Книга мучеников - Фокс Джон (читать онлайн полную книгу txt) 📗
Господня воля”. Несколько других квакеров в суде были заключены в темницу, выпороты
и оштрафованы.
Так как это была первая казнь квакеров за их веру и первый раз вешали женщину, поднялся протест, чтобы предотвратить казнь Мери Даер и двух других мужчин, но дата
тройной казни через повешение была назначена на 27 октября 1659 года. Как и тысячи
мучеников до нее, Мери благодарила Господа, что Он нашел ее достойной пострадать за
Его имя.
Когда она была в темнице, ее муж Уильям написал письмо из Род-Айленд правителю
Эндикоту, в котором умолял его проявить милосердие по отношению к его дорогой жене, и один из ее сыновей сделал личное обращение к правителю в ее защиту. Но эти попытки
привели лишь к тому, что ей дали отсрочку в исполнении приговора лишь за одну минуту
до ее казни.
В день казни они привели Мери, Уильяма и Мармадюка в Бостон Коммон, чтобы
повесить их там на большом дубе. Мери связали руки и ноги, а также привязали ее
длинную юбку к лодыжкам. Ее поместили на лестницу и накинули на шею петлю. Рядом с
ней было двое мужчин. В последний момент от губернатора пришло разрешение на
отсрочку казни, и ее развязали и спустили с лестницы. Лестницы под Уильямом
Робинсоном и Мармадюком Стивенсоном были забраны, и они повисли с петлями на шее.
Мери сказали, что она может быть освобождена от наказания, если пообещает
больше не проповедовать квакерские доктрины, но она отказалась и написала письмо к
Генеральному собору, в котором выразила свой отказ. Она была снова изгнана из колонии
Массачусетс Бей и возвратилась в свой дом на Род-Айленде. Она оставалась там совсем
непродолжительное время и вскоре отправилась на Лонг Айленд, куда поехала Анна
Хатчинсон. Там узнала намного больше о преследовании квакеров в колонии Массачусетс
Бей и приняла решение сражаться с несправедливыми законами, даже если это значило, что ей придется отдать жизнь, чтобы победить.
Не позже, чем через шесть месяцев после того, как была приговорена к смерти, Мери
снова показалась в Бостоне и начала проповедовать всем, кто слушал ее. Она была
немедленно арестована и судом правителя Эдикота приговорена к повешению 1 июля
1660 года.
На этот раз в Бостоне уже была виселица, и когда Мери подымалась по ступеням на
платформу, Джон Вилсон, ее бывший пастор в Первой церкви Бостона и один из
пуританских служителей, который преследовал Анну Хатчинсон, сказали ей, что если
отречется от своих ошибок, она будет освобождена. Это было то же самое, что
происходило при сожжении мучеников в Англии и в других местах в предыдущих
столетиях, гонитель-духовенство предлагало своим жертвам в последнюю минуту
свободу, если они отрекутся от своих убеждений.
Ответ Мери ему был неизменным: “Нет, я не могу, ибо я прибыла по воле Господа
Бога и Его воле я буду верна до смерти”. Ее подвесили за шею и держали так, пока она не
умерла, а ее тело погребено безымянным в могиле на месте, где она была казнена.
Маргарет Уилсон, 1668-1685 гг.
Семья Маргарет Уилсон состояла из “вступивших в завет пресвитериан”.
“Вступившие в завет пресвитериане” - нонконформисты, которые связывали себя
клятвой или заветом поддерживать пресвитерианские обряды и доктрины в Шотландии. В
1637 году, когда король Англии Чарльз I пытался навязать им англиканский молитвенник
и подчинить церковь Шотландии, в которой население было в основном
пресвитерианским, епископальной системе управления, шотландские нонконформисты
восстали. Это привело к епископской войне между Англией и Шотландией, которая затем
переросла в Гражданскую войну в Англии, тянувшуюся с 1642 по 1651 годы. С одной
стороны были роялисты, а с другой - сторонники парламента или “круглоголовые”.
