Библия - это не миф - Трибелхорн Томас (читаем книги онлайн бесплатно без регистрации TXT) 📗
25. M. Gorg, Israel in Hieroglyhen, in Biblische Notizen (2001), pp. 21-27.
26. Хотя две основные модели пересмотра расходятся почти на сто лет,
в целом они обе делают возможными похожие синхронизмы, особенно что касается скитания Израиля по пустыне, завоевания Ханаана, а также процветания Иерусалима в поздний бронзовый период.
27. Рол считает, что статуя высокопоставленного семитского чиновника
и гробница, в которой она была найдена, в Телль эль-Даба, - это статуя и гробница библейского Иосифа. См. Pharaohs and Kings, pages 327-368. Джон Бимсон первым выдвинул более общие наблюдения на этот счет, относя правление Иосифа в Египте к последним годам двенадцатой династии. См. John Bimson, “A Chronology for the Middle Kingdom and Israels Egyptian Bondage,” SISReview III (1978/79), pp. 64-69.
28. Таким образом, притеснение евреев в Египте приходится на тринадцатую династию. Так называемый «бруклинский папирус» времен фараона Собекхотепа III упоминает о многих семитских рабах в домах богатых египтян. Многие из них названы библейскими именами (например, Иссахар, Шифра). Как считал и Великовский, исход датируется периодом непосредственно перед вторжением гиксосов, во время правления фараона Джеднеферре, он же царь Дудимос. См. John Bimson,
“A Chronology for the Middle Kingdom and Israels Egyptian Bondage - II,” SISReview IV (1979), pp. 11-18. Также см. Rohl, ibid, pp. 25Т289.
29. См., например: John Bimson, Exodus and Conquest - Myth or Reality? Can Archaeology Provide the Answer ? JACF 2 (1988), pp. 27-40; IIB and not IIB? A Critique of David Rohls Setting for the Exodus and Conquest, JACF 10 (2005), pp. 69-77,92. Также: Rohl, ibid., pp. 263-273.
30. Бимсон уже пересмотрел датирование завоевания Ханаана, относя его
к концу среднего бронзового века, в своей книге Redating the Exodus and
Conquest (Sheffield: Almond Press, 1978). Позже он заявил, что конец среднего бронзового века (1550 г. до н. э. по традиционной хронологии) может быть смещен только на ок. 1400 г. до н. э. Рол также принял этот взгляд, но датирует разрушение Иерихона самым началом последней фазы среднего бронзового века, с чем Бимсон не согласен.
31. По новой хронологии Рола, Соломон правил во время фараонов Хоремхе-ба и Рамсеса II (начальные годы правления). По хронологии CoD Питера Джеймса, современниками Соломона были Мернептах и его непосредственные преемники. В любом случае, археологические данные из Израиля указывают на его процветание в позднем бронзовом веке. Если придерживаться второй модели, то еще больше поражает соответствие между остатками монументальных строений, найденными в Городе Давида в Иерусалиме и датируемыми примерно 1200 г. до н. э. по традиционной хронологии, и строительной деятельностью Давида и Соломона (1000-930 гг. до н. э.).
32. Роберт Моркот и Эд Тайс - члены группы BICANE, опубликовавшие много работ о поздней истории Египта, см., например: R. G. Morkot,
The Black Pharaoh - Egypt’s Nubian Rulers (London: The Rubicon Press, 2000). В этой работе параллельно указываются и традиционные, и пересмотренные даты.
33. Эд Тайс (BICANE) опубликовал много статей о хронологии двадцатой и двадцать первой династий в журналах Gottinger Miszellen (GM)
и Zeitschrift fur Agyptische Sprache (ZAS) (например, GM 163,167,170, 173,175,177,179,181,184,199,211; ZAS 132,134 и др.)
34. Обзор критических публикаций (особенно в адрес CoD) и ответов ревизионистов см. на вебсайте: www.centuries.co.uk.
Глава 9. Внимание, говорят факты!
1. Eilat Mazar, The Complete Guide to the Temple Mount Excavations (Bar Ilan University Press, Ramat-Gan: Israel, 2002). (Мазар придерживается теистического мировоззрения.) Вебсайт университета - на иврите, но книга Мазар - на английском. Конкретнее о дворце Давида и других находках Мазар периода иудейской монархии см.: Е. Mazar, The City of David Excavations 2005 at the Visitors Center Area (Jerusalem: Shalem Press, 2005); The Palace of King David - Excavations at the Summit of the City of David - Preliminary Report of Seasons 2005-2007 (Jerusalem: Shoham Academic Research and Publication, 2009).
