Гармония в семье и браке. Семья глазами православного психолога - Морозова Елена Вячеславовна
Выясняя психологические причины отказа матери от своего ребенка, М. Радионова и Ф. Василюк провели психологические исследования, которые показали, что в основе отказа от ребенка лежит внутриличностный конфликт и личностные особенности матери. Авторы сделали вывод о том, что отказ от ребенка возможен только при определенных типах личности матери, среди которых авторы выделяют инфантильный, реалистический и ценностный.
Инфантильный тип личности является наиболее распространенным. Отказ от ребенка для женщин такого типа представляет собой попытку уйти от реальности. Как правило, он носит импульсивный характер. Для матерей типично противоречивое или резко отрицательное отношение к ребенку, который воспринимается как «виновник» всех бед. Если все-таки ребенок принимается, то с ним устанавливаются тесные симбиотические связи, исключающие право ребенка на индивидуальность.
Такие матери в детстве часто сами были отвергаемы. Они испытывали дефицит любви со стороны собственной матери. Впоследствии женщины бессознательно переносили свой негативный опыт на собственное дитя, так как попросту не умели любить сами. Однако собственные негативные чувства к ребенку они осознать не могут, так как срабатывают мощные защитные механизмы по типу вытеснения и отрицания. В отношении беременности у женщин наблюдается своеобразная «агнозия» (нераспознавание своего состояния): они могут «узнать» о своей беременности в ее середине или в конце, и часто от других. Как правило, не задумываются о своем состоянии, пускают все на самотек В результате наблюдается «легкий» отказ от ребенка непосредственно перед родами или сразу после, без переживаний и угрызений совести.
Реалистический тип личности. В данном случае отказ от материнства - целенаправленный поступок. Женщиной рационально взвешиваются все «за» и «против». Во главу угла ставятся собственные интересы. Отношение к ребенку скорее как к объекту, который может быть полезен или не полезен для получения благ и привилегий. Если полезен (например, для улучшения жилищных условий), мать будет его воспитывать, если нет, то последует отказ.
В случае отказа от ребенка мать, как правило, не испытывает ни сомнений, ни тяжелых эмоциональных переживаний. Тем не менее часто отказ юридически не оформляется, на всякий случай, вдруг ребенок еще понадобится.
Ценностный тип матерей. Для женщин такого типа ценность материнства очень высока, социальная роль матери значима. Конфликт обусловлен чаще всего трудными внешними обстоятельствами. Как правило, женщина рожает ребенка без мужа, без поддержки или в очень стесненных материальных и жилищных условиях. Женщины испытывают тяжелые эмоциональные переживания, чувство вины, колеблются, оставлять или отдавать ребенка. Окончательный выбор для них сделать очень сложно.
Итак, для женщин, отказывающихся от своего ребенка, характерны определенные психологические особенности, но решающими, конечно, становятся духовные предпосылки: низкий уровень личностной и духовной зрелости, непонимание и уход от своего предназначения, ориентация на жизнь «здесь и сейчас», отсутствие представлений о жизни вечной.
Хотелось бы привести несколько примеров, описанных Е. Григоренко, когда отказ от ребенка был возможен, но, слава Богу, не состоялся.
Оксана даже не девушка, а девочка-подросток, совсем не похожа на пациенток гинекологического отделения. В кровати вместе с ней всегда спит голубой плюшевый мишка с розовой ленточкой на шее. Оксане 15 лет. Срок беременности б месяцев. «Обидно, если рожать придется под Новый год, - вздыхает она, - я так люблю елку украшать. И праздник ведь семейный, надо дома справлять».
Два года назад Ксюше попалась в руки журнальная статья про то, как делают аборты. Прочитав, девочка по-настоящему ужаснулась и заявила сестре:
Никогда и ни за что делать аборт не стану!
От сумы, тюрьмы и аборта не зарекайся, - ответила сестра.
Ну уж нет, - рубанула Ксюша. - Сказала, не сделаю, значит, не сделаю.
