Учебник по христианскому душепопечению - Адамс Джей (читать книги без TXT) 📗
Я уже объяснял значение слов: «я не могу», свидетельствующих о том, что подопечный может усвоить небиблейскую основу мышления или поведения, что, в свою очередь, скорее всего, определит ход его действий при определенных обстоятельствах. Подопечный может говорить себе, что он «не может» делать что-то, в результате он сам начинает в это верить. То же самое можно сказать и относительно необоснованного страха. До тех пор, пока сама эта мысль не будет скорректирована путем осознания силы Бога, даров и обстоятельств, у нас будет мало надежды на конструктивные библейские действия.
Это, конечно же, не лишает нас возможности применять различные метафоры, эвфемизмы или другие обороты речи; являющиеся законными, ценными и важными элементами процесса душепопечения. Однако читатель заметит, что в данной книге я старался по возможности не употреблять выражения в переносном смысле, а употреблял выражения в прямом смысле, чтобы не внести путаницу в текст.
Давайте, к примеру, рассмотрим использование слова напряженность. Нередко можно услышать, как подопечные объясняют свои поступки «напряженностью ситуации» или «напряженностью в отношениях» с кем-то. В обычной повседневной речи такое фигуральное использование данного выражения допустимо. Но во время собеседования по душепопечению, когда обсуждается состояние подопечного с целью исправить его, использование такого выражения может быть очень опасным. Вполне разумно употреблять выражение «солнце садится», лежа на пляже, но совершенно неуместно делать это на астрономической конференции. Следовательно, в процессе душепопечительных бесед, когда необходимо понять, определить и решить проблемы, связанные с такими явлениями, как напряженность, применение образного языка недопустимо. Фактически, напряженность появляется не в ситуации и не в отношениях между людьми. Иногда о ней говорится в переносном смысле, но чаще всего — в прямом.
Если бы напряженность имела место в ситуациях или между людьми, то во многих случаях ее нельзя было бы снять. Процедуры, необходимые для снятия напряжения, будут в корне отличаться от тех, которые мы будем рассматривать. Если выражения, употребленные в переносном смысле, воспринимать буквально возникнут странные недоразумения. Как можно разрядить напряженность ситуации или отношений между людьми? Ложное описание ситуации или проблемы, если оно будет принято, может привести только к отчаянию.
Подопечным следует объяснить, что проблема заключается в мышечном напряжении, которое следует снять. Такое состояние мышцы называется «судорогой». Следовательно, напряженность может быть только в самом человеке, но не в отношениях его с кем-то или в какой-то ситуации. Если подопечный испытывает напряжение в мышцах, то он знает, что решение его проблемы заключается в том, чтобы научиться владеть собой. Когда он научится снимать мышечное напряжение, он справится с проблемой, заключающейся в отсутствии надежды и личной ответственности.
Рассуждать о напряжении в отношениях между людьми или о напряженной ситуации вместо того, чтобы говорить о мышечном напряжении — значит вносить ненужную путаницу. Если язык неточен, проблема становится неразрешимой. Но стоит поднять вопрос о мышечном напряжении, как она переходит в разряд разрешимых. Следует учитывать, что напряжение является реакцией тела на трудные моменты жизни. Следовательно, язык может быть важным фактором в оказании помощи подопечному в плане решения проблемы Божьим методом.
Обличение подопечного в его неправильном использовании языка
Когда применение метафор или других выразительных средств становится препятствием для разумных мыслей или поступков душепопечитель должен прямо обличить подопечного, изложить ему суть проблемы, объяснить факты и сделать правильные выводы. Зачастую к данным проблемам приводит неправильное использование языка. Следовательно, чрезвычайно важно учитывать значение используемых слов. Конечно же, душепопечитель не должен придираться к каждому неточному слову или словосочетанию. Он должен, скорее, обратить внимание на те слова идеи, которые выражают неправильные состояния, мнения или убеждения и могут помешать душепопечению. Мы уже отметили, что они часто повторяются как излюбленные выражения или качестве оправдания.
Иисус иногда использовал этот метод в беседе с человеком обращая его внимание на значение того или иного слова. Когда молодой начальник обратился к Нему со словами: «Учитель благий», Иисус обратил его внимание на значение слова «благий». Данное слово в сознании этого молодого человека ассоциировалось со внешним соответствием закону Моисея, по которому он оценивал как себя, так и Христа благим. В ответе Иисус показал ему, что, во-первых, согласно принципам закона Божьего, он не был благим и, во-вторых, он должен быть готовым либо признать Иисуса Богом, либо не называть Его благим.
Если беседа не удается, полезно серьезно проанализировать используемый язык. Душепопечительная беседа может не удаваться по разным причинам, но полезнее начать с исследования языка, применяемого подопечным. Кратко запишите те слова и выражения подопечного, которые он часто использовал во время первого собеседования, и обратите внимание на то, как он их использовал впоследствии. Может обнаружиться, что препятствием на пути прогресса являются именно те слова и выражения, которые часто использует подопечный. Особое внимание обращайте на применение выражений, которые указанных ниже. Этот перечень не исчерпывающий; в нем приведены лишь примеры тех отговорок и объяснений, которые встречаются в речи подопечных. Здесь также содержатся некоторые ответы, эффективно применяемые душепопечителями на практике.
Типичные отговорки подопечного (П)
Типичные ответы душепопечителя на подобные отговорки (Д)
П: Я не могу
Д: Уточните, не могу или не хочу?
П: Я сделал все, что мог
Д: Сделали все? А вот это…?
П: Я пробовал, но не получается
Д: Действительно ли пробовали? Сколько раз? Как долго? Каким образом? Настойчиво? Расскажите подробно, что конкретно вы сделали?
П: Я сделал все, что в моих силах
Д: Вы уверены? Скажите точно, что вы делали?.помните, лучшее, что вы могли сделать — это то, что говорит Бог. Сделали ли вы …?
П: Мне никто не верит
Д: Можете ли вы назвать хоть одного человека, который не поверил вам? Кто ещё? Я вам верю.
П: Я бы никогда не смог этого сделать
Д: Слово «никогда» предполагает слишком долгий период. Сколько времени реально вам понадобится, чтобы научиться этому? Кстати, если вы хорошо подумаете, то вспомните, что уже научились решать такие и даже ещё более трудные задачи. Например…
П: Если бы у меня было время, я сделал бы это
Д: В сутках 24 часа, и вопрос только в том, как мы распределяем время. Давайте вместе попытаемся составить такой распорядок дня, который бы прославлял Господа.
П: Не порицайте меня
Д: Вы имеете в виду, что не несете никакой ответственности? Бог говорит…
П: Не спрашивайте меня
Д: Но кто, кроме вас ещё может это знать? Я уверен, что вы знаете ответ. Подумайте хорошо. Я помогу вам, задав дополнительные вопросы, и мы вместе, возможно, все выясним.
П: Мне кажется
Д: Вам это кажется, или вы уверены?
П: Вы знаете, как это …
Д: Нет, не знаю, объясните мне подробнее
П: Но я молился об этом
Д: Прекрасно! А что вы затем сделали? Молились ли вы о том, чтобы Бог открыл вам Свою волю относительно того, что вы должны сделать? О чем конкретно вы молились?
