Учебник по христианскому душепопечению - Адамс Джей (читать книги без TXT) 📗
Возможно, подопечному не удастся сразу же изменить свою привычку. Может быть, каждый раз, когда он начинал, все заканчивалось падением. Допустим, начинающий спортсмен промочил одежду, падая на лед. Достаточно ли оснований для того, чтобы бросить занятия спортом? Конечно, же нет. Это просто неизбежное условие тренировок, занятий спортом (или свидетельства, или любви). Предположим, человек обнаружил трудное для понимания место Писаний или столкнулся с препятствиями для ежедневной молитвы. Это не является поводом бросить изучение, а, напротив, служит стимулом для еще более упорного труда.
Допустим, человек не поставил перед собой краткосрочную цель. Может быть, ему нужно сказать самому себе: «Сегодня я сделаю это, на следующей неделе — это, а еще через неделю — вот это». Если человек будет ежедневно кататься на коньках в течение многих недель, вероятнее всего, он станет хорошим конькобежцем. Если он действительно хочет быть мастером высшего класса, он не должен покидать льда. Мокрая одежда не должна стать для него препятствием. Если он готов к этим трудностям, то вскоре он научится устойчиво стоять на коньках. И падений будет гораздо меньше. Он сможет достичь этого довольно скоро.
Душепопечители каждый раз сталкиваются с таким явлением в жизни христиан, как недостаток качества, которое Библия называет «долготерпением». Возможно, даже долготерпение является ключом к благочестию через подвижничество. Никто не может научиться кататься на коньках, играться йо-йо или водить машину до тех пор, пока не уделит этому занятию достаточно много времени. Человек проявляет долготерпение, несмотря на неудачи, трудности до тех пор, пока желаемые навыки не станут его частью. Он тренирует себя, учится делать то, к чему стремится. Бог говорит, что в благочестии все происходит таким же образом.
Однако нельзя искажать библейский аспект данного вопроса. Следует ясно понимать, на каких усилиях делает акцент Библия. Мы говорим об усилиях, мотивированных благодатью, а не о стараниях плоти. Благочестие достигается с Божьей помощью. Только силой Святого Духа мы можем всего добиться. Своими усилиями человек сможет научиться кататься на коньках, но он не сможет посредством своих усилий достичь благочестия. Христианин делает благие дела потому, что Дух уже совершил в нем определенную работу.
Но работа Духа — это не что-то мистическое. Часто служение Святого Духа рассматривается неверно, что приводит к путанице. Но для такой путаницы нет никаких оснований. Дух Святой Сам ясно сказал нам, что Он обычно действует через Писания. Библия — это книга Святого Духа. Он вдохновил ее. Он руководил ее авторами, чтобы они с буквальной точностью записали все то что Бог счёл нужным сказать людям. Это Его книга, инструмент, с помощью которого Он выполняет Свою работу. Он создал её не для того, чтобы она пылилась на полке. Благочестие не приходит в результате постепенного осознания его людьми. Никакие человеческие идеи и усилия никогда не произведут его. Не существует легкого пути к святости. Она всегда есть результат молитвенного изучения и повиновения Слову Божьему.
Дух избрал мужей и сделал их способными написать эту книгу. Под Его водительством они разработали терминологию и образцы самых разных жизненных ситуаций, которые Он внушил им. В результате, они смогли написать такую книгу, которую Он хотел нам дать для удовлетворения наших потребностей. Он тщательно следил за тем, чтобы в ней не было записано ни одного лишнего слова. В Библии нет ни одной ошибки. Она абсолютно правдива и безошибочна. Это воистину Слово Божье. Никто не должен думать, что можно достигнуть мгновенной святости, не исследуя Библию. Ничего не получится. Дух действует через Свое Слово, и только так. Поэтому, стремясь помочь подопечному двигаться в сторону святости, душепопечитель должен настаивать на регулярном изучении Слова Божьего, что является важнейшим фактором.
