Библия для детей - Протоиерей (Соколов) Александр (читать бесплатно книги без сокращений txt) 📗
Народъ увидѣлъ, что Ровоамъ будетъ жестокій царь, что если онъ такъ поступаетъ въ началѣ, то что будетъ дальше.
Вы, можете быть, еще не забыли, что народъ еврейскій происходилъ отъ Іакова, у котораго было двѣнадцать сыновей, и раздѣлялся на двѣнадцать частей (колѣнъ). Вотъ, десять колѣнъ и оставили Ровоама, пошли отъ него прочь и выбрали себѣ царемъ Іеровоама. Это былъ бѣдный сирота, но умный и смѣлый. Еще при жизни Соломона Іеровоаму однажды въ полѣ встрѣтился пророкъ, который разорвалъ свою новую одежду на двѣнадцать частей, и десять частей отдалъ Іеровоаму. Пророкъ сказалъ ему: «Такъ Богь отниметъ у сына Соломонова десять колѣнъ израилевыхъ и царемъ надъ нимъ сдѣлаетъ тебя».
Только два колѣна (іудино и веніаминово) остались вѣрны Ровоаму. И онъ, вмѣсто того, чтобы, какъ и отецъ его Соломонъ, царствовать надъ всѣмъ народомъ, сдѣлался царемъ только надъ небольшою частью,—двумя колѣнами.
Такимъ образомъ, народъ еврейскій раздѣлился на два царства. Два колѣна, которыя имѣли царемъ Ровоама, сына Соломонова, назывались царствомъ іудейскимъ. Десять колѣнъ, избравшія себѣ царемъ Іеровоама, назывались царствомъ израильскимъ.
Не хорошо поступилъ Ровоамъ. За свое хвастовство, за жестокость и грубость онъ лишился большой части царства.
Не хорошо поступили и евреи. Вѣдь они были дѣти двѣнадцати родныхъ братьевъ,—и раздѣлились. Теперь филистимлянамъ и другимъ народамъ легче будетъ справляться съ евреями и обижать ихъ. Не хорошо, дѣти, когда братья или родные раздѣляются, живутъ какъ чужіе и не помогаютъ другъ другу.
92.
Царство іудейcкое.
Такъ-то друзья мои, изъ одного еврейскаго народа сдѣлалось два царства: іудейское и израильское.
Не хочется и разсказывать о томъ, какъ жили евреи послѣ того, какъ раздѣлились на два царства. Худо жили. Бога забыли, заповѣдей Божьихъ не исполняли. Молились и жертвы приносили идоламъ. Еще въ царствѣ іудейскомъ было лучше. Тамъ не всѣ цари были нечестивые, и евреи не всегда поклонялись идоламъ. Въ царствѣ іудейскомъ нѣкоторые цари (Іосафатъ, Іезекія) были благочестивы. Да и народъ, хотя не всегда, все-таки ходилъ въ іерусалимскій храмъ и тамъ молился и приносилъ жертвы истинному Богу. Зато царство іудейское стояло дольше и терпѣло меньше горя, чѣмъ царство израильское.
93.
Царство израильcкое.
Въ царствѣ израильскомъ было хуже: и цари и народъ объ истинномъ Богѣ совсѣмъ забыли. Іеровоамъ, первый царь израильскій, сдѣлалъ двухъ золотыхъ тельцовъ, которымъ и царь и народъ молились и приносили жертвы. Видите ли, Іеровоамъ боялся, чтобы подданные его не ходили въ Іерусалимъ и не вздумали бы вернуться къ сыну Соломона, Ровоаму.
Чѣмъ дальше, тѣмъ хуже становилось въ царствѣ израильскомъ. И цари и народъ дѣлались нечестивѣе.
94.
Ахавъ, царь израильскій и жена его Іезавель.
Но хуже, нечестивѣе всѣхъ царей израильскихъ были: Ахавъ и жена его Іезавель.
Они о Богѣ никогда и не вспоминали, не молились Ему; они думали не о томъ, чтобы исполнять заповѣди Божьи, а дѣлали то, что имъ нравилось, не разбирая—хорошо это или худо, угодно Богу или грѣшно. Они понадѣлали много идоловъ, выстроили для нихъ много красивыхъ бесѣдокъ. Эти бесѣдки и храмы называются капищами.
Настоящихъ священниковъ, которые учили народъ молиться и приносить жертвы истинному Богу, пророковъ Божіихъ, которые говорили народу, что слѣдуетъ слушаться Бога, Ахавъ и Іезавель обижали, выгоняли и убивали. Іезавель для своихъ идоловъ завела тоже священниковъ, или жрецовъ. Ихъ у нея было почти цѣлая тысяча (850).
Друзья мои! Вы, разумѣется, понимаете, что въ церкви надобно стоять скромно, усердно молиться Богу. А въ капищахъ языческихъ: Веселыя пѣсни, пляска, пей вина и ѣшь разныхъ кушаньевъ, сколько хочешь, можешь и лечь и уснуть. Богъ велитъ дѣлать добро, запрещаетъ дѣлать зло. А идола,-деревяннаго, или бронзоваго, или каменнаго болвана, нечего бояться: живи, какъ хочешь, дѣлай, что тебѣ нравится. Оттого то злымъ, нечестивымъ людямъ и нравились идолы; оттого то они и оставляли Бога.