2. Это было сказано в разговоре с Рейчел Гинсберг из организации «Айш». Гинсберг написала прекрасную статью о находках Мазар (“Reclaiming Biblical Jerusalem”, http://www.aish.eom/jw/j/48961251.html).
3. Из предисловия Кеннета Китчена к книге: John D. Currid, Ancient Egypt and the Old Testament (Grand Rapids MI: Baker Book House, 1997), p. 11.
4. Kitchen, Reliable, ibid, p. xiv.
5. Примеры см. в книге: Kitchen, Reliable, ibid, p. 390.
6. Среди ученых существует множество разногласий по поводу очевидных трудностей, связанных с АЦС. Это крайне сложная тема, но все же о ней стоит упомянуть.
7. Эти дебаты резюмирует в своей книге Б. Ньюгрош (В. Newgrosh, Chronology at the Crossroads - The Late Bronze Age in Western Asia (Leicester: Matador: 2007), pp. 162-201). В этом же русле Грэм Хагене, выступающий за поправку традиционной хронологии Месопотамии примерно на семьдесят лет, говорит о перекрытии династий в конце среднего вавилонского периода и пытается ответить на вопросы ученых об этом хронологическом периоде. См. G. Hagens, The Chronology of Tenth Century Assyria and Babylonia, JACF 9 (2002), pp. 61-70.
8. На арабском «вакуф» означает «остановить» или «предотвратить».
В данном случае организация с таким названием предотвращает продажу, покупку или переделку любой собственности без согласия мусульман по всему миру. Она несет ответственность за собственность, принадлежащую всем мусульманам. Ее представительства есть во всех исламских странах и многих других странах мира. Израиль передал Храмовую гору в распоряжение Вакуфа в 1967 г. Выражаю благодарность Алану, правоверному иерусалимскому мусульманину и сыну хозяина антикварной лавки на Виа Долороса за разъяснение этого арабского термина.
9. Stephen J. Adler, Israeli Court Finds Muslim Council Destroyed Ancient Remains on Temple Mount, BAR 20:04 (July/Aug 1994).
10. Kristin M. Romey, Jerusalems Temple Mount Flap, Archaeology, Volume 53 Number 2, (March/April 2000).
11. Steven Feldman, Muslim Religious Body Snubs Israeli Law, Archaeological Concerns, BAR 26:02 (March/April 2000).
12. Из устного общения между Г. Баркеем и П. ван дер Вееном любезно пересказано последним.
13. Наиболее подробный отчет о работе Г. Баркея и его сотрудников, к сожалению, пока был опубликован только на иврите: New Light on the Temple Mount, in: Israel 175 (Jerusalem, Ir David), pp. 6-46 (in Hebrew); G. Barkay &
I. Zweig in: E. Baruch, Z. Greenhut, A. Faus (eds.), New Studies on Jerusalem Vol. 11 (Ramat Gan: The Ingeborg Rennert Center for Jerusalem Studies, 2006), pp. 213-237. Данные о некоторых находках коротко резюмированы в книге: Н. Shanks, Sifting the Temple Mount Dump, BAR 31:4 (2005), pp. 14-15.
14. Kenneth Kitchen, Reliability, ibid, p. 4. Если уж «переворачивать все камни», уместно будет спросить, не склоняется ли и Китчен иногда к минимализму. Говоря о храме Соломона, Китчен ставит вопрос: «Насколько подобное здание и его отделка соответствуют известной действительности? Или же это плод фантазии? Этот храм (если он вообще существовал) был замещен «вторым храмом» в конце шестого века (537-520; Ездр. 3:8.; 6:15), а затем еще одним храмом при Ироде, начиная с 19 г. до н. э. (строго говоря, третьим храмом). От первого, Соломонова, храма не осталось каких-либо надежных и достоверно установленных материальных следов» (Kenneth Kitchen, Reliability, ibid, p. 122). Обратите внимание на четыре важных слова: «Если он вообще существовал». Это весьма печальное допущение. Китчен систематически выявляет слабые места в аргументации минималистов, предъявляя древние надписи и артефакты в доказательство правдивости авторов Ветхого Завета. Однако его сомнение в том, что храм из шестой главы Третьей книги Царств «вообще существовал», говорит о бреши в его доспехах как консервативного ученого.
