Книга мучеников - Фокс Джон (читать онлайн полную книгу txt) 📗

Фердинанда II и Изабеллы I, королевы Испании. До этого она была женой его старшего

брата Артура, умершего в 1502 году, сделав Генриха наследником престола. Этот брак

был успешен в течение почти двадцати лет, но в 1527 году Генрих возненавидел ее, потому что она не родила ему сына, чтобы продолжить династию Тюдоров, а также по

причине его страсти к горничной жены Анне Болейн. Имея удвоенное желание избавиться

от жены, Генрих убедил сам себя, что у него нет наследника, потому что их брак был

неугоден Богу, основываясь на месте Писания (Левит 20‘21)’ “Если кто возьмет жену брата

своего, это гнусно; он открыл наготу брата своего, бездетны будут они”.

[В этом стихе не имеется в виду вдова умершего брата, потому что это бы

противоречило закону о восстановлении семени, согласно которому требуется, чтобы брат

вступил в брак с женой умершего брата, чтобы его имя не изгладилось в Израиле

(Второзаконие 25:5-10). Этот закон известен под именем “закон о родственном выкупе”.

Это основная тема в книге Руфь (Руфь 2:20; 3:2, 9-13; 4:1-11), и этот закон упоминали

Саддукеи, когда выступали против доктрин Иисуса о воскресении (Матфея 22:23-33).

Левит 20:21 запрещает брать жену брата, который еще жив. На этот закон ссылался Иоанн

Креститель, когда упрекал Ирода четвертовластиика за то, что тот взял жену брата своего, потому что его брат Ирод Филипп I был еще жив (Марка 6:14-17). В книге Фокса не

объясняется, с какой целью использовали этот стих, но, очевидно, этот закон был

извращен для выгоды короля Генриха и было принято, что в этом месте идет речь и о

жене умершего брата].

Основываясь на собственном толковании Левит 20.21, король Генрих приказал

главному министру, кардиналу Уолси получить от папы декрет, согласно которому его

брак с Катериной считался бы недействительным, чтобы он мог снова вступить в брак.

Кардинал Уолси, архиепископ Йоркский, в 1518 году был назначен представителем папы

в Англии, неохотно взял на себя ответственность за успех в деле Генриха, который

обратился за разрешением к папе римскому, Клименту VII. Катерина противостала

попытке аннулировать их брак, как и ее племянник, Чарльз V, святой римский император

и король Испании. Так как Чарльз в это время господствовал над Италией, папа Климент

не мог удовлетворить просьбу Генриха и, таким образом, откладывал с решением по

вопросу аннулирования брака и невольно приблизил Реформацию в Англии.

В 1529 году по бракоразводному процессу еще не было вынесено никакого решения.

В гневе из-за отсрочки развода Генрих лишил кардинала Уолси должности лорда

канцлера, которую он занимал с 1515 года. Пытаясь смягчить гнев Генриха, Уолси до

этого отдал ему Хемптонский Дворец, а теперь просил короля, чтобы тот взял себе все его

имущество и позволил ему оставить его служение как архиепископа Йоркского. В 1530

году Уолси был арестован и вызван в Лондон по обвинению в заговоре, но по пути туда 29

ноября умер в Лейкестере.

Когда Кран мер находился в Уолтхаме летом 1529 гола, по провидению Божьему

король Генрих оставил Лондон и на один или два дня остановился в Уолтхаме. Вместе с

ним были Стефан Гардинер, секретарь кардинала Уолси, и доктор Фокс, который был

ответственным за раздачу милостыни при английском дворе. Оба эти дворянина, которые

поддерживали Генриха в его попытке получить развод, остановились в доме мистера

Косей, где Кранмер снимал комнату.

