Масонский Завет. Наследие Хирама - Найт Кристофер (книги бесплатно без регистрации TXT) 📗
21. Следовательно, чтобы взнуздать аристократию и привести на уровень, близкий к уровню его более смиренных подданных, он учредил рыцарский Орден, в который имели доступ некоторые обычные люди, мастеровые и ремесленники. Затем император связал себя торжественным обещанием, что он лично никогда снова не предоставит рыцарство кому-либо. Тот, кто захочет получить его, должен был быть выбран теми простыми людьми, которые уже стали рыцарями Ордена.
18. Он также согласился, что не выскажет свою благосклонность никому, кроме как к Рыцарям Константинополя. И приказал им немедленно предать смерти каждого, кто посвящен в ступень и не признал, что все люди равны перед Богом.
19. Аристократы сказали масонам: Это обычные люди, мы их не замечаем, для нас, аристократов, говорить с ними было бы унижением.
20. Они говорили Константину, сказав: Может быть, Его Высочество предоставит ступень Рыцарь Константинополя его смиренным слугам? Константин отвечал: Я не предоставлю ее никому.
21. Аристократы спросили: В таком случае из чьих рук мы можем получить ее? Константин отвечал: Из рук строителей и ремесленников масонов, о ком вы только что говорили как о людях, чуждых вам, из рук Рыцарей Константинополя.
22. Аристократы быстро поняли, что они потеряли доверие своего сюзерена. Депутации было сказано, что его благосклонность будет оказана только Рыцарям Константинополя.
23. Осознание того, что они не выживут без благосклонности и дружбы императора, заставило всех страстно искать чести. Многие аристократы, выполнив условия посвящения в ступень, вступили в Орден Константинополя по решению должным образом организованных масонских властей. Таким образом, Константин преуспел в приведении к смиренности своих высокомерных подданных и в сохранении авторитетности своего трона.
24. Ступень насаждает добродетельность смирения. Она учит нас ненавидеть невежество и гордыню, помнить, что те, кто занимает низкое положение в жизни, могут иметь больше врожденных достоинств, чем мы сами, и превыше всего учит не забывать, что того, кто возвышает себя, следует осадить, но тот, кто смиренный, должен быть превознесен.
25. Константин и Елена настаивали, чтобы наш Орден всегда внушал, что все люди равны перед Богом Всевышним.
26. Да возьмет вечно благословенный Сюзерен Вселенной членов Совета на Свое Святое содержание благодаря бдениям ночным и трудам дневным, чтобы они могли приготовиться к грядущей ночи, когда никто не сможет работать.
27. После смерти Константина Брат Рыцарь, которого послали навестить руины древнего храма, возвратился после того, как нашел Святую Книгу нашего Святого Покровителя. Вот при каких обстоятельствах.
28. Достигнув руин храма Ирода, он увидел, что император Юлиан начал строительство другого здания на этом древнем месте. Его обязали оказать помощь рабочим, которые закладывали фундамент. При изъятии одного камня было найдено подземелье.
29. Поскольку внутри него было темно из-за большой глубины, ему приказали спуститься и рассказать о том, что в подземелье. Его приятели рабочие спустили его на веревке, и он обнаружил изрядное количество воды, накопившейся на полу склепа, а в середине, едва возвышаясь над водой, была видна колонна, на верху которой лежала книга, завернутая в тонкую полотняную ткань.
30. Он не нашел ничего больше и, взяв книгу, был вытянут на свет. Как только том был открыт, великий страх напал на всех присутствующих, как евреев, так и греков, поскольку в самом начале крупными буквами были написаны слова «Сначала было Слово и Слово было с Богом, и Слово было Богом». Оказалось, что это манускрипт нашего Священного Писания.
31. Этот случай и другие чудеса, что были ниспосланы Небесами приблизительно в то же самое время, показали, что пророчество об опустошении храма никогда не утратит силу, поскольку Книга провозглашала, что это было приказано Богом Всевышним, Творцом всех вещей. Более того, это указывало на то, что тот, кто трудится над этим зданием, работает напрасно, поскольку Божественный нерушимый приговор говорит о его окончательном уничтожении. Эти и тому подобные обстоятельства заставили немедленно заявить, что восстановления храма Бог Всевышний не желает.
