Доктрины Библии в простом разъяснении (ЛП) - Рамсботтом Б. А. (книги хорошем качестве бесплатно без регистрации TXT) 📗
Пилат, хотя и старался, но ничего достойного смерти в этом Человеке не нашел.
Римский сотник у креста с распятым Иисусом Христом сказал: "Истинно Человек Этот был праведник".
Даже сатана не может находить ни слабого места, ни дефекта.
Бог Отец, смотря на Него с небес, сказал: "Это Мой возлюбленный Сын, в Нем Мое благоволение". Он ни на йоту не преступил Божий закон.
Часто люди спрашивают: "Как же мы можем знать, что Иисус - Бог?"
1. Существуют много мест в Священном Писании, которые подтверждают нам это. Например: "В начале было Слово (т.е. Иисус Христос), и Слово было у Бога, Слово было Бог" (Иоан. 1: 1). "... Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки" (Римл. 9: 5). "А о Сыне сказано: престол Твой, Боже, в век века" (Евр. 1: 8).
Кто-то однажды сказал: "Если Иисус действительно Бог, то почему Библия не скажет это?"
"Что же Вы хотели, чтобы Библия сказала?" - спросили его в ответ.
"Ну что-то вроде: Иисус - истинный Бог!"
Тогда этому человеку открыли 1 Иоан. 5: 20: "Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе: Этот есть истинный Бог и жизнь вечная".
2. Потом еще:
Иисусу нужно поклоняться, а поклоняться мы можем только Богу. К Иисусу нужно обращаться в молитве, а молиться мы можем только одному Богу. Иисусом были проявлены изумительные чудеса, которые стоят как доказательства, что Он - Бог. Воскресение Иисуса из мертвых тоже неопровержимое доказательство Его божества - только Человек, который есть Бог, может воскреснуть Своей же собственной силой.
Иисус умер, воскрес и вознесся назад на небо. Теперь Он там - все еще подлинный Человек, но теперь навеки увенчанный славой и честью.
Некоторые говорят: "Я могу поверить, что Иисус был хорошим человеком, но поверить в то, что Он был Богом, не могу". Должен сказать, что такого разделения делать невозможно. Иисус или и человек и Бог, или никто. После всего, что Он сказал нам о Себе, если Он не Бог, то Он и не может быть хорошим человеком.
Уподобимся лучше мудрецам с востока, которые пришли с другим вопросом: "Где Он? Мы хотим найти Его, познать, поклониться и полюбить".
Что думаете вы о Христе?
Советую прочитать:
Историю рождения Иисуса: Матфея 1: 18-25, Матфея 2, Луки 1: 26-38, Луки 2. Псалом 44 и 71. Евреям 1 и 2.
Иоанна 1: 1-14. Читая Евангелие от Иоанна дальше, вы почувствуете насколько ясно Иоанн постоянно указывает на то, что Иисус - Бог.
Глава 6. Святой Дух
В одном из английских стихов, заучиваемых детьми в школе, есть такие слова:
Кто видел ветер?
Ни ты и ни я.
В Библии Дух Святой сравнивается с ветром. Вы не можете увидеть веяние ветра, но в ветреный день можете разглядеть его действия: гонимую ветром по улице шляпу, наклоняющиеся то в одну, то в другую сторону клубы дыма, кружащиеся на траве опавшие листья. У ветра необыкновенная сила, иногда мы даже читаем, что машины уносятся ветром с автодорог.
Вот так и с Духом Святым - Его не видно, наблюдать можно только за Его действием.
О Духе Святом нам необходимо запомнить две вещи, которые очень часто забываются:
1. Дух Святой - личность. Он не просто чувство или какое-то влияние. Он есть личность. Это очень важно.
В Библии мы читаем о многих вещах, сказанных о Духе Святом, которые можно приписать только личности. Например:
Он любит - Римлянам 15: 30.
Он оскорбляется - Ефесянам 4: 30.
Он обличает - Иоанна 16: 8.
Он дает - 1 Коринфянам 12: 8-11.
Он свидетельствует - 1 Иоанна 5:7.
