Гармония в семье и браке. Семья глазами православного психолога - Морозова Елена Вячеславовна
Как правило, в гармоничном, духовно освященном браке особых проблем в интимной сфере не возникает. Как отмечает игумен Георгий (Шестун), «про интимную сторону в браке говорить особо не принято, потому что главное в браке все же духовное единение». Поэтому близкие отношения выступают своеобразным индикатором духовно-душевного единения супругов.
К сожалению, в наше время интимность вырывается из контекста духовно-душевно-телесных отношений и рассматривается, как правило, только в контексте телесности, приносящей или не приносящей удовлетворение. Причем считается, что основой современного брака является успех в интимных отношениях. В одной из популярных телепередач достаточно известный психолог проводил мысль о том, что весомым поводом для развода вполне может выступить сексуальное охлаждение мужа к жене - «ведь для мужчины это главное».
Однако сексуальные отношения в браке все же не самоцель. Можно вспомнить, что в особо благочестивых православных семьях супруги вступали в близость лишь для продолжения рода. Во время постов детей никогда не зачинали. Когда жена была беременна или кормила грудью, муж к жене не прикасался. Когда супруги решали, что детей в семье достаточно, они вовсе прекращали интимные отношения и жили как брат с сестрой. А некоторые супружеские пары вступали в брак и изначально сохраняли чистоту, упражняясь в духовных подвигах, как уже упомянутые святой праведный Иоанн Кронштадтский и его жена.
Сейчас эти моменты современными людьми могут восприниматься как атавизм и дикость, многие говорят, что «время-то сейчас другое». В настоящее время сексуальность и все, что связано с ней, всячески поощряется и гипертрофируется. Нас убедили в том, что половое желание настолько естественно, что не нужно особо переживать по поводу его реализации - это же ведь «твое желание».
Многие психологические теории базируются на постулате о том, что большинство проблем человека связаны с подавлением, вытеснением естественной свободной сексуальной энергии, которая является первопричиной бытия. Вспомнить хотя бы психоанализ З. Фрейда, оргонную теорию В. Райха (ученика Фрейда), которые перевернули иерархию человека с ног на голову, отведя приоритет сексуальности. Именно в ее нереализованности авторы видели большинство проблем современного человека.
Культура, творчество, высшие побуждения, альтруизм, добро с их точки зрения - все это результат сублимации бессознательных влечений. Однако, как отмечает ТА Флоренская, в наше время не нужно раскрывать вытесненные сексуальные и агрессивные влечения, джин уже вырвался из бутылки, часто вытесняется и предается наш внутренний душевный голос, совесть.
По словам протоиерея Бориса Ничипорова, интимные отношения в браке имеют следующий онтологический смысл:
- сохранение рода Гомо Сапиенс;
- восстановление природной целостности человека;
- преодоление экзистенции одиночества и обособленности через взаимную любовь и откровение в браке;
- познание противоположного пола.
И сейчас, к сожалению, сексуальные отношения зачастую утрачивают свой первоначальный смысл, но служат для решения каких-то других задач и целей. Иногда интимный контакт превращается в средство достижения целей, удовлетворения определенных потребностей. В этом случае последствия всегда деструктивны - разочарование, боль, одиночество.
Известный сексолог Л. Щеглов попытался сформулировать основные мотивы вступления в половую близость, помимо любви:
- секс назло (когда сексуальный контакт выполняет функцию наказания для провинившегося);
- секс как оплата (тот самый случай, когда сексуальный контакт является вознаграждением за какие-то услуги);
- секс как уход от реальности (попытка уйти от нерешенных, сложных проблем, часто экзистенциального плана);
- секс как агрессия (когда истинным мотивом является не всегда осознаваемое желание подчинить, унизить);
- секс как спорт (в этом случае суперзадача - «набор очков»; зачастую эта позиция маскирует глубинную неуверенность в себе, которая толкает на постоянные поиски сексуальных контактов);
- секс для здоровья (подлинным мотивом является представление о несомненной пользе половой жизни для здоровья, в этом случае секс приобретает значение определенной гигиенической процедуры);
- секс для престижа (информация о сексуальном опыте индивида направлена им на окружающих для повышения самооценки);
- секс как релаксация (в расчет принимается только свое «хочу», секс является способом сбрасывания накопившегося напряжения).
