Библия для детей - Протоиерей (Соколов) Александр (читать бесплатно книги без сокращений txt) 📗
80.
Проклятіе смоковницы.
Вы помните, разумѣется, какъ Іисусъ Христосъ въѣхалъ въ Іерусажмъ на ослѣ, какъ встрѣчалъ Его народъ; помните, что Онъ былъ въ храмѣ и исцѣлялъ тамъ множество больныхъ и потомъ вечеромъ ушелъ изъ Іерусалима въ Виѳанію.
На другой день, въ понедѣлъникъ утромъ, Іисусъ Христосъ съ учениками Своими пошелъ въ Іерусалимъ. Дорогою Ему захотѣлось ѣстъ. У самой дороги стояла смоковница,— дерево, на которомъ растутъ смоквы. Дерево было покрыто густыми листьями. Можно было ожидать что на немъ найдется много плодовъ, вкусныхъ смоквъ. Но когда подошли къ дереву, на немъ не нашли ни одной смоквы. Дерево толъко съ виду казалось хорошимъ, а было безплодное. Точь въ точь, какъ тѣ люди, которые съ виду кажутся хорошими и добрыми, а на самомъ дѣлѣ никогда не дѣлаютъ добра.
Іисусъ Христосъ проклялъ смоковницу,—сказалъ ей «Чтобы на тебѣ и впредь никогда не росли плоды». И въ ту же минуту смоковница засохла, листья пожелтѣли и посыпались на землю; остались одни голые сучки. Такъ накажетъ Онъ и людей, которые не дѣлаютъ добра, а обманываютъ другихъ, притворяясь добрыми.
81.
Изгнаніе изъ храма торжниковъ.
Пришли въ Іерусалимъ. Іисусъ Христосъ пошелъ въ храмъ. Тамъ опять былъ безпорядокъ, опять завели торговлю и размѣнъ денегъ. Іисусъ Христосъ выгналъ изъ храма всѣхъ продающихъ и покупающихъ; опрокинулъ столы у размѣнивавшихъ деньги и скамьи у продающихъ голубей. Онъ говорилъ: «Домъ Мой домъ молитвы наречется для всѣхъ языковъ; а вы сдѣлали его вертепомъ разбойниковъ». Въ храмѣ люди должны молиться, а у васъ въ храмѣ шумъ и грязь; вы въ храмѣ шумите и ссоритесь. (Припомните исторію 19).
«Какъ Ты смѣешь такъ распоряжаться; кто позволилъ Тебѣ это?» приставали къ Іисусу Христу старѣйшины. Іисусъ Христосъ сказалъ имъ: «Сначала вы Мнѣ отвѣтьте: крещеніе Іоанново съ Небесъ было или отъ человѣка?» Богъ велѣлъ Іоанну крестить людей или Іоаннъ это выдумалъ отъ себя? Подумали, подумали старѣйшины и сказали: «Не знаемъ». Если бы они сказали, что Іоаннъ посланъ отъ Бога, то Христосъ сказалъ бы имъ: «Зачѣмъ вы не слушали его и не крестились?» Сказать, что Іоаннъ не былъ посланъ Богомъ,—тоже нельзя; народъ разсердится, потому что считаетъ Іоанна пророкомъ Божіимъ. — «И Я не скажу вамъ, какою властью это дѣлаю», отвѣчалъ Іисусъ Христосъ.
Такъ ничего и не могли сдѣлать Іисусу Христу іудейскіе старѣйшины. А народъ толпился около Него и слушалъ, что Онъ говорилъ. Даже, пришедшіе изъ дальнихъ земель греки хотѣли поближе видѣть и слышать Іисуса Христа и просили апостола Филиппа: «Господинъ! намъ хочется видѣть Іисуса».
Іисусъ Христосъ, радуясь тому, что и язычники вѣруютъ въ Него и жалѣя о томъ, что между іудеями много невѣрующихъ, молился Отцу Небесному: «Отче! прославь имя Твое!» Отецъ! покажи славу Свою, чтобы всѣ видѣли, что я посланъ Тобою. И что же? Вдругъ съ неба раздался страшный голосъ: «И прославилъ и еще прославлю!» Всѣ слышали этотъ голосъ. Одни говорили: «Это громъ»; другіе: «ангелъ разговариваетъ съ Нимъ».
И до самаго вечера Іисусъ Христосъ училъ, что если кто хочетъ спастись, долженъ вѣровать въ Него.
Вечеромъ же опять ушелъ изъ Іерусалима.
ВТОРНИКЪ СТРАСТНОЙ НЕДѢЛИ.
Во вторникъ Іисусъ Христосъ опять пришелъ въ Іерусалимъ и опять училъ народъ въ храмѣ. Я разскажу вамъ нѣсколько притчей, которыя говорилъ Іисусъ Христосъ народу и фарисеямъ.
82.
Притча о непослушномъ сынѣ, раскаявшемся.
Іисусъ Христосъ говорилъ: «У одного человѣка было два сына, и онъ, подошедши къ первому, сказалъ: сынъ! поди, порабатай сегодня въ виноградникѣ своемъ. Сынъ отвѣчалъ: не хочу; но потомъ опомнился и пошелъ. И подошелъ отецъ къ другому сыну и сказалъ то же (чтобы онъ шелъ работатъ). Этотъ отвѣчалъ: сейчасъ (пойду); и не пошелъ. Который изъ двухъ послушался отца? Говорятъ Ему: первый (который сначала не хотѣлъ идти работатъ, а потомъ пошелъ). Іисусъ говоритъ имъ: «Истинно говорю вамъ, что мытари и грѣшницы скорѣе васъ (фарисеевъ) войдутъ въ царство Божіе. Вотъ пришелъ къ вамъ праведный Іоаннъ, и вы не повѣрили ему; а мытари и грѣшницы повѣрили ему. Вы видѣли это, и все-таки не раскаялись и не повѣрили еиу».