Через год Оксана познакомилась на Дне города с Алешей. Он пленил ее не только высоким ростом, стройной фигурой и ясными голубыми глазами, но и тем, что состоял в основном составе молодежного отделения известной футбольной команды. Парень то и дело ездил на соревнования в Москву, Питер и другие города, которые и не снились девочке-сибирячке из небогатой семьи. Из каждой командировки Алексей привозил Ксюше плюшевых медвежат разного размера и цвета.
Будучи на два года старше, Алексей уже успел сменить с десяток подруг, а отношения с двумя из них закончились прерыванием нежелательной беременности. Поэтому, когда девушка «залетела», питать надежд относительно вечной любви и брака не стала.
Несмотря на уговоры старшей сестры, Ксюша решила, что ребенка оставит. И что отец ребенка имеет право это знать. Разговор состоялся после возвращения Алексея из очередной спортивной командировки. Девушка сообщила: «Ты знаешь, любимый, у нас будет ребенок - это, во-первых...» Не заметив особого воодушевления на лице друга, она продолжила: «Во-вторых, ребенка этого я рожать буду, потому что уже его люблю. В-третьих, от тебя мне ничего не надо, это мой ребенок, а я буду растить его сама. А в-четвертых, забирай своего медведя и иди...»
От такого напора Алексей растерялся. А потом: «Ну, зачем ты так? Ведь это и мой ребенок!» - и втиснул медведя обратно, в Ксюшины руки. Через два месяца Алексей и Оксана поженились. Сейчас любимец семьи годовалый Пашка шумно радуется, когда к маме с папой приходят друзья и приносят ему плюшевых медвежат.
* * *
А вот еще одна история.
Влада забеременела, что называется, «по пьянке». Она даже не была точно уверена, от кого именно. О том, что она в положении, Влада узнала три месяца спустя. И начала предпринимать попытки избавиться от ребенка. Помощи ждать было неоткуда: отец бросил семью, а мать спилась. Верующей же бабушке глубоко чужды современные легкие нравы.
Чтобы никого не обременять, Влада по знакомым стала узнавать, как можно избавиться от нежелательной беременности. Кто-то посоветовал ей спринцеваться стиральным порошком, кто-то горячие ванны. Она пила отвар пижмы, курила сигареты пачками, носила по квартире швейную машинку и прыгала со стола. Она изо всех сил старалась избавиться от ребенка, но он крепко засел в ней. В какой-то момент Влада остановилась, просто чтобы передохнуть. И в это время ребенок зашевелился. И она поняла, что хочет стать матерью. Она поняла, что любит своего ребенка, что хочет увидеть его и прижать к себе гораздо больше, чем окончить институт и остаться жить в городе.
Влада приехала домой, с повинной. Каково же было ее изумление, когда всегда строгая бабушка расчувствовалась и сказала: «Владочка, ну неужели ж мы твоего ребеночка не прокормим?»
Малыш родился больной, с физическими и генетическими уродствами. Он прожил ровно месяц и один день, и в день крестин умер. Сейчас Влада живет вместе с бабушкой, ходит в деревенскую церковь и молится за упокой души своего младенца. Однажды она сказала: «Я благодарна Богу за то, что целый месяц имела счастье держать на руках своего ребенка. Я благодарна Ему за то, что Он дал мне возможность многое понять».
Глава 3. Родительство как особый феномен
Родительство - это, во-первых, великая ответственность, а во-вторых, великое благо.
Отец и мать исчезают в дитяти и, как говорят, не чают души. И если их дух проникнут благочестием, то быть не может, чтобы оно по своему роду не действовало на душу дитяти.
Святитель Феофан Затворник
Итак, мы рассмотрели понятие материнства. Как отмечалось выше, сегодня набирающей оборот тенденцией становится так называемая «материнская семья», когда женщина одна воспитывает ребенка, чаще рожая его «для себя». Понятно, что такой усеченный вариант семьи вряд ли даст впоследствии гармоничную личность, так как ребенок, несомненно, нуждается, как в материнском, так и отцовском влиянии. Поэтому крайне важно понять духовный и психологический смысл родительства как особого феномена и проследить истоки его формирования.
