Если ты устал - Дэвид Вилкерсон (серии книг читать бесплатно txt) 📗
ГЛАВА 2.
Вы не можете нести свой крест.
Иисус говорит своим ученикам и это очень верно: " Если кто хочет идти за Мною, отвергни себя и возьми крест свой и следуй за мной " (Матф.16:24). Однако, Иисус не мог нести свой крест, не можем этого также и мы. В изнеможении Иисус падал на землю под тяжестью своего креста, когда Он должен был нести его на Голгофу. Библия не говорит
нам, где Иисус изнемог под крестом. Мы знаем только, что солдаты принудили Симона Киринеянина нести крест Иисуса до мести распятия (Матф.27:32).
На Иисуса возложили крест Его мучители, и Он был веден на заклание, как ягненок. Однако, Он нес крест не очень долго, так как Он для этого был слишком слаб. Потом он был возложен на плечи другому мужчине. Силы Иисуса истощились. Он был физически обессилившим и разбитым человеком. Ни один человек не может нести большую тяжесть без конца. У каждого наступает такой момент, когда он может надорваться от чрезмерной тяжести. Иисус лежал на каменной мостовой. Тяжелый крест придавил Его к земле. Они могли бить и пинать Его, чтобы снова поставить Его на ноги. Но Он больше не мог. Его крест стал для Него слишком тяжелым. Какой урок мы можем извлечь из этого? Стал бы наш Господь ожидать от нас что-то такое, что Он сам не мог сделать? Однако Он сказал: "Кто не несет креста своего и идет за мной, не может быть Моим учеником" (Лк.14:27) Крест всегда остается крестом, независимо от того, деревянный ли он или духовный. Мы не можем просто сказать: "Его крест был другим. "Из факта, что Иисус не мог нести свой крест, лично я черпаю много надежды. Это позволяет мне знать, что я не единственный, кому его ноша не по силам. И нам здесь не надо искать какое-то скрытое или духовное толкование. Иисус знал точно, что Он сказал, когда Он предложил нам возложить на себя свой крест и следовать за ним. Он знал о кресте, который ожидал Его, что он будет слишком тяжелым. Но почему Он тогда требовал от нас нести крест, если Он под Своим должен был изнемогать? Он знает, что мы не можем своими силами нести по жизни свой крест. Он знает наше бедственное состояние и нашу беспомощность и знает, как тяжел крест. Здесь скрыта глубокая истина, которую мы должны открыть. Это настолько мощная и обновляющая истина, что она может в корне изменить наше отношение ко всем нуждам и страданиям, встречающимся нам. Хотя это звучит почти как богохульство, говорить, что Иисус не мог нести Свой крест, однако - это правда. Это показывает нам, что Иисус познал всей своей плотью и кровью, что значит быть слабым, нуждаться в помощи для следующего шага. Он был испытан во всем, как и мы. Однако, искушение состояло не в том, что из-за слабости Он был предан человекам и не мог больше нести Свой крест. Искушение, собственно, состоит в том, что мы напрягаемся сами поднять наш крест и своими силами нести его дальше. Бог бы мог повелеть кресту сверхъестественным образом плыть на Голгофу по воздуху, чтобы Иисус не чувствовал тяжести. Однако, ничего подобного Он не сделал. Страдание и смерть Иисуса не были какой-то иллюзией, чем-то лишь видимым, но Он действительно, как ягненок шел на жертву.