* * *
Как отмечает православный врач К Зорин, супружеские интимные отношения могут обогащать личность, оказывать позитивное влияние и на физическое здоровье. Гармоничные интимные отношения смягчают и излечивают многие недуги: повышенное артериальное давление, депрессию, бессонницу. Однако интимные отношения в браке могут быть и дисгармоничными. И тогда супруги обращаются к специалистам по поводу таких нарушений, как аноргазмия, фригидность, преждевременная эякуляция у мужчин, импотенция. Эти симптомы действительно могут отравлять жизнь супружеской пары, обеднять брак, создавать массу переживаний.
По поводу происхождения этих дисфункций нельзя судить однозначно. Как правило, это целый комплекс причин: биологических, психологических, социальных. И в каждом конкретном случае сочетание составляющих будет индивидуальным. Для борьбы с этими нарушениями существуют целые армии сексологов, сексопатологов, раскладывающих интимные проблемы по полочкам. Все это так, однако, нельзя забывать о том, что первичен все же духовный уровень, а телесный находится в соподчинении. Если здоров дух, крепки духовные основания брака, повода для обращения к специалистам обычно в семьях не возникает.
Чем более воцерковлен человек, члены семьи, тем более гармоничен брак, тем более гармоничны интимные отношения. Поэтому лучшей профилактикой интимных проблем является исполнение библейской рекомендации: «...прежде болезни заботься о себе» (Сир. 18,19), где имеется в виду забота о духовном здоровье и чистоте помыслов. Поэтому очень важно знать духовные принципы взаимоотношения полов. В качестве такого базового принципа выступает целомудрие брака.
Духовные взаимоотношения полов
В апостольском послании есть такая фраза: «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно...» (Евр. 13,4). Непорочность брака создает духовное единение, венчанный брак, целомудренность отношений. Что же такое целомудрие? Вполне очевидно, что этимологически это слово состоит из двух: «целостность» и «мудрость», и в совокупности составляет целостное мудрствование. Целостность предполагает соединение в человеке всех трех его основ - духа, души, тела - с приоритетом духа над телом. И такой человек действительно мудр в отличие от развращенного человека.
Развращенность есть «развороченность» души и тела, когда вывернуто наизнанку все сокровенное, интимное. Поэтому, как мы говорили раньше, если правильная соподчиненность есть, то и сексуальных проблем в принципе не возникает.
Для русского народа всегда были значимыми такие понятия, как честь, любовь, целомудрие. Сдерживающим плоть фактором всегда выступала совесть. Она легко обуздывала страстные желания. До свадьбы свобода и легкость новых знакомств не означали сексуальной свободы и легкомысленного поведения. Можно было ходить гулять, знакомиться, но не более того. Если происходило телесное соединение до свадьбы, об этом тут же разносилась молва, и позор девичий ничем нельзя было стереть. И парень, имевший до свадьбы близкие отношения с женщиной, тоже считался испорченным, его называли уже не парнем, а мужиком. Так высоко ценилось ранее целомудрие. Как подмечает Т.А. Флоренская, «целомудренный человек не растрачивает легкомысленно свои чувства, а мудро бережет их для одного, как бы заранее храня ему верность, веря в него».
Телесные, интимные отношения обогащают, смягчают брак, создают более глубокое единение двух личностей. Но это происходит тогда, когда будущие супруги сохраняют целомудрие до брака и когда в браке отсутствуют измены, существует преданность друг другу. У некоторых эта фраза может вызвать улыбку: а возможно ли такое сейчас, в наше время, когда ценности изменились, изменились люди? На это можно ответить так и ценности остались те же, и люди не изменились. Единственное, что произошло с течением времени, - нас уговорили, что свободные сексуальные отношения - это норма, что близость до брака - это в порядке вещей, и не нужно бояться того, что произошло - это же ведь опыт. Опыт-то опыт, но какой? На чашу весов положено слишком многое.
