Библия для детей - Протоиерей (Соколов) Александр (читать бесплатно книги без сокращений txt) 📗
Апостолы, которымъ по вознесеніи возлюбленнаго ихъ Учителя на Небо оставалось одно утѣшеніе видѣть Матерь Божію и бесѣдовать съ Нею, почитали Ее. Ничего не дѣлали они безъ благословенія и совѣта Божіей Матери. Уходя на проповѣдь въ дальнія страны, апостолы просили Матерь Божію благословить ихъ и молиться за нихъ. Приходя въ Іерусалимъ, они разсказывали Ей, гдѣ они были, какъ проповѣдывали и много ли обратилось ко Христу.
Къ Божіей Матери приходили больные, и Она исцѣляла ихъ; приходили скорбящіе, плачущіе отъ горя, и Она утѣшала ихъ; приходили грѣшники, и Она говорила имъ, что и они спасутся, если только раскаются и исправятся.
Наконецъ наступило время, когда Господу Іисусу Христу угодно было взять Пречистую Матерь Свою къ Себѣ на Небо. Она молилась въ саду Геѳсиманскомъ; вдругъ явился Ей ангелъ и сказалъ, что чрезъ три дня Она умретъ, и подалъ ей финиковую вѣтвь изъ рая. Пресвятая Богородица велѣла приготовить все къ Своему погребенію и просила Іоанна, чтобы онъ несъ предъ Ея гробомъ райскую вѣтвь, поданную Ей ангеломъ. Всѣ родственники, множество христіанъ собрались къ Божіей Матери и плакали о томъ, что Она скоро оставитъ ихъ. Она утѣшала ихъ, просила не плакать и обѣщалась молиться за нихъ.
Божіей Матери хотѣлось предъ смертью видѣть апостоловъ, учениковъ возлюбленнаго Сына Своего, проститься съ ними. Но въ Іерусалимѣ было только два апостола, Іаковъ и Іоаннъ: остальные разошлись по разнымъ странамъ пропо-вѣдывать Христа. И вотъ какое чудо сдѣлалъ Іисусъ Христосъ, чтобы исполнить желаніе Матери Своей. Всѣ апостолы, исключая ѳомы, были принесены ангелами въ Іерусалимъ, въ домъ, гдѣ жила Пресвятая Богородица. Какъ они удивились и обрадовались, увидя другъ друга, и какъ плакали, когда узнали, что Господь собралъ ихъ для того, чтобы похоронить Богородицу, Которую они такъ любили и почитали.
Наступилъ день, назначенный ангеломъ. Пресвятая Богородица, ожидая кончины, лежала на ложѣ, которое было убрано, какъ для покойника. Апостолы молились. Вдругъ раскрывается потолокъ, съ Неба сходитъ Самъ Іисусъ Христосъ, окруженный ангелами. Богородица поклонилась Сыну Своему и Богу, легла на ложе и умерла, какъ-будто уснула. Оттого-то смерть Божіей Матери и называетея «успеніемъ, сномъ». Къ пречистому тѣлу Богородицы приводили больныхъ, слѣпыхъ, глухихъ, нѣмыхъ, бѣсноватыхъ, и всѣ они исцѣлялись, прикасаясь къ Ея тѣлу.
Понесли хоронить Пресвятую Богородицу въ Геѳсиманскій садъ. Впереди апостолъ Іоаннъ несетъ райскую вѣтвь. Другіе апостолы несутъ тѣло Богородицы на плечахъ. Множество христіанъ провожаютъ носилки. Всѣ поютъ священныя пѣсни. Въ то же время слышно въ воздухѣ пѣніе ангеловъ.
Первосвященники и книжники, услыхавъ съ какою честью хоронятъ Матерь распятаго ими Іисуса, посылаютъ слугъ и воиновъ, чтобы они разогнали всѣхъ провожавшихъ тѣло Маріи, чтобы учениковъ Іисусовыхъ убили, а тѣло Богородицы сожгли. Но эти злые люди ничего не могли сдѣлать. Облако скрыло и одръ, на которомъ несли тѣло Богородицы, и провожавшихъ; а слуги и воины ослѣпли, стукались головами объ стѣны и искали провожатыхъ кто бы свелъ ихъ домой. Только одинъ изъ іудейскихъ священниковъ, Аѳоній протолкался къ самому одру, на которомъ несли тѣло Богородицы, схватился за него руками, чтобы уронить тѣло на землю. И что же? у Аѳонія отвалились руки до самаго локтя, пристали къ одру и повисли на немъ, а самъ онъ упалъ на землю. Тутъ онъ раскаялся, призналъ Іисуса Христа Сыномъ Божіимъ, а Дѣву Марію исповѣдалъ Матерью Божіею. Тогда апостолъ Петръ велѣлъ ему приставить свои руки къ отвалившимся частямъ, висящимъ на гробѣ. Лишь только Аѳоній сдѣлалъ это, руки его срослись, только видна была красная полоска около локтей, гдѣ у него отвалились руки. Многіе изъ посланныгь архіереями и изъ народа, испугавшись слѣпоты, стали молиться Богородицѣ, чтобы Она исцѣлила ихъ. Молитва ихъ была услышана, они опять стали видѣть и сдѣлались христіанами.
