Он все еще двигает камни (ЛП) - Лукадо Макс (мир книг .txt) 📗
того, какие вопросы терзали их сердца: «Мало того, что Иисуса убили, так теперь
еще какие-то бандиты украли Его тело и дурачат наших ребят».
Эти двое последователей Христа даже не думают верить женщинам. Если ты
меня обманул один раз, стыд-позор тебе. Если обманул второй, стыд-позор мне.
Клеопа и его приятель плотно затворили свои сердца. Они больше не хотят
рисковать. Не хотят обжечься снова.
Обычная реакция, не правда ли? Любовь ранит? Тогда не люби. Обещали и не
сделали? Не верь больше никому. Разбили сердце? Не открывай его. Поступай как
Финеас Тейлор Барнум. Сведи счеты с этим миром, объявив ему приговор и
ожесточись против него.
Существует грань, тонкая, едва заметная, переступив которую можно уже не
вернуться. Это линия между разочарованием и гневом. Между болью и ненавистью.
Между горечью и осуждением. Если ты оказался вблизи этой черты, позволь мне
предупредить: не пересекай ее. Отойди назад и задай себе вопрос: как долго я
собираюсь платить людям за пережитое разочарование? Как долго я собираюсь
лелеять собственные раны?
В какой-то момент тебе нужно избавиться от них. В какой-то момент тебе
необходимо пережить исцеление. В какой-то момент ты должен позволить Иисусу
сделать то, что он сделал для тех ребят из Библии.
А что же Он сделал? Ну, во-первых, Он к ним пришел. Мы уже упоминали об
этом, но стоит повторить еще разок. Он не сидел там, надувшись, скрестив руки, и
не вопрошал: «Что, эти двое не способны сами справиться?» Он не жаловался
ангелам: «Почему они не могут поверить, что могила действительно пуста? Им никак
не угодишь!»
Так что же Он сделал? Он встретился с учениками в момент их самой острой
боли. Хотя смерть уже поражена и грехи омыты, Он не ушел на пенсию. Воскресший
Господь вновь облек себя в человеческую плоть, оделся в одежды людей и коснулся
страдающего сердца.
Прочитай внимательно слова учеников и постарайся почувствовать их боль.
41
И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как
предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и
распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить
Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло (Лк.
24:19-21).
Вот так. «Мы надеялись…» Надеялись, что освободит Израиль. Надеялись, что
прогонит римлян. Надеялись, что Пилата будут судить, а не Иисуса. Но Пилат остался
на месте, а Иисус был мертв.
Несбывшиеся ожидания. Бог не совершил того, на что они рассчитывали.
Они знали, чего ждать от Иисуса. Знали, что Ему нужно делать. Даже
спрашивать было не обязательно. Если Иисус Мессия, Он не будет спать посреди
шторма. Он никогда не умрет. Он не будет пренебрегать традициями. Он совершит
то, что Ему надлежит.
Но Иисус все сделал по-своему. И разве нас это не радует? Разве мы не
счастливы, что молитвы Клеопы и его друзей остались без ответа? Разве мы не
довольны тем, что Бог оставил без внимания запросы этих двух Своих учеников?
Они были хорошими учениками. С добрым сердцем. Искренне молились.
Просто ожидания были неверными.
Когда моей дочери было шесть лет, у нас с ней состоялся спор по поводу моей
работы. Она не очень-то была довольна выбранной мной профессией. Она хотела, чтобы я оставил служение. «Мне нравится, как ты проповедуешь, — заявила она, —просто я хочу, чтобы ты продавал сладкий лед».
Искренняя просьба из чистого сердца. Она была уверена, что самые счастливые
люди на земле — это те, кто водит грузовички со сладким льдом. Играет музыка.
Кругом сладости. Дети счастливы. О чем еще можно мечтать? (Стоит, кстати, подумать. Вдруг в этом и вправду что-то есть. Можно было бы взять ссуду в банке, купить грузовичок и… Нет, я бы слишком много съедал сам.) Я услышал совет дочери. Но не последовал ему. Почему? Потому что я лучше ее
знаю, как устроена жизнь. Я знаю, к чему я призван и что мне нужно делать.
