Mybrary.info
mybrary.info » Книги » Религия и духовность » Христианство » Дверь дьявола - Бивер Джон (читать книги онлайн регистрации TXT) 📗

Дверь дьявола - Бивер Джон (читать книги онлайн регистрации TXT) 📗

Тут можно читать бесплатно Дверь дьявола - Бивер Джон (читать книги онлайн регистрации TXT) 📗. Жанр: Христианство. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте mybrary.info (MYBRARY) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Через некоторое время после того, как я покаялся в своем принятии предложения издательства. Бог полностью все изменил.

Другое издательство "Creation House" предложило мне выпустить книгу в сотрудничестве с ними. Вместе с этим предложением в мой дух пришла большая радость и оживление. На этот раз в своем сердце я знал, что это от Бога. Тем не менее, я помолился, чтобы убедиться в том, что чувствовал в своем сердце, и тогда Бог сказал мне: "То, первое издательство, было твоей идеей. "Creation House" - моя идея".

Книга, которую вы держите в руках - уже четвертая наша книга, выпущенная в сотрудничестве с ними (автор имеет в виду оригинал на английском языке - прим. пер.). Наши взаимоотношения стали благословением, и Бог уже в первые два года сделал через них больше, чем я мог надеяться или ожидать от своей первой книги. Это принесло пользу не только нам, но и Царству Божьему. Это - благословение послушания.

Глава 6. СИЛА ПРОТИВЛЕНИЯ

Непослушные воспринимают Божье Слово как ограничивающий закон, а не как охрану и жизнь

Почему люди, зная волю Божью, решают ослушаться Его? Это важный вопрос, на который нужно ответить, ибо это откроет мотивы наших сердец.

Я НИКОГДА НЕ БЫЛ ПОД ЗАКОНОМ!

Несколько лет назад, когда я читал Новый Завет, следующее место Писания привлекло мое внимание: "Жало же смерти - грех; а сила греха - закон" - 1Кор. 15:56.

Внимательно прочтите вторую часть этого стиха: "сила греха - закон". Прежде чем это Писание ожило в моем сердце, я всегда полагал, что силой греха, беззакония или противления был дьявол или греховная природа нашей плоти. Мне никогда не приходило в голову, что грех получал свою силу от закона.

Вдохновленный этим, я посмотрел еще одно знакомое место Писания: "Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти" (Рим. 7:5). Размышляя над этим, я вскоре увидел, что именно закон возбуждает в нас страсть, желание противиться, так как противление черпает свою силу в законе! Без закона не было бы никакого непослушания.

Возможно, у вас возникнет вопрос: "Как же это все относится ко мне - христианину из язычников, живущему в двадцатом веке? Я живу по благодати. Я никогда в жизни не был под законом".

А может быть, все-таки были? Не кажутся ли вам знакомыми следующие фразы: "Завтра выспаться не получится, надо в церковь идти… Ой, я еще сегодня не читал очередные четыре главы Библии... Мне давно пора идти молиться… Мне нельзя этим заниматься и смотреть это, потому что я христианин…"? А, может быть, другие: "Как я должен платить десятину - до вычета налогов или после? Позволительно ли мне разводиться с женой, если мы разлюбили друг друга? Можно ли мне пить? Можно ли мне ходить на свидания? Можно ли мне, будучи христианином, делать то-то и то-то?"

А еще лучше, спросите себя: "Чувствую ли я, что обязан выполнять религиозные требования для того, чтобы оставаться под Божьим благословением? Повинуюсь ли я из-за страха перед последствиями, которые постигнут меня в случае неповиновения?" Если это так, то знайте, что это симптомы жизни под законом!

ЗАЧЕМ ТЕБЕ НУЖНО ОБ ЭТОМ МОЛИТЬСЯ?

В качестве примера давайте снова обратимся к Валааму. Моавитский царь отправил к нему послов, прося Валаама проклясть Израиля. Эти старейшины пообещали ему почести и богатство. Пророк ответил: "Переночуйте здесь ночь, и дам вам ответ, как скажет мне Господь" (Чис. 22:8). Обратите внимание, что Валаам использовал слово "Господь". Он не был пророком Ваала или какого-то другого бога. Он был пророком Иеговы, и называл Его Господом.

