Наши руки запятнаны кровью - Браун Майкл (читать книги онлайн полностью .TXT) 📗
Израиля.
Он видел, что церковь — Тело Мессии, Собрание Божье — состояла из верующих, принадлежащих
как к Израилю, так и ко всем остальным народам.
Наиболее религиозные евреи думали, и поныне думают, что евреи и язычники не будут объединены
в одну духовную семью в нынешнем веке.
Павел получил откровение: поскольку Мессианский Век начался со смерти, воскресения и
вознесения Иисуса, вселенская духовная семья также уже образовалась.
“Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных — ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам, а для язычников — из милости, чтобы славили Бога, как
написано: за то буду славить Тебя, Господи, между язычниками и буду петь имени Твоему”
(Пс. 17:50).
И еще сказано:
“возвеселитесь, язычники, с народом Его” (Втор.32:43).
И еще:
“хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы” (Пс.116:1) (Рим.15:8-11).
Это так важно!
Павел нашел скрытую в Ветхом Завете “тайну церкви”, которая говорила о язычниках и Израиле, а
не только об одном Израиле.
И он не взял оттуда только лишь драгоценные обетования и пророчества, относящиеся к Израилю, и
не сказал: “Теперь это означает церковь!”
Нет.
Он процитировал Второзаконие:
“возвеселитесь, язычники, с народом Его”.
Хотя большая часть нееврейской церкви более склонна читать эти слова как-то так:
“возвеселитесь, язычники, вместо народа Его”.
Да, верующие неевреи, точно так же, как и верующие евреи, являются духовным народом Божьим.
Но все евреи — плотский народ Божий.
И церковь отбросила обетования, данные Богом евреям.
Каким библейским фрагментом церковь более всего любит защищать свои позиции?
“Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно, и всякий язык, который будет
состязаться с тобой на суде, ты обвинишь.
Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь” (Ис.54:17).
Все верующие имеют право применить этот стих к себе.
Концовка фрагмента говорит об этом совершенно определенно.
Вся церковь может “претендовать” на это.
Но ни один верующий не имеет права похищать это обетование у того, кому оно принадлежит по
праву: у Иерусалима!
У Иерусалима? — спросите вы.
Да!
Это обетование начинается в 11-м стихе:
“Бедная, бросаемая бурею, безутешная!
Вот, Я положу камни твои на рубине, и сделаю основание твое из сапфиров”.
Бог обращается к городу.
“Вот, будут вооружаться против тебя, но не от Меня, ктобы ни вооружился против тебя, падет”
(54:15).
Хотя слово “город” не появляется в 54-й главе оригинала Книги Исаии (на иврите), тот, к кому
относятся эти слова утешения, повсюду имеет женский род, потому что слово “город” на иврите
имеет женский род!
Вот еще один фрагмент, похищенный церковью:
“Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и
она забыла, то Я не забуду тебя” (Ис.49:15).
Благодарение Богу за Его верность.
Он не забудет нас!
Так же, как Он не забудет того, кому первоначально предназначалось это обетование: Сион!
“А Сион говорил: “оставил меня Господь, и Бог мой забыл меня” (49:14).
Бог отвечает совершенно однозначно: нет!
“Вот, Я начертал тебя на дланях Моих; стены твои всегда предо Мною” (49:16).
Он снова говорит о городе!
(На иврите он опять упоминается в женском роде.)
Конечно, Сион не относится только и буквально к городу Давидову.
Он представляет народ в целом.
Народ следовал за своей “матерью Иерусалимом”.
Это, по большей части, понимают все.
И во втором значении Сион может относиться ко всему народу Божьему.
Но как Божий народ, давайте будем благочестивыми людьми.
“Не укради”, — говорит Он.
Достаточно того, что церковь может принять эти славные обетования и стать “общником” (Рим.
11:17) этого питательного сока.
Зачем пытаться похитить их полностью?
Какую пользу это принесет церкви?
В Книге Исаии (60:1-2) пророк говорит:
“Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою.
Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак — народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его
явится над Тобою”.
Какие драгоценные слова!
Но кому они адресованы?
Правильно, опять Сиону!
(И как вы уже догадались, на иврите он опять в женском роде.)
” …Сыновья иноземцев будут строить стены твои…
И будут всегда отверсты врата твои…
И придут к тебе с покорностью сыновья угнетавших тебя, и падут к стопам ног твоих все, презиравшие тебя, и назовут тебя городом Господа, Сионом Святого Израилева” (60:10,11,14).
Сейчас Иерусалим нуждается в этих словах!
Книга Исаии, 62, — это еще одна классическая глава.
В ней пророк непрестанно умоляет о заступничестве.
Он молится постоянно.
Кто же тот, за кого он молится?
“Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь, доколе не взойдет, как свет, правда
его, и спасение его — как горящий светильник” (62:1).
Продолжайте и примените это к церкви и к небесной горе Сион, только смотрите — не украдите
этого у ее земного “напарника”!
“На стенах твоих, Иерусалим, Я поставил сторожей, которые не будут умолкать ни днем, ни
ночью.
О, вы, напоминающие о Господе! не умолкайте, не умолкайте перед Ним, доколе Он не
восстановит и доколе не сделает Иерусалима славою на земле” (62:6-7).
За это стоит молиться!
Вот обетование для земли Сиона:
“Не будут уже называть тебя “оставленным”, и землю твою не будут более называть
“пустынею”, но будут называть тебя: “Мое благоволение к нему”, а землю твою —
“замужнею”…” (62:4).
Это обетование сионскому народу:
“И назовут их народом святым, искупленным от Господа…” (62:12).
А это — самому Сиону (точней, “самой”):
“… а тебя назовут взысканным, городом неоставленным” (62:12).
Если бы Сион прежде всего означал церковь, то где находится его земля, что представляют собой его
стены и кто такие его люди?
Мы можем как угодно духовно применять эти обетования.
Все верующие имеют на них духовное право.
Но мы должны помнить, что они буквально относятся к Сиону!
Каким славным событием будет восстановление Иерусалима!
Еще один любимый фрагмент Писания — Книга Исаии 41:10:
“Не бойся, ибо Я — с тобою; не смущайся, ибо Я — Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и
поддержу тебя десницею правды Моей”.
На этот раз Израиль упоминается в мужском роде. Господь обращается не к городу. Он
говорит здесь народу!
“А ты, Израиль, раб Мой, Иаков, которого Я избрал, семя Авраама, друга Моего, ты, которого
Я взял от концов земли, и призвал от краев ее, и сказал тебе: ты — Мой раб, Я избрал тебя, и
не отвергну тебя, Не бойся, ибо Я — с тобою…” (41:8-10).
Это единственная причина, по которой евреи еще до сих пор здесь!
Позвольте мне теперь сказать как верующему еврею — моим духовным братьям-неевреям.
Мы готовы от всей души поделиться этими обетованиями с вами.
Но, пожалуйста, сохраните их для наших братьев по плоти.
Они тоже нуждаются в них!
Вскоре они будут привиты обратно.
Таким образом, церковь нарушила восьмую заповедь.
И дьявол разрушил ее тоже.
Убеждая многих верующих, что обетования, данные Израилю, не относятся более к физическому
(плотскому) народу, он ограбил и ослепил этих верующих.
Они не могут видеть великого исполнения пророчества почти через 2000 лет: восстановление
физического народа и государства Израиля!
Кто бы мог подумать, что это возможно?
Даже тот факт, что евреи продержались так долго и выжили, — является выдающимся чудом.
История не знает другого такого примера, когда какой-либо народ был бы полностью изгнан из
