Библия для детей - Протоиерей (Соколов) Александр (читать бесплатно книги без сокращений txt) 📗
70.
Притча о богатомъ и Лазарѣ.
Дъти! я разскажу вамъ притчу, которую сказалъ Іисусъ Христосъ Своимъ ученикамъ о богатомъ и Лазарѣ. Изъ этой притчи вы сами увидите, какой большой грѣхъ не помогать бѣднымъ, не подавать нищимъ и какъ страшно наказываетъ за это Богъ.
«Одинъ человѣкъ былъ богатъ, одѣвался въ порфиру и виссонъ и пировалъ каждый день». Какія богатыя и дорогія одежды были у этого богача! Не суконныя, не шелковыя, а изъ золотой парчи и бархата.
Каждый день былъ у него отличный обѣдъ и ужинъ. Какія вкусныя кушанья подавались на столъ этого богача! Много разныхъ дорогихъ винъ ставили на столъ, когда богачъ садился обѣдать или ужинать или завтракать. Зато сколька къ нему собиралось гостей, съ которыми онъ пировалъ каждый день. «Былъ также одинъ нищій, именемъ Лазарь, который лежалъ у воротъ его дома весь въ струпьяхъ». Этотъ голодный бѣднякъ радъ былъ поѣсть объѣдковъ и кусочковъ, которые оставались отъ стола богатаго и выбрасывались вонъ. Около этого несчастнаго, который едва могъ сдвинуться съ мѣста, бродили собаки и лизали его раны.
Хорошо было жить богачу: ѣшь, пей, что хочешь, только и дѣла, что веселись, и какъ тяжело было нищему! Но случилось что нищій умеръ и отнесенъ былъ ангелами на лоно Авраамово». Слава Богу! Кончились страданія несчастнаго Лазаря. Онъ умеръ. Ангелы взяли его душу въ рай, въ царство небесное, гдѣ Авраамъ и всѣ святые. Нищій очутился въ одномъ мѣстѣ съ Авраамомъ, который съ радостью принялъ Лазаря, какъ отецъ, готовый посадить своего сына къ себѣ на (лоно) колѣни. «Умеръ и богатый; похоронили его». Какъ вы думаете, гдѣ очутился богачъ послѣ смерти? За то, что онъ и знать не хотѣлъ бѣднаго Лазаря, никогда не помогъ ему. Богъ не пустилъ его въ рай, а послалъ въ адъ. «Мучась въ аду, онъ поднялъ кверху глаза и увидѣлъ вдали Авраама и у него на рукахъ Лазаря. Тогда онъ громко закричалъ: «Отецъ мой Авраамъ! Пожалѣй меня й пошли Лазаря, пусть онъ омокнетъ кончикъ своего пальца въ воду и смочитъ мнѣ языкъ: я мучусь въ этомъ огнѣ». Тутъ богачъ узналъ Лазаря, на котораго и не смотрѣлъ, когда, тотъ бѣдный, лежалъ у его воротъ. Но Авраамъ сказалъ: «Вспомни, какъ ты былъ счастливъ въ жизни, а Лазарь несчастенъ; теперь онъ здѣсь блаженствуетъ, радуется, а ты мучишься. Да, кромѣ того, между нами и вами бездонная пропасть, такъ что никакъ нельзя перейти отсюда къ вамъ и отъ васъ къ намъ». Тогда онъ сказалъ: по крайней мѣрѣ, прошу тебя, отецъ, пошли Лазаря въ нашь домъ; тамъ у меня пятъ братьевъ: пусть онъ скажетъ имъ, какъ нужно жить, чтобы и они не попали сюда мучиться». Авраамъ сказалъ ему: «У нихъ есть Моисей и пророки, пусть дѣлаютъ, чему они учатъ». Тотъ сказалъ: «Нѣтъ, отецъ мой Авраамъ! Вотъ, если бы кто изъ мертвыхъ пришелъ къ нимъ, они бы покаялись». Но Авраамъ отвѣчалъ: «Если Моисея и пророковъ не слушаютъ, то, если бы кто и изъ мертвыхъ воскресъ, не повѣрятъ».
Вы думаете, какой злой былъ этотъ богачъ! Вы осуждаете его, зачѣмъ онъ не помогалъ Лазарю, не взялъ его къ себѣ въ домъ, не кормилъ и не лѣчилъ его. Вы говорите про себя: «За дѣло наказалъ его Богъ». Да, дѣти. Не хорошо дѣлалъ богачъ. что не помогалъ Лазарю, но развѣ и у насъ всегда помогаютъ бѣдныМъ? Развѣ и у насъ не отказываютъ нищимъ? Не говорятъ ли: «Богъ подастъ!» Еще хуже дѣлаютъ: милостыни не подадутъ, а назовутъ нищаго и лѣнтяемъ, и пьяницею, и бродягою. Другой побоится не только самъ подойти къ нищему, который въ лохмотьяхъ, и близко къ себѣ не подпуститъ его. Нищему хочется ѣсть, онъ проситъ хлѣба или денегъ на хлѣбъ; ему холодно, онъ усталъ и проситъ пустить его въ домъ погрѣться или отдохнуть: а ему говорятъ: «Проходи дальше, уходи прочь». Богачъ хотя не гналъ Лазаря отъ воротъ своего дома, а у насъ очень часто гонятъ нищихъ съ крылецъ и дворовъ. Еще хуже, еще страшнѣе: есть злые люди, у которыхъ поворачивается языкъ смѣяться надъ нищими и бранить ихъ, поднимается рука толкать и бить нищихъ. Милыя дѣти! Будьте добрыми, подавайте нищимъ, будьте ласковы съ ними: вѣдь они такіе же люди, какъ и мы, они наши братья. Кто не любитъ нищихъ, тотъ не любитъ Самого Іисуса Христа, кто отказываетъ нищему, отказываетъ Христу. Кто любитъ Христа, тотъ любитъ и нищихъ. Вы подадите Іисусу Христу, и Самъ Онъ приметъ вашу милостыню, если вы поможете бѣдному, подадите нищему, который и проситъ-то у васъ: «Христа ради».