И Бог тоже знает о жизни больше, чем мы с тобой.
Ученики хотели, чтобы Он освободил Израиль. Но Он планировал иное. Лучше
уж временная оккупация, чем вечная погибель. Между битвой с Пилатом и битвой с
сатаной Он выбрал ту, которую мы сами никогда не смогли бы выиграть. Он сказал
«нет» тому чего они от Него хотели, и «да» тому, в чем они нуждались. «Нет»
свободному Израилю и «да» свободному человечеству.
И опять все тот же вопрос: разве мы не счастливы, что Он сделал все по-своему?
Разве не рады, что Он и сейчас поступает так же?
А теперь будь честным. Ты доволен, что Он говорит «нет» тому, что ты хочешь, и
«да» тому, в чем ты по-настоящему нуждаешься? Не всегда. Если мы просим о новой
семье, а Он велит хранить ту, что уже есть, мы не так уж счастливы. Если просим об
исцелении, а Он говорит извлечь уроки из боли? Если просим денег, а Он учит ценить
невидимые сокровища?
Когда Бог делает не то, что нам хочется, это не так уж легко пережить. Так же
было и раньше. Так же будет и дальше. Но вера — это уверенность, что Бог знает о
42
жизни больше, чем мы, и способен провести нас по ней. Запомни: неудовлетворенные ожидания рождают разочарование.
Мне нравится история о человеке, пришедшем в зоомагазин за говорящим
попугаем. Он, кажется, был холостяк, и дома у него было слишком тихо. В магазине
как раз оказалась нужная ему птица, и он купил ее. На следующий день он вернулся с
работы в дом, полный чарующих звуков Подошел к клетке, чтобы покормить
питомца, и тут впервые заметил, что у него только одна нога.
Он почувствовал себя обманутым: как же так? Ему продали одноногого попугая!
Позвонил в магазин и стал возмущаться. «Так чего вы все-таки хотите? — спросил
продавец. — Птицу, которая поет, или птицу, которая танцует?»
Стоит задавать себе этот вопрос в трудные времена. Чего мы хотим? Об этом
спрашивал и Иисус. Чего ты хочешь?
Временного облегчения или вечной свободы? Иисусу пришлось заняться
переформатированием их ожиданий.
Знаешь, что Он сделал? Он начал рассказывать им истории. Не какие-то
обычные истории, а истории о Боге и Его плане спасения человечества. «И, начав от
Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» (Лк.
24:27).
Удивительно. Иисус исцеляет сокрушенное сердце, рассказывая историю о
Боге. Начинает с Моисея и заканчивает Самим Собой. Зачем Ему это? Зачем Он
пересказывает эту древнюю эпопею? Зачем опять возвращаться к событиям
двухтысячелетней давности? Думаю, я знаю ответ. Потому что услышанное
учениками в момент разочарования необходимо услышать и нам.
Услышать, что Бог все держит под Своим контролем. Услышать, что с нами еще
не все кончено. Услышать, что трясины и катастрофы еще не повод поставить на
себе крест. Просто нужно крепче держаться за поручни.
Кори тен Бум любила говорить: «Ты ведь не выпрыгиваешь из поезда, когда он
вошел в туннель и кругом полный мрак? Конечно нет. Ты сидишь тихо и веришь, что
машинист знает, что делает».
Так почему Он рассказал им Свою историю? Чтобы мы поняли, что машинист
знает свое дело.
Нужно победить разочарование? Хочешь разобраться с отчаянием? Вернись к
истории. Читай ее и перечитывай. Помни, что ты не первым в этой истории заплакал.
И не первый, кому понадобилась помощь.
Читай и помни: их история — она й твоя тоже.
Вызов слишком велик? Просто читай. И вот ты уже вместе с Моисеем
разверзаешь Красное море.
Слишком много забот? Просто читай. И вот ты вместе с израильтянами
вкушаешь спасительную пищу с Небес.
Раны слишком глубоки? Читай. И вот ты вместе с Иосифом прощаешь братьям