Он знает - 1 Коринфянам 2: И; 12: 8; Иоанна 14: 26. Против Него можно согрешить - Матфея 12: 32,33. Ему можно лгать - Деяния 5:3.
2. Дух Святой - Божественная личность. Он Бог. Он вечен. Он все знает. Он всемогущ. Он вездесущ.
Заканчивая богослужение молитвой, вы, наверное, уже слышали, как служитель молится: "Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа да пребудет со всеми нами". В этих словах Бог Дух Святой соединен с Богом Отцом и Богом Сыном в одно целое. Все три - один Бог.
При крещении также говорится: "Крестим тебя во имя (не имена) Отца, и Сына и Духа Святого". Опять таки, Бог Дух Святой соединен тут с Богом Отцом и Богом Сыном.
Мы также предупреждаемся не хулить Духа Святого. Хулить можно только личность, не предмет. "Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам; а хула на Духа не простится человекам", (от Матфея 12: 31).
Мы можем молиться Святому Духу, и, конечно, это было бы - грех, если Он не - Бог.
В пятой главе Деяний Апостолов мы читаем очень печальную историю об Анании и Сапфире. Они оба были наказаны смертью за ложь. Третий стих ясно говорит, что они солгали Духу Святому, а четвертый добавляет: "Ты солгал не людям, а Богу".
Духу Святому даны различные имена. Он назван Утешителем, Духом славы, Духом благодати, Духом совета и крепости, Духом премудрости и разума.
Событие Пятидесятницы непременно встает перед нашим взором, когда мы слышим упоминание о Духе Святом. Во второй главе Деяний Апостолов мы читаем о том, как Дух Святой (в виде огненных языков) сошел на учеников, и, как после сильной проповеди Петра 3000 человек, будучи побуждены Духом Святым, покаялись, поверили Господу Иисусу и крестились. "И они постоянно пребывали в учении Апостолов".
День Пятидесятницы никак нельзя считать началом существования Духа Святого (как и рождество Иисуса нельзя считать Его началом). Не было такого времени, в котором Дух Святой не существовал бы. Он присутствовал при сотворении мира. Он был до сотворения мира. В день Пятидесятницы особым путем Он продемонстрировал Свою могучую силу.
Дух Святой принимал участие не только в сотворении мира, но также и в воскресении Иисуса Христа (Римл. 8: 11). Кроме того, необходимо выделить три особенно важные работы Духа Святого:
1. Рождение Господа Иисуса. Как Иисусу возможно было родиться от девы? Мария сама спрашивала: "Как это будет?" И ангел отвечал ей: "Дух Святой найдет на тебя и сила Всевышнего осенит тебя; поэтому и рождаемое Святое назовется Сыном Божиим" (Лук. 1: 35).
Мы не стараемся объяснить это; мы верим этому.
2. Богодухновенность Священного Писания. "Никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божий люди, будучи движимы Духом Святым" (2 Петр. 1: 21).
3. Работа благодати в сердце человека. Дух Святой не сходит на человека в момент водного крещения, как некоторые полагают, а Он начинает Свою работу с момента спасения (возрождения) человека (Иоан. 3: 3-8, 1 Кор. 12: 13). Мы мертвы духовно до тех пор, пока Дух Святой не начнет в нашем сердце работу по возрождению. Это от начала до конца Его работа, которая дает новую жизнь, через Иисуса Христа. (Ефес. 2: 8-10).
Дух Святой постоянно продолжает начатую в нас работу. Он ведет. Он учит. Он помогает в молитве. Он утешает. Он открывает нам Писания. Он все больше показывает и открывает нам Иисуса. Дух Святой никогда не бросает начатую в нашем сердце работу. Иисус сказал: "И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек" (Иоан. 14: 16).
Мы постоянно нуждаемся в действии Духа Святого в нас. Без Него мы ничего не поймем. Господь Иисус поощряет нас просить у Бога Духа Святого. Ставя в пример доброго отца, Иисус спрашивает, неужели этот отец подаст камень своему маленькому ребенку, если он, голодный, попросит у него хлеба? Или если попросит рыбы, то неужели может случиться, что отец подаст ему змею? Или если попросит яйцо, неужели он подаст ему скорпиона? Потом следуют эти чудные слова:
