Собрание сочинений. Том IV - Задонский Тихон "святитель" (книги читать бесплатно без регистрации полные .txt) 📗
15. Молитва и общее исповедание верных
Помяни нас, Господи, во благоволении людей Твоих, посети нас спасением Твоим, видети во благости избранный Твоя, возвеселитися в веселии языка Твоего, хвалитися с достоянием Твоим. Согрешихом со отцы нашими, беззаконовахом, неправдовахом, и прочее (Пс. 105:4-6 и след.).
Должно нам сердечно признать нашу неправду пред Богом, как Даниил пророк говорит: У Тебя, Господи, правда, у нас же на лицах стыд (Дан. 9:7). Ибо как отцы наши, то есть предки наши, так и мы много согрешили и согрешаем пред Богом, творим беззаконие и неправду. Ибо все мы много согрешаем, – говорит апостол (Иак. 3:2). Потому должно всем вообще христианам исповедать свои грехи перед Богом: согрешили мы со отцами нашими, творили бззаконние и неправду, и прочее, – и молить Его, чтобы помянул нас по милости, человеколюбию и благоволению, которое обещал людям Своим явить ради благословенного семени того, которое есть Иисус Христос, чтобы посетил нас спасением Своим ради того же благословенного семени, – да сподобимся видеть благоденствие избранных Его, как солнце, сияющих в царстве Его (Мф. 13:43), возвеселиться весельем народа святого Его, хвалиться с наследием Его (Пс. 105:5), и теми благами, которых не видел глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2:9), в бесконечные веки наслаждаться.
О такой славе избранных Божиих всегда нам помнить подобает. К ней наши желания, ум, сердце и воздыхания возводить, пока в этой юдоли плача странствуем, и с верой усердно молиться Отцу Небесному: помяни нас, Господи, во благоволении, и прочее. Ибо сколько ни жить в бедственном мире сем, надобно отсюда на тот свет переселиться. Сколько ни собирать богатства, следует его непременно оставить в мире сем. Сколько ни веселиться честью и славой мира сего, необходимо следует в малом и темном гробу заключиться, и земле в землю возвратиться (см. Быт. 3:19).
А какая польза от богатства, чести и славы мира сего, когда лишимся той чести, славы и богатства, которое избранным Божиим на небесах уготовано? Что пользы от веселости и роскоши мира сего, когда тело на съедение червям, а душа на посмеяние и поругание демонам предана будет? Худая и бедственная перемена – от мнимой славы и чести в истинное и вечное поношение и укоризну, от временного и мнимого сладострастия в вечное и истинное мучение перейти. Такая пренеблагополучная перемена встретит сластолюбивую, славолюбивую и сребролюбивую душу.
Напротив того, весьма блаженная и всежелаемая перемена – от малой и временной скорби (от малой, говорю, ибо какая бы в мире сем ни была скорбь, и сколь долговременна бы ни была, – она ничто против будущей и вечной скорби), в вечную радость и веселье избранных Божиих переселиться, и Христа лицом к лицу видеть, как солнце, сияющее и просвещающее избранных Своих. Преблагополучны те, которые части той блаженной сподобляются, и благополучия их не только словом изобразить, но и умом понять невозможно, хотя они в мире сем попираемы бывают, как сор непотребный. Напротив того, бедные и окаяннейшие – те, которые ради прихотей своих этого лишаются жребия, хотя бы их, как богов, в этом веке почитали и им бы поклонялись.
Потому всегда достойно с верою воздыхать к Отцу щедрот и всякой утехи Богу: Помяни нас, Господи!– и прочее. Но прежде от грехов и суеты этого мира отвратиться, и обратиться всем сердцем к Нему, и так, признавая свою неправду и заблуждение, каяться и молиться.
§336. Молитвы ко Христу, Сыну Божьему, взятые из Святого Евангелия
1. Молитва, взятая из притчи о сеющем семя
(Мф. 13:3-8).
«Сыне Божий, Иисусе Христе, явивыйся во смиренной нашей плоти на земли, и посеявый доброе веры семя на селе мира сего! Огради страхом Твоим сердце мое, да не приходя лукавый восхищает посеянное Слова Твоего семя, и очисти сердце мое от терний печали века сего, лести, богатства и всякия суеты, и сотвори тое доброю землею к приятию Божественного Твоего Слова, да сотворю плод веры и имею часть со избранными Твоими, иже плод приносят Тебе ово сто, ово шестьдесят, ово тридесять, – яко благословен еси со Отцем и Святым Твоим Духом вовеки, аминь».
