Книга мучеников - Фокс Джон (читать онлайн полную книгу txt) 📗
сказал: “Господин Тиндейл, будьте моим гостем сегодня у меня на обеде”.
Тиндейл ответил: “Нет, я иду сейчас на обед и приглашаю тебя, чтобы ты был моим
гостем”.
Когда пришло время обеда, они вышли из комнаты Тиндейла. В доме Поинтза был
очень узкий выход, через который можно выходить только по одному. Тиндейл вежливо
предложил Филипсу идти первым, но Филипс настоял, чтобы Тиндейл шел впереди.
Господин Тиндейл был небольшого роста, а Филипс довольно таки высоким. Когда они
направились к входу, где Филипс разместил офицеров таким образом, чтобы они видели, кто идет, идя сзади за Тиндейлом, он дал знак офицерам, что идущий впереди него и есть
тот, кого необходимо арестовать. После того как Тиндейла бросили в темницу, офицеры
признались Томасу Поинтзу, что они чувствовали жалость к Тиндейлу, когда увидели, насколько он был прост и доверчив.
После ареста Тиндейла генерал-прокуратор и некоторые офицеры отправились в
комнату Тиндейла и забрали все принадлежащее ему, включая все его письменные труды
и книги. Затем они поместили Тиндейла в замок в Вилворде, в восемнадцати милях от
Антверпена.
В тюрьме Тиндейлу предложили услуги прокуратора, который представлял бы его, и
адвоката, который защищал бы его, но он отказался от этих предложений, сказав, что
сможет постоять сам за себя. Во время заключения Тиндейл много проповедовал
тюремщикам и всем посетителям, настолько интересно, и они говорили, что если Тиндейл
не был хорошим христианином, то они не знают никого, кто был бы таковым.
Хотя Тиндейл отвечал на вопросы своих инквизиторов честно и благоразумно, ничто
не могло спасти его от их ненависти и намерения уничтожить его и его работу. Он не
сделал ничего, заслуживающего смерти, но был приговорен согласно эдикта Святого
римского императора Чарльза V, изданного на Рейхстаге в Аугсбурге в 1530 году, проводя
который император и римские католики не допустили, чтобы в ассамблею вошли
представители протестантского движения.
6 октября 1536 года в городе Вилворде в Нидерландах Уильяма Тиндейла, первого
Божьего переводчика Нового Завета на английский язык, привели на место казни и
привязали к столбу, затем он был задушен палачом, после чего сожжен за то, что делал
Божью работу. Встречаясь с Господом, Тиндейл воскликнул громким голосом: “Господь!
Открой глаза короля Англии!”
Доктрины Тиндейла и его благочестивая жизнь были исполнены такой силы, что, утверждается, в течение его полуторалетнего заключения были обращены тюремщик, его
дочь и некоторые другие члены его семьи.
Что касается перевода Нового Завета, о котором его враги говорили, что он содержит
много ошибок, противоречий и полон ереси, то Уильям Тиндейл из темницы написал
своему другу Джону Фрису: “Я призываю в свидетели Бога, Который назначил день, когда
мы все явимся перед Господом Иисусом, что я никогда не изменял ни одного слога, идя
против моей совести, и я не сделаю этого и сегодня, даже если мне будут предложены все
блага земли, честь, удовольствия или богатства”.
Джон Фрис
Так как мы уже упоминали Джона Фриса в нашем повествовании о работе и
мученической смерти Уильяма Тиндейла, будет правильным сказать здесь несколько слов
и о нем.
Господин Фрис - молодой человек, известный своей добродетелью, интеллигентностью и знаниями. В мире он мог бы занимать любое положение, но вместо
этого избрал служение Церкви и работу на благо другим людям, а не себе. Учился в
Кембридже, где и познакомился с Уильямом Тиндейлом, который помог ему глубоко
укорениться в познании истинного Евангелия и славном благочестии.
Примерно в это время Томас Волей, кардинал Йоркский, построил новый колледж в
Оксфорде. Волей был назначен в 1518 году папским легатом, то есть прямым
представителем папы в Англии, и стал самым могущественным церковником страны.
