Дневник. Том II. 1859-1860. Богопознание и самопознание, или внутренее священнонаучение от Святого Д - Кронштадтский Иоанн
Как телец упитанный (Лк. 15, 23) исполнен брашна и пития и все–таки жаждет большего. Образец жадного.
Священник в своей молитве не должен отделять от себя своих пасомых. Иначе молитва его будет недостойна Богу, грешная. Священник должен носить в сердце своих пасомых, чтобы, подобно апостолу Павлу, он мог называть их своею утробою (Ср.: Флм. 1, 12) — по особенной и всегдашней близости их его сердцу. — Как орел, он должен носить их, как птенцов, на крыльях любви своей (Ср.: Втор. 32, 11).
После причащения всячески остерегайтесь объядения и пьянства; враг всячески старается лишить нас бесценного сокровища. Горе невнимательным. Если, чести ради принятых Таин, не дозволяется вскоре по принятии их приклоняться до земли, то судите, как предосудительно напиваться допьяна и обременять себя пищею.
3аписи на третьей стороне переплета дневниковой тетради
Хозяйство<?> течет равномерною струей.
На молитве твердо верь и надейся, что тебя милостиво принимает и слушает Владыка как образ Свой. Что ближе и любезнее Ему Своего образа! И ты говори внутренно: я — Твое дыхание (Ср.: Быт. 2, 7), надеюсь, что Ты меня услышишь и не отвергнешь.
+ Бегайте блуда и прелюбодейства во всех его видах — естественном и чрез естество.
Когда сердце мое утвердится во Господе — тогда и слово мое твердо, а без того — нетвердо.
Я беру на себя предлагать рассуждения о молитве, с опыта, также рассуждения о канонах и акафистах, о последовании ко причащению; также нравоучительные мысли, с опыта заимствованные; практические наставления, как обращаться при требах, как читать молитвы и как обращаться с мирянами.
Мих. Изм. Бог. [388] пригласить к объяснению Евангелий воскресных и праздничных.
Григ. Ал. Дебольского — к объяснению всех служб церковных.
От Господа — награда великая: священники должны быть светом для народа. Какую же милость от Господа получат те, которые доставляли пользу священникам.
Преосвященный поддержит мпогополезный журнал.
От Господа отступило сердце его: сердце, а не ум. Сердце важнее ума — душа человека.
Богопознание и самопознание, или внутреннее священнонучение от Святого Духа.
Не превращайте на вечерах ночей в дни и дней в ночи.
Само помазание учит вас о всем; и истинно есть и несть ложно. Не довольна есмы… (2 Кор, 3, 5.)
NB. Малолетних детей своих младенцев чаще подводите к Чаше жизни, то есть к пречистым Тайнам Тела и Крови, и отнюдь не пренебрегайте этим долгом. Животворящие Тайны спасительно будут действовать на голые сердца, согревая их теплотою Духа Святого и предрасполагая к благочестивой жизни.
Я — священник и имею право говорить о курении табаку. [389]
Отчего люди стали так испорчены? — Оттого, что редко и недостойно причащаются пречистых Таин, а только Тайны обновляют ристлевшее грехом естество наше [390]. Нет противодействия, значит, человеческому растлению. Еще не молятся.
Из одной и той же Крови [391] и мускулы, и кости, и соки, и кровь, и мозг, и все.
Любовь, кротость и смирение, щедрость.
Чтобы любить Бога, необходимо иметь живую веру в Него, нужно видеть Его сердечными очами, видеть Его бесчисленные и несказанно великие благодеяния Его к нам.
