Дневники св. Николая Японского. Том ΙI - Святитель Японский (Касаткин) Николай (Иван) Дмитриевич (книги бесплатно без онлайн .TXT) 📗
1–я тетрадь
10/22 октября 1889. Вторник.
Токио.
Согласно уговору с священниками во время минувшего Собора, я должен быть в следующее — последнее — воскресенье октября — 27 числа нового стиля в Нагоя и дальше, первое воскресенье ноября — 3 нового стиля в Оосака для участвования в Фукёоквай (собрании, предмет рассуждений которого — средства к успешному распространению христианской веры). В следующую субботу утром, если Бог благословит, я выеду из Токио, вечером буду в Нагоя.
Состав служащих в приходах оо. Кангета и Оно следующий:
| Церковь | Священник и проповедник | Содержание в месяц |
| Священник Матфей | ках. 10+16 | |
| Кангета | ||
| Нагоя, | Фома Танака, | 10 |
| Ацуда, | Петр Такеици, | 6 |
| Ханда, Екосука, Такахама | Елисей Хиросава | 10 |
| Удзуми, Накасу | Кирилл Окуда | 5 |
| Косунгая | Симон Кудо | 5 |
| яцин: | 3–80 | |
| Оогаки | Иоанн Инаое | 10 |
| яцин: | 2 | |
| Хамамацу, Кета | Петр Какехаси | 10 |
| Тоёхаси, Втагава | Петр Хиромици | 2 |
| Оказаки | Павел Кангета | 3+10 |
| яцин: | 1 | |
| Какегава 6 ри, Фукуде 10 | Павел Оциай | 8 |
| Фудзи еда, Кохидзимура, Ра | Мефодий Цуция | 12 |
| Сидзуока, Накаёсида | Анатолий Озаки | 10+8 |
| и прочие | яцин: | 1–50 |
| Эдзири и прочие, Маебаси | Даниил Аоки | 10 |
| Церковь | Священник и проповедник | Содержание в месяц |
| Мори, Фукурои, | Фома Маки | 7–50 |
| Каяма | ||
| Священник | ||
| Иоанн Оно | 25 | |
| Оосака | Василий Таде | 14–50 |
| Петр Сибаяма | 12 | |
| Кирилл Сасаба | 6 | |
| (Причетник Стефан | 7 | |
| У еда) | ||
| яцин: | 2–25 | |
| Сакаи | Иоанн Мияке | 6 |
| Акаси 5 | Петр Мисима | 10 |
| яцин: | 2–5G+1 | |
| Химедзи, Дзике, Оно–мура | Марк Камеда | 10 |
| Вакаяма, | Фома Оно | 12 |
| Кимиитера | яцин: | 50 сен |
| Сонобе, Камеока | Павел Ямада | 10 |
| яцин: | 2–20 | |
| Миядзу, Таизамура | Павел Кубота | 10 |
| яцин: | 3–75 | |
| Коци | Акаока | Аибара Павел |
| Всего у о. Оно: | ||
10 проповедников и 1 причетник
14/26 октября 1889. Суббота.
В Нагоя.
В пять с половиной часов утра отправившись из Миссии, в шесть часов десять минут вечера прибыл сюда. По дороге, начиная с Сидзуока, встречались христиане, особенно много собралось на станцию в Тоёхаси. Катихизатор и депутаты также направлялись в Нагоя на Фукёо–квай. Здесь, на станции, встретил о. Матфей Кангета и многие христиане. Прибывши на квартиру, где молитвенный дом, начали всенощную. Поют в один голос стройно, и певчих большая толпа. В конце службы слово на приветствие: «Мир всем». После познакомился с христианами. Еще до моего приезда распорядились на завтра с одного часа до пяти назначить проповедь для язычников, так как–де не в воскресенье хорошие люди не имеют времени прийти слушать. Таким образом, главное наше дело — Фукёоквай, поневоле откладывается на послезавтра — понедельник с восьми утра. Завтра же, после проповеди, с шести часов, христиане устроят «Консинквай», так как ныне собрались здесь из разных Церквей. В понедельник же вечером предположено «Фудзин–но симбок–квай». Дай Бог пользы!
27 октября нового стиля. 1889. Воскресенье.
Нагоя.
Ханда и Ёкосука
Елисей Хиросава о Ханда и Екосука говорит: Христиан в Ханда пятнадцать в семи домах; в Екосука, 4 ри от Ханда, христиан десять. Елисей прежде жил по месяцу в обоих местах, но о. Матфей распорядился, чтобы жил в одном месте до тех пор, пока слушающие крестятся, и потому, прежде восемь месяцев пробыв в Йокосука, где у него семь–восемь надежных слушателей было и где три человека приготовлены к крещению, ныне живет в Ханда и проповедует здесь и в Такетое (1 1/2 ри от Ханда) и Такахама (2 ри от Ханда). Проповедей у него: три раза в неделю в Ханда, в Такетое (здесь был Павел Цуцухира–кочё) два раза и Такахама — один раз. Слушателей в Ханда надежных семь, в Такетоё — пять–шесть, из коих двое уже готовы к крещению, и в Такахама — два. В субботу проповедь только после службы, на службу собираются четыре–пять, в воскресенье — четыре–пять, поют трое. На молитву собираются мало; там больше чиновники и учителя. Из Такахама совсем не приходят, там два дома христианских. Совсем охладевших, впрочем, нет. Сицудзи три в Ханда; фукёоин нет. Женщин христианок — семь; В Екосука собираются на молитву, сами читают и поют; там один слепец, уже готовый к крещению, купил в Нагоя орган за 22 ены; учится на органе священным песням от Елисея и будет учителем пения. В Екосука на молитву все собираются, ибо новые — усердны, но бедны все, не могут порядочного дома для молельни нанимать. Елисей просит помощи, пусть чрез о. Матфея.
Нагоя
Фома Танака о Церкви в Нагоя говорит; здесь же и о. Матвей, и гиюу Акила Кимура, и Иоанн Ито, пришедшие после, вместе говорят. По метрике здесь крещеных 210. Умерло из них двадцать три. Есть вышедшие в другие места, сколько их — разом сказать не могут; но, как должно, сказано, что мы — пастыри христианских овец — должны знать своих овец. Здесь ныне в Нагоя и Ацуда сто сорок человек. Из них живущие в Ацуда почти все охладели, кроме одного дома, в Церковь не ходят; впрочем, не совсем потеряли христианское сердце, в Пасху приходят, а в Нагоя человек двадцать охладевших; но в язычество ушедших нет, ни в католичество, а в протестантство один ушел, будучи на военной службе, теперь здесь, у протестантов. Священник и катихизатор охладевших посещают, — Собираются на Богослужение по субботам и воскресеньям до пятидесяти–шестидесяти человек. Поют до двадцати двух человек.
