Упакхьяне Упадеша - Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Тхакур (книги онлайн бесплатно без регистрации полностью txt) 📗
Такая двойственность напоминает то, как кузнеца, просили выковать нож из высококачественной стали, дав
низкопробное железо. Никто и никогда не сможет обмануть Верховную Божественную Личность. Хитростью и обманом
покровительство Господа не завоевать. Его удостаивается лишь тот, кто искренне предался лотосным стопам Господа.
Кузнец и гончар.
В деревне Бидаспур жил кузнец по имени Вамачаран. У него был друг-гончар, который жил в деревне Харипур.
Овнажды Вамачаран отправился к нему в гости. Желая угодить другу, Вамачаран предложил помочь ему в работе. Гончар
очень нежно и легонько постукивал молоточком по некоторым горшкам и кувшинам, чтобы придать им нужную форму, но
когда Вамачаран, подражая ему, стал делать то же самое, то он так колотил молотком по посуде, что та просто разбились
вдребезги.
Комментарии:
То, как кузнец бьет молотком по железу, чтобы придать ему форму, вовсе не применимо к горшкам из глины. Метод и
техника обращения с глиной совсем другая. Труженик-материалист обычно считает, что преданное служение, которое
преданный выполняет для удовлетворения Господа, имеет ту же самую природу, что и материальная деятельность,
имеющая своей целью удовлетворение чувств.
Но в действительности между ними большая разница. Даже лишенные страсти материалистичные действия не имеют
внутренней ценности до тех пор, пока они не способствуют выполнению служения Господу, имеющего целью
удовлетворить Его. Лишенный преданности имперсоналист, поклоняющийся пяти элементам, принесет больше вреда, чем
пользы, в отличие от любого истинного преданного, искренне пытающегося удовлетворить Верховного Господа, что не так
просто.
Идиот-садовник и глупый пандит.
На службе у землевладельца состоял садовник, который присматривал за садом, а также один пандит, работавший у
него в суде. Оба они были “два сапога пара”. Садовник был не слишком сведущ в садовом деле, а пандит, хоть и знал букву
закона, был недалеким человеком в обычной жизни.
Однажды землевладелец прогуливался по саду. Садовник делал вид, будто он тяжело трудится, поливая растения.
Однако делал он это весьма странным образом. Идиот-садовник был твердо уверен, что для того чтобы полить растение,
надо как следует намочить листья, ветви и цветы, потому что они являются продуктами дерева.
Наблюдая за тем, что делает садовник, землевладелец сказал: “Что ты делаешь? Если поливать по отдельности каждый
цветок и лист с веткой, дерево не напьется, скорее оно погибнет, поскольку цветы и листья загниют от такого обильного
полива. Лучше бы ты поливал корень дерева. На это уйдет меньше усилий, а сад будет хорошо расти”.
Дав такой совет глупому садовнику, землевладелец пошел дальше. Через некоторое время он зашел в комнату к
пандиту и застал его за очень странным занятием. Так же как садовник был совершенно неграмотен в профессиональной
сфере, пандит, хоть и ученый, оказался полным глупцом в обычной жизни. Пандит сидел перед тарелками с роскошной
пищей и делал следующее: Он отламывал от каждого блюда по кусочку и засовывал себе в уши, нос, глаза, размазывал по
рукам, стопам и т.д. При этом он произносил мантры “ом карнабхьям сваха, ом насикабхьям сваха, ом чакшурбхъям
сваха”…
Глупый пандит твердо верил, что поскольку уши, нос, глаза, руки и стопы тяжело трудятся, исполняя наши
многочисленные желания, их следует удовлетворить в первую очередь, а рот и желудок потом. Землевладелец был удивлен
промахом пандита и поэтому рассказал ему, что все чувства насыщаются автоматически, когда наполнен желудок.
Комментарий:
В “Шримад-Бхагаеатам” сказано:
ятха тарор мула-нишечанена
трипъянти тат-скандха-бхуджопашакхах
пранопахарач ча ятхендриянам
татхайеа сареаханам ачьютеджья
“Поливая корень дерева, мы снабжаем энергией ствол, большие и маленькие ветки и все остальные части дерева, а
отправляя в желудок пищу, даем силу органам чувствам и другим частям тела. Точно так же, просто поклоняясь
Верховному Господу в процессе преданного служения, человек тем самым удовлетворяет полубогов, которые являются
неотъемлемыми частями Господа”. (ШБ 4.31.14)
Отвори дверь и впусти свет.
Жил на свете мальчик, родители которого были очень состоятельными людьми. Они всегда были снисходительны к
сыну и баловали его, как могли. Так, потакая всем его прихотям, они полностью испортили ребенка. Мальчик рос и
становился все более и более неуправляемым. С течением времени он начал думать, что даже солнце и луна обязаны
выполнять все его распоряжения, как это делают его родители, слуги, охранники и другие домочадцы.
Однажды он спал в комнате с закрытыми дверями и окнами. Бьшо уже позднее утро, но мальчик не выходил из своей
комнаты. Родители подумали, что, должно быть, их сын вчера допоздна работал, сильно устал и потому все еще отдыхает. В
полдень, не на шутку встревоженные родители начали стучать в дверь. Продолжая лежать в постели,
мальчишка закричал: “Что вы ломитесь в дверь посреди ночи? Я не подумаю вам открывать, злодеи”. Стоящие за
дверью родители, принялись убеждать его. “Солнце уже давно взошло, открой дверь”, на что тот отвечал: “Пусть солнце
само зайдет ко мне в комнату. Чего ради мне выбираться из теплой уютной постели”. Услышав это, все начали его умолять:
“Открой дверь, и солнечный свет войдет в твою комнату?”. “Я вам не верю. Сначала покажите ваш свет, и тогда я подумаю,
впускать его или нет”.
Комментарий:
Некоторые люди думают, что мы просто льстим, когда говорим, что Господь всемилостив. Если Господь
действительно такой милостивый, то почему в этом мире так много страданий? Они напоминают избалованного мальчика,
запершегося в клетке своей уютной спальни.
Солнце равно дарит свои лучи как богатым, так и бедным, проникая и во дворцы и в лачуги. Каждый, кто потрудится
распахнуть ему на встречу окна и двери, обязательно искупается в его свете. Господь дарит Свою милость и любое живое
существо может насладиться ею, если того пожелает.
Сколько еще лысому ходить под деревом баэль.
Однажды бритый человек пошел на базар. Он проходил под деревом баэль, и с верхушки дерева ему на голову
шлепнулся плод. Голова бьша совершенно лысой, поэтому это бьшо очень больно. На следующий день, когда он снова
проходил под этим же деревом, произошло то же самое. Он решил никогда там больше не ходить.
Несколько дней спустя он пошел погулять с кем-то своих друзей. Когда они дошли до этого дерева, бритоголовый
наотрез отказался к нему подходить. Он сказал: “Сколько же раз может лысый проходить под одним и тем же деревом?”
Подобно этому, тот, кто получил горький опыт, не хочет повторять его снова.
Комментарии:
Многие люди не поддаются обучению, и раз за разом проходят через одни и те же страдания в этом материальном
мире. Они только делают вид, что так же мудры, как и этот лысый человек.
Разумный человек приходит в чувства с первого раза, стоит ему лишь раз испытать горечь страдания. Тот, кто
многократно попадает в одну и ту же историю, являет собой пример наиглупейшего создания.