За ужином эти двое, которые были хорошо знакомы с Кранмером, спросили его, что

он думает по вопросу развода. Кранмер ответил, что, по его мнению, они сами усугубили

проблему, пытаясь получить разрешение церкви. “Я думаю, что было бы лучше, - сказал

он,- решить этот вопрос по Слову Божьему, может ли человек вступать в брак с женой

своего брата или нет. В таком случае и совесть короля будет спокойна, и не будет никаких

расстройств из-за отсрочки с принятием решения, которая тянется год за годом. В этом

вопросе есть только одна истина, которая ясно показана в Писании, поэтому нужно было

поручить ученым мужам в университетах, чтобы они приняли решение здесь, в Англии, а

не обращаться в Рим. Таким образом, вы давно бы уже пришли к решению этого вопроса”.

Этим двум мужам понравился ответ Кранмера, и они собирались поделиться этим с

королем, который пытался снова обратиться в Рим для решения его вопроса. На

следующий день король отправился в Гринвич на юго-востоке Англии на реке Темзе.fЕго

разум не находил покоя, и он хотел скорее завершить этот долгий и утомительный

процесс. Надеясь получить помощь, он призвал к себе доктора Стефана и доктора Фокса и

спросил их: “Как, господа, должны мы поступить по моему вопросу? Рим должен принять

решение, но когда этот, вопрос будет решен, знает один лишь Бог. А я не знаю”.

Доктор Фокс ответил: “Мы считаем, что есть лучший путь для решения, ваше

величество. Доктор Кранмер предложил, чтобы мы приняли решения по этому вопросу

согласно Слова Божьего в наших университетах, не обращаясь снова в Рим”.

“Где этот доктор Кранмер?”,- спросил король.

“Он в Уолтхаме”.

“Хорошо,- сказал король,- я хочу поговорить с ним, поэтому пошлите за ним

немедленно. Мне кажется, у него есть ответ на эту проблему. Если бы я знал об этом

плане два года назад, я бы сэкономил много денег и избежал бы беспокойства”.

Послали за доктором Кранмером, но когда он прибыл в Лондон, то поссорился со

Стефаном и Фоксом, потому что, сказал он, они втянули его в эту проблему, по которой

он не имел возможности провести исследования. Поэтому он просил их, чтобы они

извинились от имени его перед королем, потому что он не может встретиться с ним. Но

это все было бесполезно, так как король и так постоянно бранил их за отсутствие

Кранмера, и извинение не принесло бы ничего хорошего, поэтому от Кранмера

потребовали явиться к королю и поговорить с ним.

“Господин доктор,- сказал король,- я прошу тебя и, так как ты мой подчиненный, я

приказываю тебе отложить в сторону все твои дела и помочь мне в решении моего

вопроса согласно твоему плану, насколько это будет возможно с твоей стороны, чтобы я

вскоре мог получить решение. Ибо я провозглашаю пред Богом и пред миром, что я не

буду искать развода с королевой, если я буду убежден, что наш брак не был нарушением

закона Божьего. Потому как нет другой причины, кроме этой, чтобы искать развода. Ибо

никогда никакой правитель не имел более нежной, послушной и любящей жены, чем

королева, и я никогда не мог себе представить лучшей женщины, чем она во всех

поступках. И если бы не возникли сомнения по поводу этого брака, я уверяю тебя, что

благодаря ее качествам, даже не беря во внимание ее высокое происхождение, я бы

довольствовался оставаться вместе с ней, если бы на это была воля и желание

Всемогущего Бога”.

Доктор Кранмер попросил короля поручить изучение этого вопроса по Слову

Божьему самым образованным людям в Кембриджском и Оксфордском университетах.

“Великолепные слова,- сказал король,- я удовлетворен этим. Однако я особенно прошу

тебя записать твои мысли по этому вопросу”.

После ухода короля Кранмер написал безо всякого отлагательства, что он думает, и

добавил, что епископ римский, папа, не имеет права отвергать Божье Слово.

Прочитав написанное Кранмером, король спросил его: “Будешь ли ты стоять на этом

пред епископом римским?”

“Да, по Божьей благодати, если ваше величество пошлет меня туда”.

“Хорошо,- сказал король,- я пошлю себя туда, давши тебе полномочия посла”.

Итак, доктор Кранмер поручил разобрать этот вопрос в Кембриджском и

Оксфордском университетax и было принято решение, что брак мужчины с вдовой