Книга мучеников - Фокс Джон (читать онлайн полную книгу txt) 📗
галеры. В феврале 1549 года Нокс был освобожден и некоторое временя проповедовал в
Англии и Германии Несколько позже он стал пастором английской общины в Женеве, Швейцария, а также учеником Жанна Кальвина, француза по происхождению и
швейцарского теолога, который сделал Женеву “Божьим городом”. После своего
возвращения в Шотландию Нокс основал пресвитерианское движения в этой стране.
Еще одним мучеником в Шотландии, отдавшим свою жизнь за Христа, стал в 1558 г.
восьмидесятидвухлетний Уолтер Милл [или Милн]. В юности Милл был папистом и в
течение некоторого времени - приходским священником церкви Линаны в Ангусе. Но
однажды он отправился в Германию, где услышал истинное Евангелие. По возвращению в
Шотландию он отложил в сторону все, что касалось Римской католической церкви, и
начал учить доктринам Реформации и, несмотря на то, что находился в преклонном
возрасте, женился. Вскоре шотландские епископы стали подозревать его в ереси.
Понимая, что он может быть арестован и приговорен, Милл оставил свою церковь и
спрятался в деревне. Вскоре королева позволила ему вернуться к своему приходу и
проповедовать. Но не смотря на это, его вскоре схватили два священника и притащили в
замок Св. Андрея в Эдинбурге.
Вначале Милла провели через пытки и огонь, но, когда увидели, что это не заставит
его отречься от его реформаторских взглядов и учения, ему предложили место монаха и
пожизненную безопасность в Аббатстве Данфермлина, если он отречется от всего, чему
учил, и согласится с тем, что это была ересь. Однако Милл продолжал настаивать на
истине Евангелия, несмотря на пытки и соблазнительные предложения.
Его привели в церковь Св. Андрея и приказали занять место у кафедры, чтобы
принять обвинение от епископов. Но из-за своего возраста и вследствие перенесенных в
темнице пыток Милл не смог подняться по ступеням кафедры без посторонней помощи, так что епископы решили, что он слишком слаб, чтобы громко говорить и быть
услышанным ими. Но когда Милл заговорил, его голос звучал такой отвагой и мужеством, что находившиеся там христиане радовались, в то время как его враги были приведены в
замешательство. Находясь за кафедрой, Милл преклонил свои колени и молился так
долго, что Эндрю Олифент, священник еще со времен кардинала Битона, сказал ему: “Сэр
Уолтер Милл, встаньте, пожалуйста, и ответьте на обвинения; вы держите моих господ
здесь слишком долго”. После завершения молитвы Уолтер сказал: “Вы назвали меня
“сэром Уолтером”, что значит “рыцарь Уолтер”; называйте меня “Уолтером”, а не
“рыцарем Уолтером”. Я слишком долго был рыцарем папы. А теперь говорите, что вы
хотели сказать”.
Расследование продолжили, и в конце Эндрю Олифент спросил, отречется ли Милл
от своих ошибочных взглядов. Милл ответил: “Для меня лучше потерять десять тысяч
жизней, чем отречься от малейшей частички небесных принципов, которые я получил
благодаря страданиям моего благословенного Освободителя”. Затем Олифент огласил
приговор, и Милла забрали обратно в темницу, откуда его должны были на следующий
день повести на казнь.
Когда его привели на место казни, Уолтер Милл выразил свои религиозные взгляды с
такой силой и с такой остротой ума, несмотря на свой возраст и немощное состояние, что
удивил этим даже своих врагов. После молитвы он сказал: “Дорогие друзья, я здесь не потому, что меня обвинили в каком-то преступлении, хотя и считаю себя самым ничтожным грешником перед Богом, но за защиту веры в
Иисуса Христа, раскрытой для нас в Ветхом и Новом Заветах. Это та вера, за которую
благочестивые мученики с радостью отдавали свою жизнь, будучи уверены в вечном
счастье. И в этот день я прославляю Бога за то, что Он призвал меня быть среди Его
служителей и доказать Его истину своей жизнью, которую я получил от Него и
добровольно отдаю Ему для Его славы.
