Бремя свободы (ЛП) - Майлс Монро (книги бесплатно без регистрации полные TXT) 📗
Будущие пилигримы пустыни, не просите, если не уверены, что выстоите, когда Бог начнет вас готовить к тому, о чем просите. Ограничьте свою молитву словами «да будет на все воля Твоя, Господи», так как Он знает, в чем состоит Его воля для вас на это время, но если все же будете просить о том, чему не соответствуете, Он вам откажет. Однако, хочу предупредить вас, что Бог может начать испытывать вас, насколько серьезны вы в своем желании. Эти испытания могут оказаться настолько суровыми, что вы не выдержите и взмолитесь, чтобы Он забыл о том, о чем вы Его недавно с таким жаром просили. Что бы Бог ни пообещал вам, Он будет вас к этому готовить.
Я думаю, что, несмотря на просьбу Бога, наверное, отказался бы взяться за те аспекты служения, для которых не прошел соответствующей подготовки. В настоящее время я возглавляю одну из христианских организаций при Организации Объединенных Наций. Если бы Бог предложил мне взяться за это дело без специальной подготовки, я бы отказался, потому что, наверняка, опозорил бы Его и потерял доверие всего мира. Мы выступаем по международному телевидению, получаем много приглашений выступить с проповедями, но этого всего не было бы, если бы я просто «купил» себе диплом об окончании пустыни, а не прошел бы ее от начала и до конца. Прежде, чем Бог открыл мне врата успеха и процветания, я должен был испытать свои таланты во время блужданий. Этот принцип справедлив и для вас.
Мы знаем, что путешествие из Египта в Ханаан заняло бы чуть больше месяца. После ухода с горы Синай, где Бог призвал Израиль стать народом священников и дал Моисею Закон, израильтяне «кружили по пустыне сорок лет вместо сорока дней и, наконец, добрались до Кадес-Варни, откуда была послана группа соглядатаев в землю обетованную. Но оказалось, что десять из двенадцати не были готовы выполнить это задание. Они вернулись с плохой вестью:
А те, которые ходили с ним (Халевом), говорили: не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас.
Числа 13:32
Их слова так сильно повлияли на всех остальных израильтян, что они собрались вместе и решили: «…поставим себе начальника и возвратимся в Египет» (Числа 14:4).
Десять неподготовленных мужей израильских отодвинули день перехода через Иордан на долгих сорок лет. Им и тем, кто им поверил, суждено было умереть в пустыне, и только их дети ступили на землю обетованную.
Библия учит нас, что взрослые израильтяне оказались плохими учениками, не сумевшими окончить подготовительный курс и сдать экзамен на зрелость, и поэтому снова и снова Бог возвращал их обратно проходить те же уроки.
Многие из нас прошли через такое. Мы терпим неудачи. Мы боимся ответственности. Мы стараемся уйти от обязанностей. Мы торопимся поскорее окончить обучение в пустыне, но все заканчивается тем, что снова и снова мы вынуждены возвращаться к началу нашего пути. Мы ходим кругами в надежде на Бога, продолжая жить в пораженческом бунте.
Мы пытаемся избежать испытаний, но Бог не позволит нам войти в землю обетованную, если мы не выучим положенные уроки. Почему? Потому что Богу нужны зрелые служители. Уроки пустыни учат нас жить в свободе.
Мы не будем допущены в Ханаан до тех пор, пока Бог не убедится, что мы постигли все, чему Он учил нас в Синайской пустыне. Я знаю, что это утверждение противоречит некоторым религиозным учениям, но я убежден, что путь к свободе лежит через страдания и испытания. Бог будет проводить вас через пустыню, чтобы закалить и сделать зрелыми мужьями Божьими. У нас нет другого выхода: нужно крепко запомнить все Его уроки.
Тяжкое бремя свободы: обучение в пустыне
Именно в пустыне Бог обеспечивает вас всем необходимым и поддерживает ваши силы, чтобы вы могли научиться жить и действовать в свободе. Свобода — это трудный экзамен, к которому надо готовиться. Весь подготовительный период Он будет одаривать вас Своими благословениями, несмотря на вашу незрелость и нестабильность. Однако, благословения не будут постоянными.