Принесли тѣло Божіей Матери въ Геѳсиманію. Всѣ стали плакать, прощаться, прикладываться къ тѣлу. Наконецъ положили въ пещеру. Входъ въ пещеру завалили огромнымъ камнемъ. Три дня не отходили апостолы отъ пещеры и молились.
На третій день послѣ погребенія пришелъ ѳома (помните, онъ не вѣрилъ другимъ апостоламъ, которые разсказывали ему, что Іисусъ Христосъ воскресъ). Горько плакалъ онъ, что ему не удалось увидѣться съ Богородицею и проститься съ Нею. Онъ сталъ просить, чтобы открыли пещеру. Открыли. И что же? Какъ испугалисъ апостолы: пречистаго тела Богородицы не было уже во гробѣ; лежали толъко одежды, въ которыхъ Ее похоронили.
Іисусъ Христосъ взялъ и тѣло Своей Матери туда, гдѣ была уже Ея душа, на Небо.
Такъ, милыя дѣти, Господь Іисусъ Христосъ вознесся на Небо, взялъ туда и Свою Пречиетую Матерь. Но никогда Они насъ не оставляютъ, всегда съ нами, сохраняють насъ отъ всего худого и посылаютъ намъ все доброе. Они слышатъ ваши молитвы; ждутъ, когда вы вспомните Ихъ и помолитесь Имъ; съ радостью дадутъ вамъ все нужное, полезное. Будьте послушны, прилежны, скромны; Іисусъ Христосъ и Его Матерь любятъ такихъ добрыхъ дѣтей.
к о не ц ъ.
ОТ ЧИСТОГО СЕРДЦА
Настоящее переиздание известной в свое время книги для детей старшего возраста «Священная история в простых рассказах для чтения в школе и дома. Ветхий и Новый заветы» послужит начавшемуся наконец процессу приобщения широкого круга читателей к основному источнику общемировой культуры, к Библии. Без понимания Священного Писания немыслимо осмысление ни средневековой, ни новоевропейской живописи и уж тем более иконописных произведений художников Древней Руси.
Забытые образы оживают в нашем сознании, когда впервые Библия приходит к нам в руки. Оказывается, многие обороты речи, ставшие поговорками, «крылатыми» фразами, усвоенными с раннего детства, имеют свой Вечный Источник — Священное Писание. Кое-что узнается через картины знаменитых русских художников, таких, как В. Васнецов, Семирадский, Иванов, Врубель, или мастеров западноевропейской живописи и итальянского Возрождения. Многие сюжеты настолько знакомы по картинам, виденным в музеях, что библейский текст выступает скорее как вторичный источник, лишь проясняющий и дополняющий виденное ранее в картинах и на иконах. Естественней бы было, как это делали наши предки, сначала усвоить содержание и прочувствовать всю глубину библейского текста и лишь затем обратиться к многообразной интерпретации его в поэзии, драматургии, музыке и живописи, тем более что художники дают иногда совершенно свое, личное толкование событий, которое сплошь и рядом противоречит святоотеческой традиции и существенно занижает содержание.
Именно с таким замыслом — приобщением детей к глубинам Священного Писания на самых начальных этапах обучения культуре была составлена книга протоиерея Александра Соколова, написанная красочным, поэтичным языком библейских обрядов и проиллюстрированная в 40 рисунках, выбранных из наследия знаменитых книжных иллюстраторов Доре и Прокгорста.
По мнению современного исследователя Л. Дьякова, истолковывая Библию, Доре прибегает к двум трактовкам:
«Обращаясь к Ветхому завету, он дает его в плане древнего космизма, стремясь передать грандиозные процессы, переживаемые человечеством на заре цивилизации. Все в этих местах предельно грандиозно и космично: вздыбленные скалы, бескрайние долины, бездонные ущелья, чудовищные деревья, несметные человеческие потоки, яркие вспышки света, прорезающие ночную мглу, подавляющая своими масштабами архитектура древних храмов и дворцов…