Если вы хотите избежать второй смерти, не будьте совращены священниками, монахами, настоятелями, аббатами, епископами и другими из секты антихриста.
Полагайтесь только лишь на Иисуса Христа и Его милость, чтобы получить
освобождение от обвинения и принять вечную жизнь”.
Пока он говорил, были слышны плач и рыдание народа, взволнованного его отвагой и
мужеством, его твердостью и верой, его словами, воспламенившими сердца.
Затем Уолтера Милла подвесили на столбе и под ним разложили костер Когда пламя
начало жечь его, он закричал: “Господи, будь милостив ко мне! Молитесь, люди, пока есть
время!” Потом он оставил этот мир, чтобы быть со своим Господом, за Которого умер.
Когда в 1560 г. Реформация распространилась по всей Шотландии и Шотландский
парламент утвердил пресвитерианскую веру как национальную, множество ценных икон
из католических церквей было сожжено на месте казни Уолтера Милла.
11. Мученическая смерть Уильяма Тиндейла (1536),
Джона Фриса и Эндрю Хевета (1533)
Уильям Тиндейл
Теперь мы подошли к истории о Божьем мученике Уильяме Тиндейле, который был
действительно избран Богом, чтобы вырвать с корнем и сдвинуть со своего основания
правление папы. В результате чего князь тьмы, затаив злобу, сделал все возможное, чтобы
заманить Тиндейла в ловушку, предать его и забрать его жизнь.
Тиндейл родился возле границы с Уэльсом в 1494 году. Он получил образование в
Оксфордском и Кембриджском университетах и вскоре после окончания учебы начал
работу по переводу Библии на английский язык, чему посвятил всю свою жизнь. Оставив
Кембридж, он нанялся учителем детей Мастера Уэлча, рыцаря Глостершира в Англии.
Мастер Уэлч устраивал великолепные обеды, которые часто посещали образованные
высокопоставленные служители церкви. Как член семьи, Тиндейл обедал с ними и
присоединялся к их обсуждению таких людей, как Мартин Лютер - германский теолог и
Дезидерий Эразм - датский ученый и римский католический теолог, принимая участие в
дискуссиях относительно противоречий в церкви и вопросов из Писания.
Тиндейл, будучи высокообразованным человеком, посвятившим себя изучению
Божьего Слова, без всяких колебаний высказывал свое мнение о различных местах
Писания, объясняя их простыми и доходчивыми словами. Когда они не соглашались с
ним, он показывал им в Библии, что говорит Писание и говорил им, что они не правы в
своих убеждениях и доктринах. Это происходило настолько часто, что местное
духовенство вскоре затаило злобу на Тиндейла с его постоянными ссылками на Писания и
за критицизм их доктрин и начало вынашивать зависть в своих сердцах.
Вскоре духовенство пригласило без Тиндейла господина и госпожу Уэлч на банкет, на котором высказывало свои ошибочные доктрины свободно и без всяких замечаний со
стороны присутствующих. Без сомнения, они планировали настроить Уэлча и его жену
против Тиндейла, а также вернуть их к католическим доктринам. И в этом они преуспели, так как супруги Уэлчи, вернувшись домой, сразу же начали спорить с Тиндейлом о
некоторых вещах, о которых говорилось на банкете. Тиндейл взял Писание и начал
объяснять им, что их обучали неправильно. Тогда госпожа Уэлч с негодованием сказала: “Один из докторов [или богословов] может позволить потратить сто фунтов на
исполнение любых своих желаний, другой двести фунтов, третий триста. Почему же я
должна верить тебе, а не им?”
Тиндейл понял, что нет смысла отвечать на ее вопрос, поэтому он редко говорил с
ними по этому поводу. В это время он работал над переводом книги Эразма “Справочник
христианского рыцаря”, изданной в 1509 году, и дал своему господину и его жене копию
перевода, чтобы они прочитали. Они прочитали и с этого времени, когда представители
духовенства приходили к ним на обед, не давали им никакой возможности распространять
