Ментальный дихлофос, или Как избавить голову от тараканов - Минаева Екатерина Валерьевна (полные книги .TXT) 📗
Впрочем, “образцы” - это мой термин, не используемый в том же качестве в другой литературе. Когда мною ещё не был разработан метод трансформации образцов, я некоторое время активно использовала эти две книги в работе с клиентами. Люди читали книги, я помогала определить образцы, а дальше мы пытались достичь улучшения с помощью рекомендаций, данных в каждой из них.
Скажу честно, ничего не выходило. Все образцы, которые клиенты уже увидели и осознали, упорно стояли на своих местах, и деваться никуда не собирались. Не слишком эффективно работали на этом поприще также и телесно ориентированные техники, хотя относительно других ситуаций они действовали хорошо. Так что пришлось самой искать на “больные” образцы управу.
Со временем я разработала метод их трансформации, и, “обкатав” его на тех же самых и новых клиентах, и, естественно, на себе, убедилась в его высокой эффективности. Конечно, как и у большинства работающих психологических техник, у метода трансформации есть набор подводных камней. И ещё - для его реализации необходимо иметь кое-какие знания и навыки, без которых какого-то результата вы и добьётесь, но наиболее вероятно, что не того, которого хотели. Как раз этим-то знаниям, навыкам и подводным камням будут посвящены следующие главы.
Подчинение Великого Ума
На протяжении всей предыдущей главы я пространно рассказывала о том, как закладываются стандартные программки-образцы, по каким причинам это происходит и какими способами эти программки проявляются вовне. В принципе, для поверхностной работы с небольшими образцами достаточно прочесть главу о методе трансформации и начинать работать. Но если вы хотите всерьёз измениться, то вам ни в коем случае не следует пропускать эту и следующую главы.
Забавно получается, измениться - изменить себя. Уже очевиден вопрос - кто кого меняет? Я себя. Я меняет Я. Парадокс, не правда ли? И опять же, если посмотреть на это под правильным углом, то никакого парадокса не окажется. Итак, давайте попробуем разобраться, кто кого изменяет, когда мы меняемся, кто кого оценивает, когда речь идёт о самооценке, и вообще, кто есть кто в этой сложной структуре, которая зовётся человеком.
Для начала нарисуем круг. Круг будет нашей Личностью. Личность в общей психологии это та часть индивидуальности, которая проявляется при взаимодействии с другими людьми. А индивидуальность, для информации, - это тот комплекс качеств, как внутренних, так и внешних, который выделяет каждого отдельного человека из людей как биологического вида.
Как мы уже успели убедиться, Личность не едина. В ней присутствуют проявления множества образцов. Больше того, Личность - это сплошное проявление образцов. Да она и должна такой быть, ведь, как вы помните, ребёнок строит себя относительно других, такой принцип сама природа-мама заложила для нашего же выживания.
Человек - существо, в большей степени подверженное социальным факторам развития, чем биологическим. У нас не намного меньше инстинктов, чем у любых животных. Но мы изначально опираемся на принципиально другие вещи.
Давайте посмотрим, что это за вещи.
Вот есть хищное животное - тигр, и если оно хочет кушать, то оно пойдёт, честно задавит товарища из другого роду-племени, и будет его кушать. Им управляет инстинкт голода. Человеки тоже хищники, раз едят мясо. Однако ни один из нас не пойдёт удовлетворять этот инстинкт столь непрезентабельным путём.
Инстинкт утоления голода у нас всенепременно будет опосредован целым набором образцов всех типов. Причём, если использовать программерский язык, одни программы станут подпрограммами для других, а в комплексе получится что-то совершенно самостоятельное. Эта новая сложная программа и будет определять наше поведение в ситуации голода.
Как видим, в обстоятельствах, к которым не существует готового образца, самоорганизуется образец сложный (ситуаций, связанных с голодом, слишком много, чтоб на каждую создавать свой образец). И этот сложный образец уже несёт в себе мораль. Мораль определяет общепринятое и обеспечивает выживание личности в социуме. Тот факт, что инстинктивное у нас, людей, опосредуется моралью, в основном и отличает повседневное поведение человека от поведения животного.