В “Торжественной Лиге и Завете” в 1643 году шотландцы обещали поддержку
английским парламентариям в английской гражданской войне в надежде, что
пресвитерианство станет утвержденной религией Англии. Их надежды не исполнились.
После восстановления монархии в 1660 году, что произошло после смерти Оливера
Кромвеля в 1558 году, король Карл II снова ввел епископальную форму правления и
объявил “Завет” незаконным.
Шотландские пресвитериане трижды восставали против этой формы правления
церкви в Шотландии (1666, 1679, 1685 гг.), и каждое их последующее восстание
подавлялось еще с большей жестокостью, чем предыдущее. Когда римский католический
король Джеймс II был свергнут с престола в 1688 году и на престол взошел датский
протестант король Уильям III, он снова утвердил пресвитерианскую церковь в
Шотландии.
Во время последнего восстания пресвитериан семья Маргарет Уилсон участвовала в
непрекращающейся партизанской войне против врагов их церкви. Ее отец Гилберт
Уилсон был фермером в Гленверноке. Там они скрылись и заботились о некоторых
пресвитерианских преследуемых проповедниках, во всем прославляющих Господа. В
феврале 1685 года семнадцатилетняя Маргарет пряталась вместе с несколькими
пресвитерианами от английских солдат, которые разыскивали их. Через некоторое время
они начали нуждаться в пище, и она оставила свое укромное место и отправилась в
сильнейшие морозы к себе домой, чтобы взять пищу и немного одежды. Однако была
арестована и заключена в “Воровскую лачугу”, тюрьму, где содержались самые ужасные
преступники. Она провела там около двух месяцев, а затем была переведена в другую
тюрьму, где над ней издевались день и ночь, пытаясь изменить ее взгляды. Но она упорно
отказывалась.
Младшая сестра Маргариты Агнес также была взята в это время. Агнес и Маргарет
общественный палач должен был гнать плетью по улицам Вигтауна, затем отвести на
место казни. Гилберт Уилсон уплатил 100 фунтов стерлингов за освобождение Агнес, которой сделали снисхождение из-за ее возраста, но Маргарет должна была заплатить за
свое преступление, которое заключалось в том, что она помогала пресвитерианам, или же
поклясться в преданности королю Англии.
Рядом с Вигтауном протекала речушка Бледнок, которая питалась от океана,- дно ее
почти обнажалось во время отлива, а во время прилива глубина речушки составляла
несколько футов. Что-то похожее происходит с рекой Фанди в Новой Шотландии, где во
время прилива вода подымается на пятьдесят футов, и небольшие суда с туристами могут
передвигаться по ней.
Утром в день казни, когда был отлив, на дне русла реки Бледнок поставили столб и
Маргарет привязали к нему. Вдоль побережья собрались горожане, готовые в любой
момент броситься и отвязать ее, если она передумает и поклянется в верности королю
Англии.
Настало время прилива, и вода быстро достигла уровня пояса Маргарет. Зазвучал ее
голос: “К Тебе, Господи, возношу душу мою. Боже мой! На Тебя уповаю, да не
постыжусь, да не восторжествуют надо мною враги мои” (Пс. 24:1,2).
Кто-то дал ей Библию, она открыла ее и громко прочитала из восьмой главы
Послания апостола Павла к Римлянам, где сказано: “Сей Самый Дух свидетельствует с
духом нашим, что мы - дети Божий. А если дети, то и наследники, наследники Божий, сонаследники же Христу, если воистину с Ним сострадаем, чтобы и прославиться вместе.
Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою
славою, которая откроется в нас”.
Эта глава заканчивается сими словами:
“Кто отлучит нас от любви Христовой? Скорбь, или стеснения, или гонение, или
голод, или нагота, или опасность, или меч ?
Как и написано: “За Тебя умерщвляют нас всякий день; считают нас, словно овец на
заклание”.
Но во всем этом превозмогаем чрез Возлюбившего нас.
Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни власти, ни силы, ни