Когда вы подойдете к Иордану, в Божьем обеспечении произойдут некоторые изменения. Бог потребует от вас своего рода подтверждения, что вы тверды в вашем решении. Он захочет, чтобы вы показали Ему то дело, за исполнение которого вы готовы взять на себя личную ответственность. Он будет требовать от вас показать, как глубоко вы понимаете, что такое ответственность. По сути, цель пустыни — подготовить вас к Ханаану, потому что избавление от рабства еще не свобода. Оно только подготавливает вас к ней. Бог предупредит вас: «Или ты умрешь здесь, или изменишься, прежде чем идти через Иордан. Начинай изменяться сейчас, иначе умрешь в пустыне».
И сказал Господь Моисею: доколе будет раздражать Меня народ сей и доколе будет он не верить Мне при всех знамениях, которые делал Я среди его? …Но жив Я, и славы Господней полна вся земля: все, которые видели славу Мою и знамения Мои, сделанные Мною в Египте и в пустыне, и искушали Меня уже десять раз, и не слушали гласа Моего, не увидят земли, которую Я с клятвою обещал отцам их; все, раздражавшие Меня, не увидят ее…
Числа 14:11, 21-23
Бог говорил Моисею, что его народ — люди жестоко– выйные. Они не изменились, поэтому Ему пришлось держать их в пустыне, пока они все не вымерли. Звучит ужасно, неправда ли? Библия говорит, что они умерли, потому что не выдержали экзамена, который открыл бы им путь к Иордану (Иисус Навин 5:4-6).
Жизнь в пустыне готовит нас к жизни в свободе
Умерев в пустыне, вы не сможете испытать все то, что Он приготовил для вас. Да, вы попадете на небо, но ваша жизнь на земле будет сухой и ничтожной, поэтому давайте хорошо учить уроки пустыни, чтобы можно было нести ответственность, которую потребует от нас жизнь в Ханаане. Отсюда следует принцип: внутренние изменения для Бога важнее, чем изменения внешние. Свобода разума важнее, чем физическая свобода.
Подготовка к вступлению в Ханаан
Ханаан — это обещание, мечта, видение, судьба, желание, претворенные в жизнь. Это ваше будущее. У каждого человека, народа, нации есть свой Ханаан. Ханаан — это Божье предназначение для вас. По сути, Ханаан представляет волю Бога.
Когда наступит время войти в землю обетованную, Бог потребует от вас сделать некоторые вещи. Первое — вы должны пройти обрезание.
В то время сказал Господь Иисусу: «…сделай себе каменные ножи и обрежь сынов Израилевых во второй раз» (Иисус Навин 5:2).
Обрезание — это одновременно и отличие, и отход. Оно указывает на ваше отличие от других людей, а также отход от старого образа жизни, вступление в новую жизнь. Обрезание означает, что Бог отсечет прежние связи, мысли, воспоминания, оставшиеся от пустыни и Египта. Он не хочет, чтобы вы тащили за собой в новое будущее груз темного прошлого. Вам придется отказаться от привычек, с которыми жили в Египте и блуждали по пустыне. В Послании к Римлянам 2:29 великий апостол Павел объясняет, что новозаветное обрезание означает обрезание сердца, а не плоти, а в Послании к Колоссянам 2:11 он сравнивает обрезание с «…обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым…». Важно отметить, что слово сердце в данном стихе буквально означает «подсознание, состояние ума».
Поскольку Богу не удалось обрезать воспоминания и привычки взбунтовавшихся израильтян, Ему пришлось поднять их детей, чтобы они вошли в землю обетованную. Только полная трансформация мышления поможет отдельному человеку, общине, нации во всей полноте использовать свой творческий потенциал и исполнить свое предназначение. Почему? Потому что исполнение предназначения невозможно без мышления.
Ибо сыны Израилевы сорок лет ходили в пустыне, доколе не перемер весь народ, способный к войне, вышедший из Египта, которые не слушали гласа Господня и которым Господь клялся, что они не увидят земли, которую Господь с клятвою обещал отцам их, дать нам землю, где течет молоко и мед, а вместо них воздвиг сынов их. Сих обрезал Иисус…
Иисус Навин 5:6,7
Ни одному ропщущему еврею, сохранившему в своем сердце воспоминания о Египте, не было позволено войти в землю, обещанную Аврааму. Обещание было дано, но они оказались неготовыми реализовать его. Только не испытавшие рабства сыны Израилевы смогли войти в эту землю. Иисус Навин и Халев стали исключением, потому что понимали ответственность, которая ожидала их по ту сторону Иордана.