PAGE71.
Притча о мытарѣ и Фарисеи.
Іисусъ Христосъ, чтобы фарисеи да и мы съ вами не гордились, сказалъ вотъ какую притчу:
«Два человѣка вошли въ храмъ помолиться: одинъ фа-рисей, а другой мытарь». Вы знаете, что фарисеи считали себя чуть не святыми, а мытари, сборщики податей были грѣшники. «Фарисей, ставъ (разумѣется впереди всѣхъ), молился такъ: «Боже! благодарю Тебя, что я не то, что другіе люди: грабители, обидчики или какъ этотъ мытарь. Пощусь два дня въ недѣлю, жертвую десятую часть изо всего, что получаю». А мытарь сталъ у порога, не смѣлъ и глазъ поднять на небо, билъ себя въ грудь и говорилъ: «Боже! Милостивъ будь ко мнѣ грѣшному! Господи, прости меня грѣшнаго!» « Я вамъ сказываю, что мытарь возвратился домой оправданнымъ (услышалъ Богъ его молитву и простилъ его), а фарисей нѣтъ (фарисей и не молился, а хвасталъ предъ Богомъ своими добрыми дѣлами). Всякій, кто возвышаетъ себя, много о себѣ думаетъ, будетъ униженъ, а кто себя унижаетъ, не гордится,—возвысится». Дѣти! если бы вы и въ самомъ дѣлѣ были лучше, прилежнѣе, скромнѣе и умнѣе другихъ: не гордитесь, не думайте, что вы лучше другихъ, а другіе хуже васъ. Это грѣхъ, это гордость, которую Богъ не любитъ и которая погубитъ васъ.
72.
Исцѣленіе десяти прокаженныхъ.
Разъ подходилъ Іисусъ Христосъ къ одному селу. На дорогѣ встрѣтили Его десять прокаженныхъ. Эти несчастные, зная, что болѣзнь ихъ прилипчива, пристаетъ ко всякому, кто только дотронется до нихъ, не смѣли и подойти близко къ Іисусу Христу. Они остановились вдали и громко кричали: «Іисусъ Наставникъ! Помилуй насъ! Пожалѣй и исцѣли насъ». Поглядѣвъ на нихъ, Іисусъ Христосъ сказалъ имъ: «Ступайте, покажитесь священникамъ». У евреевъ былъ законъ, что прокаженные, которые выздоравливали, должны были идти къ священникамъ. Священники, осмотрѣвъ ихъ и видя, что они здоровы, позволяли имъ идти домой къ своему семейству. Прокаженные тотчасъ же пошли. Дорогою проказа сошла съ ихъ тѣла, они исцѣлились. Одинъ изъ нихъ, видя что исцѣлился, пришелъ назадъ, громко благодарилъ Бога, упалъ къ ногамъ Іисуса и благодарилъ Его. Это былъ самарянинъ. Тогда Іисусъ Христосъ спросилъ: «Не десять ли очистились? Гдѣ же девять? Какъ они не догадались вернуться и поблагодарить Бога, кромѣ этого иноплеменника?» И сказалъ ему: «Встань, иди; вѣра твоя спасла тебя».
Не припомните ли вы и другихъ больныхъ, которыхъ исцѣлилъ Іисусъ Христосъ. Нѣкоторыхъ больныхъ исцѣлялъ прикосновеніемъ,—дотронется Іисусъ Христосъ до больного, или больной прикоснется къ Іисусу Христу, и больной выздоравливаетъ. Исцѣлялъ словомъ Своимъ; скажетъ: «исцѣлись», и болѣзнь оставляетъ человѣка. А то исцѣлялъ и заочно, не видя даже больного, который находился отъ Него далеко въ другомъ мѣстѣ.
Такъ исцѣлилъ Іисусъ Христосъ прикосновеніемъ: 1) тещу апостола Петра (мать жены Петровой), которая была въ горячкѣ и выздоровѣла, лишь только Іисусъ Христосъ дотронулся до ея руки (исторія 27). 2) Исцѣлилъ прокаженнаго, дотронувшись до него и сказавши: «Хочу (исцѣлить тебя), очистись» (ист. 34). Женщина, которая двѣнадцать лѣтъ была больна кровотеченіемъ, исцѣлилась, лишь только дотронулась своею рукою до кончика одежды Іисусовой. Помните? Она это сдѣлала потихоньку и очень испугалась, когда Іисусъ Христосъ узналъ о томъ, что она коснулась Его одежды и исцѣлиласъ (ист. 44). 4) Когда былъ въ гостяхъ у фарисея, исцѣлилъ страдавшаго водяною болѣзнью, дотронувшись до этого больного. Помните?