Вы догадываетесь, дѣти, что Іисусъ Христосъ говоритъ это про фарисеевъ и старѣйшинъ іудейскихъ. Имъ было досадно, что Христосъ хвалитъ мытарей и грѣшниковъ, а ихъ фарисеевъ осуждаетъ.
83.
Притча о злыхъ виноградаряхъ.
Я думаю, вамъ извѣстно, что такое вино. Это крѣпкій напитокъ, отъ котораго человѣкъ пьянѣетъ. У насъ дѣлаюгь хлѣбное вино, которое дѣлается изъ ржаной муки или изъ картофелю. Это вино крѣпкое и горькое. Въ израилъской землѣ вино дѣлали изъ виноградныхъ ягодъ. Засадятъ огромный садъ виноградными кустами, и когда ягоды созрѣютъ, соберутъ ихъ, нарочно выкопаютъ большую яму, которую выложатъ камнями, или возьмутъ кадку, положатъ туда виноградныя ягоды и начнутъ выжимать изъ нихъ сокъ или руками, или ногами, или нарочно сдѣланнымъ для этого приборомъ, который называется прессомъ. Такая яма называется точиломъ. Около виноградника дѣлали заборъ, а по угламъ строили башни, въ которыхъ жили сторожа. Работники, которые сажали и поливали виноградные кусты, собирали ягоды и выжимали изъ нихъ сокъ и дѣлали вино, — назывались виноградарями. Іисусъ и разсказалъ притчу о злыхъ виноградаряхъ. Онъ говорилъ:
«Былъ одинъ хозяинъ, который развелъ виноградникъ,
обнесъ его заборемъ, выкопалъ въ немъ точило, построилъ башню и, отдавъ его виноградарямъ, отлучился на долгое время. Когда же наетупило время собирать виноградныя ягоды, онъ послалъ къ виноградарямЪ своихъ слугъ за виноградомъ. Виноградари, схвативъ слугъ его, иного прибили, а иного убили камнями. Опять послалъ онъ другихъ слугъ, побольше прежняго; и съ ними поступили также. Наконецъ онъ нослалъ къ нимъ своего сына, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари, увидѣвъ сына, сказали другъ другу: это наслѣдникъ; пойдемъ убьемъ его и завладѣемъ наслѣдствомъ его. И схвативъ его, вывели вонъ изъ виноградника, и убили. Итакъ, когда придетъ хозяинъ виноградника, что сдѣлаетъ онъ съ тѣми виноградарями? Говорятъ Ему: этихъ злодѣевъ предастъ злой смерти, а виноградникъ отдастъ другимъ виноградарямъ, которые будутъ отдавать ему плоды въ свое время».
И, слышавъ притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Онъ о нихъ говоритъ. Они хотѣли убить Іисуса Христа, Сына Божія. И старались схватить Его, но побоялись народа, который почиталъ Іисуса Христа за пророка, за святого.
84.
Притча о званыхъ на брачный пиръ царскаго
Сына.
Одинъ царь сдѣлалъ брачный пиръ для своего сына. И послалъ рабовъ своихъ звать гостей на брачный пиръ; и не хотѣли прійти. Опять послалъ другихъ рабовъ сказавъ скажите званымъ: вотъ я приготовилъ обѣдъ мой, тельцы мои, которыхъ я нарочно откормилъ, заколоты и все готово. Приходите на брачный пиръ. Но они не послушались, а пошли кто на поле свое, а кто на торговлю свою. А нѣкоторые, схватили рабовъ его, обидѣли ихъ и убили ихъ. Услышавъ объ этомъ царь разгнѣвался и, пославъ войска свои, перебилъ этихъ убійцъ и сжегъ городъ ихъ. Тогда говоритъ онъ рабамъ своимъ: «Брачный пиръ готовъ, а званые не были достойны. Итакъ, ступайте на перекрестки и зовите на бракъ всѣхъ встрѣчныхъ». И рабы тѣ, вышедши на дороги, собрали всѣхъ кого только нашли и злыхъ и добрыхъ: и брачный пиръ наполнился возлежащими (гостей набралось столько, что всѣ мѣста были заняты. Бѣднякамъ, у которыхъ была рваная и грязная одежда, добрый царь велѣлъ подарить новую одежду, въ которой не стыдно было сидѣть за царскимъ обѣдомъ). Войдя посмотрѣть пирующихъ, царь увидѣлъ тамъ человѣка, одѣтаго не въ брачную одежду. (Этотъ человѣкъ не захотѣлъ взять хорошую одежду, которая раздавалась, а сидѣлъ въ своемъ будничномъ, рваномъ платъѣ). И говоритъ ему царь: «Другъ! какъ вошелъ ты сюда не въ брачной одеждѣ?» Онъ же молчалъ. Тогда сказалъ царь слугамъ: «Связавъ ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внѣшнюю». (Изъ комнаты, гдѣ сидѣли гости и гдѣ было зажжено много свѣчъ, въ темную тюрьму). «Тамъ будетъ плачъ и скрежетъ зубовъ. Такъ-то: званныхъ было много, а избранныхъ, (которые стоютъ того, чтобы сидѣть за царскимъ обѣдомъ) мало».
