Новый Завет со снятым покрывалом - Вилкерсон Давид (книги полностью .txt) 📗
Отец блудного сына сделал все это прежде, чем сын мог закончить свою исповедь. Юноша мог произнести только начало своей речи, говоря: «Отче! Я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим» (ct.2i). Но отец не дал ему закончить. Для него проблема греха этого юноши уже была разрешена. Единственным ответом отца на его слова было приказание его слугам: «Оденьте сына моего и наденьте перстень на руку его. Приготовьте пир, потому что мы будем отмечать торжество. Радуйтесь все - мой сын дома!».
Когда же был прощен блудный сын? Он был прощен еще тогда, когда еще искал напитаться свиными рожками вместе со свиньями. Его грех был изглажен в тот момент, когда он впервые подумал: «Вернусь домой и исповедаю пред отцом, что я согрешил». Он был прощен своим отцом еще прежде, чем мог произнести вслух свою исповедь - прежде, чем он смог совершить покаяние, пролить слезы сожаления или попытаться вернуть обратно то, что растратил. И отец осыпал его благословениями благости еще раньше всего этого.
Для отца вопрос заключался не в грехе, а в любви. Он хотел, чтобы его мальчик знал, что он был принят еще до того, как он смог произнести слова покаяния. В этом и состоит суть того, что Бог хочет сделать для всех нас: Его любовь более велика, чем все наши грехи: «…благость Божия ведет тебя к покаянию» (Рим. 2:4).
Конечно, можно и «пренебречь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию» (см. Рим. 2:4). Те, кто думают, что они могут продолжать грешить, испытывая вновь и вновь Божью благодать, становятся черствыми в результате повторения греха. Они считают, что могут продолжать грешить против Его благости без ущерба для себя. Но постепенно их сердце грубеет, так что они больше не желают каяться. Они заканчивают ожесточением сердца, собирая на себя гнев. Они не могут обвинять Бога - Он верно старался предварить их благословениями благости, но они отвергли все это. Это является величайшим грехом, какой кто-либо мог бы совершить.
Путь к очищению и восстановлению - это принятие Господнего заветного обетования: «Я дам тебе ходить Моими путями и вложу в твое сердце Мой страх. Я знаю, что тебе это не под силу, но не беспокойся - Я сделаю все это для тебя, при твоем содействии. Это совершится только верою в законченное дело креста.
Все, что Я прошу, это чтобы ты доверял Моим заветным обетованиям, дарованным тебе. Я уже совершил это; твое же дело - принять это верою. Это Мой вечный завет».
http://udovichenko.ucoz.ru/load/4-1-2