32. Предание, с которым вы только что познакомились, должно навсегда научить вас, что приказы Бога Всевышнего не могут быть отменены рукой человека. Юлиан Отступник попытался восстановить иудейский храм, но потерпел поражение в этом предприятии; и наказан был за грех: мы видим, что его конец был позорной сценой богохульства.
33. Рассказывают, когда он был ранен персидской стрелой, он попытался вновь сесть на коня, и упал назад, на руки своих слуг. Наполнив руки свои кровью, вытекающей из раны, он бросил ее в воздух и умер, с горечью воскликнув: «Ты победил, галилеянин».
После смерти Юлиана христианская религия быстро распространилась везде, кроме как на Востоке.
15. РЫЦАРИ ТАМПЛИЕРЫ И РЫЦАРИ СВЯТОГО ИОАННА ИЕРУСАЛИМСКОГО
1. Город Иерусалим был вновь отстроен и украшен во втором веке Публием Юлием Адрианом, римским императором, и был отдан христианам в пятом веке. В 614 году его захватили персы, а через несколько лет он попал в руки мусульман и долго стонал от их жестокой власти, пока Петр Отшельник не уговорил западных князей и Рыцарей-масонов освободить угнетенную Церковь.
2. Слово снова было потеряно, и Третий храм, храм в сердце человека, должен был быть построен и посвящен Всевышнему Богу Правды.
3. Когда Рыцари и Князья Иерусалима объединились для завоевания Святой земли, они принесли клятву до последней капли крови сражаться за установление истинной религии Бога Всевышнего.
4. Наконец, когда настало время, Христианские Князья организовали Лигу освобождения Святой земли от угнетения неверными. Добродетельные Масоны, стремящиеся принять участие в предприятии столь благочестивом, предложили свою службу конфедератам на условии, что у них будет свой собственный руководитель, чье имя станет известным только в час битвы, согласие было получено, они приняли свой штандарт и отбыли.
5. Говорят, что Рыцари и Князья Иерусалима, увидев, что сами неспособны изгнать сарацин из Святой земли, сговорились с Готфридом Бульонским спрятать тайны нашей религии в эмблемах, с помощью которых они будут в состоянии сохранять свои привязанности в секрете и обезопасят себя от лже-друзей и предателей.
6. Доблесть и стойкость этих Избранных Рыцарей была такова, что ими восхищались и брали с них пример все Князья Иерусалима, кто, веря, что их тайны вооружают их мужеством и верностью делу добродетели и религии, выразил желание, чтобы их посвятили. Их нашли достойными, и желание их было удовлетворено. Таким образом, Царское Ремесло, получив одобрение великих добродетельных людей, стало популярным и почетным и распространилось среди достойных через все земли и таким же образом продолжало распространяться веками до настоящего дня.
7. Отсюда следует, что тайны Ремесла на самом деле были тайнами религии. Рыцари были достаточно осторожны, чтобы не доверять этот важный секрет кому-либо, чья верность и благоразумие не были полностью доказаны. Они изобрели различные Ступени, чтобы испытать кандидатов и предоставить им только символические секреты без объяснения, чтобы предотвратить предательство, и для того, чтобы дать им возможность узнать друг друга. Для этой цели было решено использовать различные знаки, слова и приметы в каждой Ступени, которыми они предохранялись бы от сарацин, непосвященных или незваных людей.
8. Готфрид Бульонский развернул Знамя Креста, и в 1099 году изгнал захватчиков. Его товарищи по оружию избрали короля Иерусалима, но, поскольку сам он не пожелал носить королевскую корону, когда его Благословенный Спаситель носил терновый венец, он согласился для общего блага принять титул «Защитника и Барона Святого Гроба Господня», и этот титул носил до смерти в 1100 году.
9. Они с момента основания придерживались своих обычаев и форм приема. В году 1118-м первые рыцари Ордена, числом одиннадцать, поклялись перед Армелфо Гуави Мундосо, Князем и Патриархом Иерусалима, который был родом из провинции Амьен во Франции.