Амбициозный и жадный человек, чья церковная работа была направлена более на него
самого, чем на других, он финансировал строительство нового колледжа, закрывши для
этого несколько монастырей, а предназначавшиеся для них деньги использовал для его
строительства; также возвел для самого себя дворец в Хемптон Корте на левом берегу
реки Темзы в восемнадцати милях от центра Лондона. С 1513 по 1529 год был главным
советником короля Генриха VIII, но потерял его благосклонность, когда не смог добиться
от папы одобрения развода Генриха с Катериной Арагонской.
Для своего нового колледжа Волей собрал самое лучшее оборудование и обстановку
со всех церковных учреждений Англии, а также пригласил виднейших профессоров.
Среди них был и Джон Фрис. Вначале Волей был доволен профессорами и уровнем
обучения в колледже, но вскоре узнал, что многие из них собирались для обсуждения
злоупотреблений в папской церкви, поэтому арестовал их за ересь и бросил в темницу.
Естественно, Джон Фрис был одним из них.
Вскоре после ареста Фрис был освобожден при условии, что он будет находиться не
далее, чем в десяти милях от Оксфорда. Фрис, однако, не желая попасть в темницу, сразу
же уезжает из Англии в Европу, где, путешествуя по Германии, встретил Уильяма
Тиндейла и других, которые также оставили Англию, спасаясь от преследования. Он
находился за пределами Англии в течение двух лет, а затем тайно вернулся назад.
Одетый в бедную одежду, чтобы его не узнали, Фрис отправился в Ридинг, на запад
от Лондона, чтобы встретиться с настоятелем. Однако в Ридинге его обвинили в
бродяжничестве, арестовали и заковали в колоду до выяснения его личности. Таких
заключенных редко кормили, и когда Фрис от голода заболел, он попросил позвать к себе
местного учителя Леонарда Кокса.
Когда Кокс прибыл, Фрис обратился к нему на латыни и пожаловался на свое
заключение. Далее они общались уже на греческом языке. Когда они закончили, Кокс
отправился к руководству Ридинга и сказал им, что такой высокообразованный молодой
человек не должен быть закован в колоду. Фриса немедленно освободили. Но на свободе
он был недолго, потому что сэр Томас Мор, который в это время был канцлером Англии, предложил награду за поимку его и искал Фриса по всей Англии. Фрис постоянно
переодевался, пытаясь остаться неузнанным, переходя с места на место, но в конце концов
его поймали и заключили в Лондонский Тауэр.
[Ирония судьбы: в 1534 году Томас Мор, который был ответственен за арест и
сожжение многих, обвиняемых в ереси, был заключен в этот же Лондонский Тауэр за
отказ признать короля Генриха VIII верховным главой церкви в Англии. Мора признали
виновным в предательстве и обезглавили 6 июля 1535 года. В 1935 году римская
католическая церковь провозгласила Мора святым и канонизировала его].
Вскоре после этого Фрис предстал перед архиепископом Кантерберским, а затем
перед епископом Винчестера для дачи объяснений по обвинению в ереси. Также он
предстал перед ассамблеей епископов Лондона. Его допрашивали по двум вопросам: о
чистилище и о сущности причастия. Находясь в темнице, он переписывался с Томасом
Мором, предоставляя ему в своих письмах аргументированные ответы на эти вопросы.
Во время рассмотрения его дела епископами Фрис даже под страхом мук не
соглашался с догматом веры, что после молитвы священника причастные хлеб и вино
становятся настоящим телом и кровью нашего Спасителя Иисуса Хряста, хотя они внешне
остаются такими же. И даже если бы так и было, во что он не верил, это не является
догматом веры. И как всегда в таких случаях, когда инквизиция обвиняла в ереси, уже
никакие аргументы не могли отменить заранее вынесенное решение.
Джона Фриса снова привели пред суд епископов 20 июня 1533 года и приговорили к