2. Молитва, взятая из истории о хананеянке
(Мф. 15:22-28).
«Помилуй мя, Господи Сыне Божий, Сыне Давидов по плоти, якоже помиловал еси хананею: душа моя зле беснуется гневом, яростию, похотию злою и прочиими пагубными страстьми. Господи! Помози мне, вопию Тебе, не на земли ходящему, но одесную Отца на небесех седящему. Ей, Господи! Даждь мне сердце верою и любовию последовати Твоему смирению, благости, кротости и долготерпению, да и в вечном Твоем царствии сподоблюся причащатися трапезы рабов Твоих, ихже избрал еси. Аминь».
3. Молитва подвергающегося
разным искушениям, взятая из истории
о бедствующих на море апостолах
(Мф. 8:23-27).
«Господи! Спаси мя, погибаю. Се бо кораблец мой бедствует от искушения волн и близ
потопления есть. Ты, яко Бог милосерд и сострадателен немощем нашим, властию Твоею всесильною запрети волнению бедствий, хотящих погрузите мя и низвести во глубину зол, – и будет тишина, яко ветры и море послушают Тебе. Аминь».
4. Молитва, взятая из истории о Преображении
(Мф. 17:1-9).
«Собезначальный Отцу и Духу Слове, нас ради, человек, и нашего ради спасения от Девы родивыйся и на земли поживый! Сподоби мя вкусити благости Твоея, которую святые Твои, любящии и почитающии Тя, и ныне вкушают, странствующе в плачевной мира сего юдоли, – и зрети присносущный свет Твой умным оком, егоже святым Твоим учеником показал еси в Преображении святейшия Плоти Твоея, да, ныне верою зря, потом лицем к лицу сподоблюся видети славу Твою, и со избранными Твоими хвалити Тя и Безначального Твоего Отца и Святаго Духа. Аминь».
5. Молитва, взятая из истории о прокаженных
(Лк. 17:12-19).
«Иисусе, Врачу душ и телес наших, помилуй мя! К Тебе, живущему на небесех и на нас, смиренных, призирающему, возношу от земли глас мой с воздыханием и верою: очисти мою душу, прокаженную грехами, якоже очистил еси десять прокаженных мужей, да явлюся чист пред святейшими очесами Твоими, егда приидеши во славе Твоей, и имею часть со избранными Твоими и с ними восхвалю Тя со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым Духом во царствии Твоем. Аминь».
6. Молитва, взятая из истории о слепцах
(Мф. 20: 30-34).
«Сыне Божий, Свете вечный, и даяй всем свет! Помилуй мя, просвети очи сердца моего, мглою грехов и страстей омраченная, якоже просветил еси слепых, возопивших к Тебе. Да отверзутся и мои очи сердечная, да узрю Тя, Света незаходимаго, и верою и любовию последую Тебе, мене ради, окаяннаго, ходившему по земли. Аминь».
7. Молитва, взятая из разных историй
«Иисусе Христе, Сыне Божий! Призри на мя, якоже призрел еси на грешницу в дому Симонове, на Петра, отвергшагося Тебе, на разбойника на кресте, и сопричти мя покаявшимся Тебе мытарем, блудником и прочиим грешником, яко Ты еси Бог и Спас наш, пришедый в мир грешники спасти, от нихже первый есмь аз. Аминь».
8. Молитва о возобновлении духовном
«Иисусе Сыне Божий, Спасителю и Обновителю мира, злобою греховною обветшавшаго!
Обнови мене благодатию Животворящаго Духа Твоего. Дай мне ум разумети силу спасительнаго пришествия Твоего. Дай мне сердце любити Тя – вечную любовь, утешение и радость святых. Дай мне очи непрестанно зрети страсти Твоя. Дай мне уши слышати святое Слово Твое. Дай мне уста глаголати Тебе угодная, мне и ближнему полезная. Дай мне нозе ходити по стези заповедей Твоих; и все мое, молю Тя, отъими, и подаждь Свое; возми ветхое, и подай новое все, яко Ты еси творяй вся, и без Тебе не можем творити ничесоже (1 Ин. 15:5), яко благословен еси во веки. Аминь».
Так можешь, возлюбленный христианин, читая святое Евангелие и прочее Писание, возводить ум и сердце свое верой к Богу и милости от Него искать. Таких умилительных молитв много имеется среди церковных песен и ирмосов святого Иоанна Дамаскина. Стоя в Церкви и прилежно внимая чтению, к себе их прилагай и с верою душе своей ищи пользы. И хорошо знай, что без прилежной молитвы всякое старание, тем более в духовном, тщетно бывает.