В социальной жизни опорой и регулятором для обычного человека является мораль. Это не хорошо и не плохо. Но нам с вами, если мы хотим идти дальше, необходимо отказаться от морали в современном ее понимании и научиться опираться на совсем другие категории. А чтобы понять, что это за категории такие, надо бы разобраться, в каком месте зарождается и живёт мораль.
А живёт она, логично предположить, там же, где и другие образцы - в уме.
Итак, живыми, поведенческими проявлениями простых и сложных образцов и заполнен наш круг по имени Личность.
Теперь нарисуем круг немного поменьше и назовём его Ум. Не Разум и не Сознание, а именно Ум. Он соответствует ментальному плану, но не является им в полной мере. Круг по имени Ум будет расположен на нашей картинке над Личностью так, чтоб получился правильный усечённый конус. (Рисунок 1)
Между кругами Ум и Личность должен бы располагаться круг по имени Чувства, но поскольку в нашем деле он активного участия не принимает -обозначим его пунктирчиком. Вот такой получился на сей момент рисунок, но он ещё не закончен.
РИСУНОК 2
Итак, Ум. Однажды я ради интереса решила проверить (с помощью маятника, о котором мы поговорим позже), как распределяются по уровням тело - чувства - ум и выше причины наших обыкновенных проблем, типа болезней, неуспешности в работе, непослушных детей, одиночества и так далее и тому подобное. Результат, по правде сказать, меня ошеломил.
На уровне тела, в частности эфирного, находится меньше 1 % проблем, на уровне чувств никаких проблем вообще не водится, зато на уровне ума у нас вакханалия - 97 % всей отравы нашей радости веселится именно там. Остальное живёт на уровнях, которые выше ума.
Вы только вдумайтесь - 97 % причин проблем сидит в уме! Болезни, депрессии, неудачи - плод ума. А что такое, собственно, ум?
Ум не является хранилищем или вместилищем мыслей, ум является их родителем. Скажем так, именно наш ум представляет собой биологический компьютер, который я уже упоминала, но это не сама железка, а глобальная базовая программа, относительно которой все программы-образцы являются подпрограммами.
В её же функции входит “производство” и самых простых, и сложных многоуровневых образцов, вроде морали, самоосознания, Я-концепции, отношения к людям и так далее. Мысли же являются непосредственными плодами жизни разных программ-образцов (которые, как мы помним, живут в уме).
Наш ум - очень мощная штука, между прочим. Однако это всего лишь инструмент, хоть и совершенный, и наша с вами задача - научиться грамотно его использовать в своих интересах.
Очень много на сегодняшний день написано литературы о материальности мысли, работы с мыслеформами, мысленными установками и другими подобными вещами. В этих книгах как правило существует разделение сознательного и бессознательного ума, последний чаще всего называют подсознанием. Подсознание считается чем-то волшебным и всемогущим, но оно лишь нечто непознанное.
Когда мы включаем обычный компьютер, мы работаем с одной или несколькими программами, но при этом остальные программы, в том числе сама операционная система Windows и множество служебных программ, о существовании которых большинство пользователей даже не подозревают, выполнять свои функции не перестают.
До всех этих программ нам нет никакого дела, пока компьютер работает исправно или пока нам нет нужды ими пользоваться для решения каких-либо задач. Для того, чтобы выйти в интернет, нет необходимости обращаться ко всем подряд программам, достаточно иметь выделенную линию или модем и одну единственную программу для организации доступа к сети, которая называется браузером.
Так же нелепо обращаться к подсознанию, как многие любят делать, для того, чтобы получить какую-нибудь нужную информацию о своей жизни или судьбе. В любом случае, полученные сведения не будут гарантированно достоверными, потому что они могут являться плодами программ-образцов, созданных нашим умом.