Ваш крест должен показать вам вашу беспомощность
Бог знает, что никто из Его детей не может, следуя за Иисусом, сам нести свой крест. Нам бы так хотелось быть хорошими учениками, самим себя отвергнуть и в одиночку нести свой крест. Однако, этот крест приведет нас однажды к концу наших сил и пределу человеческой выносливости. Иисус нас предостерегает: "Без Меня не можете делать ничего" (Ин.15:5). И как раз поэтому, чтобы мы выучили урок, Иисус предлагает нам взять свой крест и с ним шагать вперед. Обычно мы не научимся раньше, чем крест доведет нас до предела наших возможностей. Мы не сможем преодолеть и победить нашими способностями и своими силами, но только Его силой. То же самое хочет выразить Павел, когда говорит, что он тогда силен, когда немощен. Чтобы мы не думали, что Божий путь немного лучше нашего, а Его сила не на много больше нашей, здесь утверждается гораздо большее: Божий путь - это единственный путь, и Его сила - наша единственная надежда! Иисус смотрит на этот мир и видит в нем много своих детей, которые так сильно заблуждаются. Правда, они так думают искренне, но пытаются угодить Ему, своими собственными стараниями и своею ревностью. Поэтому Он находит крест таким полезным для нас. Посредством креста мы должны дойти до предела наших собственных усилий, наших собственных возможностей и способностей. Однако, потом нами должно быть по-настоящему осознанно, что у нас есть Тот, кто сильнее Симона Киринеянина, который хочет придти к нам на помощь, именно тогда, когда мы выбились из сил. Он не может взять на Себя наши заботы, наши страдания, нашу ношу до тех пор, пока мы не достигнем той точки, где мы скажем: "Господь, я не могу сделать ни шагу. Я изнемог. Моя сила иссякла. Помоги мне, Господь!" Иисус был "распят в немощи"(2Кор.13:4). Только когда мы станем совершенно немощными и поймем, что сами по себе мы ничего не можем, наша собственная гордость может быть распята! Именно исходя из этой нашей немощи, в то время как верою мы полагаемся на Господа, станем сильными в Нем. Наш дух согласен нести наш собственный крест, но наша плоть слишком слаба для этого. Поэтому Павел мог хвалиться своей собственной немощью и крестом. Он говорит: "Но Господь сказал мне: "Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И поэтому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. ...ибо когда я немощен, тогда я силен." (2 Кор.13:9-10). Павел не в одно и тоже время был немощен и силен. Он был немощен по причине скорбей, преследований и притеснений. Но когда он по причине своего креста больше ничего не мог, он не отчаивался. И благодаря этой немощи он познал, потом силу Христову и сделался сильным. Поэтому он хвалился тем, что его собственные силы иссякли, так как здесь сокрыта тайна его силы во Христе. Что же такое ваш крест? Это может быть любая тяжесть или любое страдание, с чем вы не можете справиться, и это угрожает сломить вас. Мои друзья наркоманы называют крест "обезьяна на моей спине". Такое сравнение не насмешка над крестом. Просто они хотят этим сказать, что они слишком беспомощны перед лицом своей губительной зависимости. Я часто слышал, как мужчины или женщины говорят об их браке, что они должны нести свой крест. Другие видят свой крест в их профессии, не дающей им никакого удовлетворения, или это болезнь, одиночество, или факт их развода. Я уже слышал от людей всевозможные объяснения их креста. Даже от гомосексуалистов я уже слышал, что свои наклонности они определяют как "тяжелый крест". Так как Иисус ничего не сказал о деталях креста, который мы должны нести, я думаю, что это может быть что-то такое, что доводит нас до кризиса или до предела наших возможностей. Так., одиночество может быть крестом, если оно представляется нам невыносимым. Обычно, пока не дойдем до последней черты, мы не позволим Господу Его сильной рукой извлечь нас из нашего самосострадания и саморазрушения. Так, одиночество может быть чем-то полезным, если оно приводит нас к тому, что мы все свои надежды возложим на Господа.
" Я делаю недостаточно для Бога "
Мой крест (это о Давиде Вилкерсоне) совершенно своеобразный. Однако, другим это также можно знать. Я непрестанно обременяю сам себя мыслью, что я недостаточно делаю. Крест этот обычно угнетает меня еще сильнее ,если я выпустил новую популярную книгу, или если я должен проповедовать перед тысячами людей во время евангелизации, или если я начал новую продовольственную программу для голодающих детей, или если провел собеседования с сотнями семейных пар, чьи браки подвергаются опасности. Тогда на несколько недель я "замираю", обозревая мою жизнь и мое служение, и бываю внутренне не спокоен. Тогда что-то удручает меня, и я вынужден говорить своей жене и своим друзьям: "Я чувствую себя так, как-будто я ничего не делал для Бога. Моя жизнь не так заполнена, как должно бы быть. Порой я кажусь себе бесполезным". Часто меня одолевает чувство "неготовности". Мне кажется тогда , будто я трачу время на маловажные вещи. Трудно расслабиться, когда внутренний голос осуждает тебя, за то, что ты себя "не вполне посвящаешь Христу". Я думаю о всех тех вещах, которые я еще бы хотел сделать, и обвиняю сам себя в лени. Другие, напротив, кажутся такими ревностными и такими дисциплинированными в использовании своего времени и способностей. И каждый день я должен заново брать этот крест и нести. Это, кажется ,-часть моей жизни, которая еще не вполне под контролем Святого Духа. Наконец, я впадаю в отчаяние и начинаю вопиять: "Господь, я просто больше не могу ничего делать. Пусть исчезнут все мои мечты и