Бог встретил Валаама вопросом: "Какие это люди у тебя?" (ст. 9). Фактически, Бог говорил: "Валаам, ты знаешь, кто эти люди. Почему ты вообще принимаешь их и раздумываешь об их просьбе? Они хотят проклясть Мой народ. Неужели Мой ответ не очевиден? Почему их предложение "благословить тебя" ослепляет тебя?"

Существуют вещи, о которых нам не нужно молиться. Когда нам предоставляется возможность получить выгоду, но при этом нужно будет пойти на компромисс с Божьей волей, либо пожертвовать безопасностью и выгодой других людей, нам нет нужды спрашивать Бога, консультанта, нашего пастора или другого служителя!

Тем не менее, Бог был милостив к Валааму, дав ему четкие и недвусмысленные указания; "Не ходи с ними, не проклинай народа сего, ибо он благословен" (ст. 12). После этого не осталось никаких сомнений относительно Божьей воли.

НЕОХОТНОЕ ПОСЛУШАНИЕ

На следующее утро Валаам сообщил князьям Валака: "Пойдите в землю вашу, ибо не хочет Господь позволить мне идти с вами" (ст. 13). "Не хочет Господь позволить" - сказал он. Не похоже ли это на ребенка, который очень хочет пойти на улицу поиграть с друзьями, но мама или папа не разрешают ему? Насупившийся, он выходит на порог и поникшим голосом выдавливает из себя: "Родители не разрешают мне идти гулять". Слова его родителей представляются для него законом, ограничивающим свободу, и это его обижает. Точно так же Валаам воспринял Слово Господне, как ограничение или закон.

Когда Валак услышал ответ Валаама, он отказался принять его в качестве окончательного. Он послал более важных и влиятельных старейшин и увеличил награду. Они пришли и сказали Валааму: "Валак сделает для тебя все, что ты захочешь".

Если бы ваш сосед предложил вам взять все, что вы захотите, из его имущества, это, вероятнее всего, нельзя было бы сравнить с тем, что мог предложить царь процветающего народа. Для Валаама это предложение было весьма заманчивым

Однако Валаам устоял, смело заявив: "Хотя бы Валак давал мне полный свой дом серебра и золота, не могу преступить повеления Господа, Бога моего, и сделать что-либо малое или великое" (ст. 18).

В его словах слышалась сила, но это продолжалось недолго. Его мотивы раскрываются в следующем заявлении: "Впрочем, останьтесь здесь и вы на ночь, и я узнаю, что еще скажет мне Господь" (ст. 19).

Неужели в первый раз что-то было неясно? Что еще нужно было ему услышать? Бог еще в первый раз высказался весьма точно и определенно; "Не ходи с ними".

Неужели ради большей суммы денег Бог мог передумать? Можете ли вы представить, как Бог говорит Валааму: "О, Валаам, я вижу, тебя хотят благословить. Я просто заставил тебя дождаться лучшего предложения. Теперь ты можешь отправляться с ними". Как абсурдно!

БОЖЬЕ СЛОВО СДЕРЖИВАЕТ ВАЛААМА

Посмотрим еще раз ни ответ Валаама; "Хотя бы Валак давал мне полный свой дом серебри и золота, не могу преступить повеления Господа, Бога моего, и сделать что-либо малое или великое". Ключевые слова здесь "не могу" - вместо "не хочу". Это еще раз указывает на то, что Божье Слово для Валаама было законом, препятствием и ограничением. Очевидно, что он не находил в нем удовольствия.

Валаам имел достаточно духовной мудрости, чтобы знать, что невозможно преступить границы сказанного Богом и при этом оставаться под прикрытием Божьих благословений. В наши дни тоже можно встретить людей, которые ходят в церковь и повинуются Слову Божьему по той же причине, что и Валаам. Они служат Господу ради того, чтобы извлечь из этого выгоду для себя - небеса и благословения в земной жизни. Они называют Его Господом, однако повинуются с готовностью только тогда, когда это выгодно им самим.

Перейти на страницу:

Бивер Джон читать все книги автора по порядку

Бивер Джон - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybrary.info.


Дверь дьявола отзывы

Отзывы читателей о книге Дверь дьявола, автор: Бивер Джон. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор mybrary.info.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*