Только посредством осознанного, молитвенного и настойчивого повиновения требованиям Писаний в подопечном могут развиться и стать жизненной потребностью благочестивые навыки. Читая Писания, мы должны просить Бога Своей благодатью помочь нам жить в соответствии с ними. Для этой цели Он и дал нам Святого Духа. Слово благодать в Библии имеет несколько значений и одно из них — это помощь. Святой Дух помогает Своему народу, когда тот читает Его Слово и затем решается верой выполнять то, что Он повелевает. Он не обещает помогать нам до тех пор, пока мы не начнем поступать по Его Слову. Сила приходит тогда, когда мы действуем.
Во 2 Тим. 3:17 Павел упоминает четыре функции Писаний. Первое, они учат тому, что требует Бог. Второе, они обличают человека во грехе, если он не выполняет эти требования. Третье, они направляют «заблудшего» верующего на истинный путь. Наконец, они упражняют или тренируют в праведности. Эта четвертая функция Писаний предполагают структурную подготовку для совершения дел праведности. Исследование Библии каждый день дисциплинирует. Порядок и дисциплина, основанная на библейских принципах более всего нужно верующему.
Только организация и дисциплина дают свободу. Но людям внушают обратное. Они думают, что свобода и воля достигаются только вне порядка и дисциплины.
Свобода приходит через закон. Когда поезд имеет самую большую свободу? Разве тогда, когда он сойдет с рельсов и покатится по чистому полю? Нет. Он свободен только тогда, когда ограничен (если хотите) железнодорожным полотном. Только тогда он движется плавно и быстро, потому что именно таким способом он предназначен двигаться. Он обязательно должен ехать по рельсам, быть ими ограниченным. Точно так и подопечные должны находиться «на своих рельсах». Божий путь указан в Слове Божьем. Образно говоря в «круглой» Церкви Божьей подопечный не может счастливо вести «квадратный» образ жизни — ему всегда будут мешать его «углы». Необходима определенная структура, чтобы вести ориентированную на заповеди и верно мотивированную жизнь, и эта структура представлена в Библии. Если человек будет сообразовываться с этой структурой благодатью Божьей, у него появятся силы измениться, совлечь грехи, облечься в праведность и таким образом стать благочестивым человеком.
Следовательно, душепопечитель должен дать своему подопечному библейский совет: регулярно читать Писания, молитвенно выполнять все, что они повелевают, независимо от того, есть ли у него время и как он себя чувствует.
Последний пункт может стать самой большой проблемой. Подопечные бросают свое дело потому, что они не чувствуют себя при этом комфортно. Душепопечитель должен сказать своему подопечному: «Наверное, вы ощущаете дискомфорт, когда поднимаетесь рано утром с кровати. Но вы должны делать это независимо от вашего самочувствия. После того, как вы встанете, умоетесь, позавтракаете, оно непременно улучшится, и вы не будете жалеть, что поступили вопреки своим чувствам. В течение всего дня вы должны принимать подобные решения, чтобы повиноваться Богу, а не идти на поводу у чувств».
В жизни есть много такого, что людям не нравится делать. Но существует всего две модели жизни. Они отражают две религии, два образа жизни, два мировоззрения. Первые говорят: «Я буду жить согласно моим чувствам». Другие утверждают: «Я буду жить так, как повелевает Бог». Согрешая, человек меняет образ жизни любви, ориентированный на заповеди, на образ жизни похоти, ориентированный на чувства. Существуют только два образа жизни: греховный, ориентированный на чувства, удовлетворяющий свое «я», и благочестивый, ориентированный на святость. Жить по своим чувствам — самое большее препятствие на пути благочестия, с которым мы встречаемся. Благочестивая, ориентированная на заповеди жизнь исходит только из библейской структуры и дисциплины.
Итак, мы увидели, что избавление от дурных привычек является двухсторонним процессом, который требует регулярной и настойчивой тренировки в совлечении негативного и обличении в позитивное. Отучивание подразумевает всегда нечто большее, чем простое избавление от чего-либо; оно всегда предполагает переучивание. Подопечный, отвращаясь от своих старых путей, должен стать на путь Божий. Если он этого не сделает, то может вновь оказаться рабом своих старых привычек. Если новый путь будет туманным и неопределенным, человек может почувствовать неуверенность и, в конце концов, запутаться и разочароваться вместо того, чтобы развить новые библейские модели жизни. Таким образом, суть данного процесса должна быть ясна как для душепопечителя, так и для его подопечного.
