранителями, готовые услышать правду о своей жизни.
Для чего я это все рассказываю?
В последнее время в станицу Переправная начинают приезжать все больше и больше людей умных, современных, продвинутых. Те, которые в отличии от остальных, философию Ангелов-Хранителей понимают правильно.
И на них совершенно гнетущее впечатление производит эта огромная молящаяся у икон и дольменов толпа паломников.Умные, глядя на это действие, начинают чувствовать себя дискомфортно. Это совсем не то, о чем они читали в книгах, и совсем не то, что они рассчитывали увидеть.
В июле 2008 года я лично побывал в Переправной и видел все происходящее своими глазами. Ко мне подходили нормальные люди и, показывая глазами на очередь из молящихся, спрашивали:
– Что это? Это обязательно для всех?
– Нет, это только для желающих.
– А молитва как-нибудь сказывается на общении с Ангелами-Хранителями?
– Нет. Я вообще никогда не молюсь и спокойно нормально с ними общаюсь. Между молитвами, иконами и дольменами никакой связи нет. Для этого, кстати, Любу и отлучили от церкви, чтобы возле Ангелов никакой религиозности не было.
– А при чем тут Саи Баба?При чем тут Саи Баба?
Меня часто просят прокомментировать следующие строчки из книги «Истории из жизни» (это прямая речь Любови Пановой):
– …И я поверила и Богу, которому верила до поездки к Саи Бабе, и Богу, которого увидела в Индии и полюбила Его еще больше…
…я увидела и поняла всем сердцем – где находится Бог.На Небесах это Солнце, а на земле для меня это Саи Баба в Индии, а для кого-то это Иисус Христос, для кого-то Богом будет Будда…
Спрашивают – почему у Любаши вдруг возникла такая тяга к Саи Бабе и почему она считает его Богом?
Отвечаю:
Первая наша поездка к Саи Бабе в Индию состоялась в декабре 2003 года. Как раз после того, как Любу отлучили от православной церкви.
Логику Любаши понять можно – «отлучили меня от православного Бога, пойду найду другого, индийского».
Саи Баба, точнее, весь антураж, который его окружает – храмы, школы, ашрам, больница, толпы паломников произвели на Любу сильное впечатление.
Даже я, вспоминая свои ощущения, могу сказать – организовано все с размахом. Мне лично самому потребовалось много времени и усилий, чтобы разобраться, что здесь к чему, что скрывается на самом деле за красивой картинкой.
А на Любу, находившейся на грани нервного срыва после отлучения, все увиденное просто пролилось живительным бальзамом на раненную душу.«Истории из жизни» были написаны в 2004 году сразу после этой поездки и в них отражены первые свежие впечатления Любаши.
* * *
Что на самом деле представляет из себя Саи Баба, я уже рассказал в предыдущей главе.
Для чего нужна была эта поездка в Индию и какой в ней смысл?
Смысл есть абсолютно в любом произошедшем событии.
Изначально Ангелы хотели, чтобы мы с Любой целиком и полностью устранились от любого религиозного направления. Книги «Откровения Ангелов-Хранителей» ни в коем случае не должны показывать превосходство одной конфессии над другими.
Все религии должны находиться на равноудаленном расстоянии.
Именно эту цель и должно было решить отлучение Любови Пановой от православной церкви в декабре 2003 года.
И, чтобы процесс пошел быстрее и как можно безболезненнее, была запланирована поездка в Индию к Саи Бабе – для того, чтобы показать, что свет клином на христианстве не сошелся. Есть еще много иных, в чем-то похожих религий.
Тот мощный православный клин, который сидел в душе у Любаши, можно было выбить только другим, не менее слабым индийским клином.
В целом, оглядываясь назад, могу констатировать, что поездка в Индию сыграла положительную роль.
Энергия Любы, раннее направленная целиком в сторону православия, расщепилась надвое. Саи Баба оттянул на себя часть эмоций, помог пережить полученный стресс.По моим наблюдениям с каждым годом Любаша становится мне менее и менее религиозной, и все больше приближается к тому идеалу, к которому ведут ее Ангелы-Хранители – равноудаленному расстоянию от всех религий.
* * *
Часто меня просят прокомментировать следующие строчки из книги «Истории из жизни»:
«… 14 февраля 2002 года она (Любовь Ивановна) стояла на берегу Черного моря в Алуште…
Бросив в воду маленький букет цветов, она попросила у святого Валентина того, кого у нее не было – человека, который мог бы стать ей настоящим мужем.
Святой Валентин выполнил ее просьбу. Через год – 12 февраля 2003 года – Любаша стояла в красивом розовом платье перед алтарем с Николаем Асеевым, с которым они познакомились почти двенадцать лет назад…»
Вопрос задают так: Какое отношение имеет КАТОЛИЧЕСКИЙ святой Валентин к ПРАВОСЛАВНОМУ венчанию Любы и Николая?
Ответ: честно говоря, ни католичество ни православие к семейной жизни Любаши и Николая никакого отношения не имеют.
Их брак держится ни на молитвах, ни на обрядах, ни на заговорах, ни на каких-нибудь других религиозно-мистических приспособлениях.Их счастье целиком и полностью строится исключительно лишь на взаимопонимании и общих взглядах на окружающий мир. Они одинаково относятся к детям, к семейному укладу, к знакомым и т. д.
Религия, в любых ее вариантах, тут ни при чем.
К примеру, Любаша просила о помощи католического святого и после этого пошла под венец. Николай никого ни о чем не просил и тоже пошел под венец.
Мы с Алексой живем дружно и счастливо, хотя ни я ни она никому не молились. Просто мы понимаем друг друга.
Пусть каждый из вас сделает из этой информации подходящие для себя выводы.
* * *
Еще вопрос: сохраняет ли силу православное венчание Николая и Любаши после отлучения последней от церкви.
Ответ: а какая разница? Вопросы венчания и отлучения находятся в ведении православной церкви и реальной жизни людей никак не затрагивают.
Сам по себе факт венчания и отлучения никакого практического значения для жизни не имеет. К примеру, вступили вы в какую-нибудь партию, организацию или вышли из них, как это может сказаться на счастье в личной жизни?
Никак.
Николай и Любаша живут вместе уже семь лет, их брак зависит только от них самих и никакие посторонние факторы никакого значения не имеют.
Что касается религиозности Любови Ивановны, то могу привести такой характерный пример:
Во время нашей первой поездки в Индию, уже после отлучения, она разговаривала по телефону с одной из своих подруг:
– Тут так хорошо, вобщем я решила принять иудаизм.
Я, думая о своем, машинально ее поправил:
– Иудаизм в Израиле, а в Индии индуизм.
– Да? – Любаша повернулась ко мне, продолжая говорить в телефон:
– То есть, индуизм.