95.
Пророкъ Илія.
Богъ никогда не забываетъ насъ, какъ бы мы худы и грѣшны ни были. Богъ любитъ насъ, жалѣетъ и всегда готовъ простить и спасти насъ,—только бы мы раскаялись и исправились.
Чтобы исправить и спасти израильтянъ, Богъ посылалъ пророковъ. Всѣ ли вы помните, кого называли пророками?
Богъ выбиралъ благочестивыхъ, добрыхъ людей и посылалъ ихъ къ грѣшникамъ. Пророки говорили людямъ: «Вы живете не хорошо, вы грѣшите, за это Богъ накажетъ васъ; опомнитесь, исправьтесь, дѣлайте добро, и Богъ не забудетъ васъ». Они учили народъ заповѣдямъ Божьимъ. А чтобы народъ повѣрилъ имъ, что они посланы отъ Бога, они творили чудеса.
Такъ, и къ Ахаву явился пророкъ Божій Илія и сказалъ ему: «За ваши грѣхи Богъ накажетъ васъ голодомъ; нѣсколько лѣтъ не будетъ ни росы ни дождя, пока я не скажу». Вы, разумѣется, понимаете, что безъ росы, безъ дождя не можетъ вырости хлѣбъ,—все засохнетъ.
Злые люди не любятъ правды, и Ахавъ разсердился на Илію. Богъ велѣлъ Иліи убѣжать, чтобы Ахавъ не убилъ его. И бѣжалъ Илія въ одну пещеру, близъ которой протекалъ ручеекъ чистой, холодной воды. Воды было довольно, но хлѣба не было. Что же сдѣлалъ Богъ для Своего пророка? Вороны каждый день, утромъ и вечеромъ, приносили ему хлѣбъ и мясо. Но чрезъ годъ ручей высохъ.
Куда дѣваться пророку Иліи? Богъ велѣлъ ему идти въ городъ Сарепту. Подходитъ онъ къ городу и видитъ женщину, которая собираетъ дрова.
«Дай мнѣ напиться, да нѣтъ ли у тебя кусочка хлѣбца», сказалъ Илія женщинѣ. «Видитъ Богъ, что у меня нѣтъ хлѣба», сказала женщина. «У меня только и есть горсть муки въ горшкѣ, да нѣсколько ложекъ масла въ кувшинѣ. Возьму я полѣнца два дровъ, постряпаю что-нибудь, поѣдимъ съ сыномъ; а тамъ придется умеретъ съ голоду». Это была бѣдная вдова, у которой былъ одинъ сынъ, и она говорила правду. «Не бойся», сказалъ вдовѣ пророкъ Илія. «Ты сначала изъ этой муки испеки для меня лепешку, а потомъ напеки и себѣ съ сыномъ. Я тебѣ говорю, что у тебя ни муки въ горшкѣ ни масла въ кувшинѣ не убавится, пока не кончится голодъ». И что же? Два года съ половиной жилъ пророкъ у вдовы, и всѣмъ троимъ хватило горсти муки и нѣсколькихъ ложекъ масла.
Но вотъ, у добрый женщины, пріютившей пророка, случилось большое горе. Захворалъ и умеръ ея сынъ. Горько плакала и жаловалась бѣдная вдова. Тогда пророкъ Илія сказалъ ей: «Дай мнѣ твоего сына», взялъ его на руки, принесъ въ свою горенку, положилъ его на свою постель и началъ молиться Богу. И что же? Богъ услышалъ молитву Иліи. Мальчикъ воскресъ,—ожилъ.
Наконецъ, Богъ велѣлъ пророку Иліи идти къ Ахаву и сказать ему, что Богъ пошлетъ дождь. Ахавъ встрѣтилъ Илію и сталъ бранить его: «это ты виноватъ, что нѣть дождя, что у насъ голодъ». «Нѣтъ!» сказалъ Илія, «не отъ меня, а отъ тебя. Зачѣмъ забыли вы Бога и молитесь Ваалу (Вааломъ назывался у нихъ самый главный идолъ). Пусть соберется на гору Кармилъ весь народъ израильскій и всѣ жрецы, которыхъ держитъ Іезавель». Собрались. Тогда Илія сказалъ: «Сегодня же мы узнаемъ, который Богь истинный: Ваалъ, которому молитесь вы, или Богъ на Небесахъ, Которому молюсь я. Жрецовъ вааловыхъ много, а я одинъ. Мы построимъ два жертвенника и пусть дадутъ намъ двухъ тельцовъ. Одного возьмуть жрецы вааловы, заколютъ и положатъ на дрова; но огня пускай не кладутъ. А я заколю другого тельца, цоложу на дрова и тоже огня не положу. Потомъ вы просите своего Ваала, чтобы онъ послалъ огонь и зажегъ вашу жертву, а я буду молиться истинному Богу, въ Котораго вѣрую. Богъ, Который пошлетъ огонь, и будетъ истинный; Ему и слѣдуетъ молиться».
