Уроки жизни - Шереметева Галина (читаем книги онлайн бесплатно полностью TXT) 📗
Вот и теперь экскурсовод водит нас по городу, отмечая только физические проявления, за этим ускользает самое главное.
– Здесь Иисус второй раз остановился, – говорит она, указывая на метку на стене.
Во всем подвиге Иисуса главное не то, сколько раз он ел и где он испытал потерю человеческих сил. Каждая его остановка на пути к Голгофе – это великий этап; мне кажется, не о его слабости надо здесь говорить, а о силе духа, которая пробудила в людях сострадание.
Когда человек совершает акт сострадания, жертвуя своей жизнью, он раскрывает силу и зрелость своей души. Великий подвиг для спасения человечества, который совершил Иисус как человек, показав силу веры в спасение, проложил путь многим и открыл истину.
Путь веры так же тернист и труден, на его этапах человек может испытывать усталость и слабость. Главное, немного передохнув, оценив уже пройденное, двигаться дальше. Восшествие на Голгофу – как последний шаг к смерти физического тела и вечности души, устремляющейся к ОТЦУ.
Те, кто оказывал поддержку Мессии в это тяжелое время, рисковали собой. Сам Иисус, прежде всего, не человек, а целое вселенское состояние. Если человек не может испытать сопричастности происходившему, что ему даст прикосновение к стене, где остался отпечаток ладони Иисуса?
– Дотроньтесь до этого отпечатка, это приносит удачу и счастье в личной жизни. Уже многим помогло, – говорит экскурсовод.
– Обратите внимание на это здание. Это красивое здание является произведением искусства, – опять рассказывает наш экскурсовод, торопя всех. Многие туристы нашей группы еще не успели увидеть место на стене, которое только что показывали, и испытать нечто. Несколько человек явно приехали сюда для того, чтобы решить определенные проблемы. Им просто необходимо это касание отпечатка ладони. Возможно, в такой момент они почувствуют, что сам Иисус коснулся их ладони, забирая проблемы и давая благословение на новые начинания. Гид торопит, переключая внимание с одного объекта на другой.
Поверхностное видение жизни часто становится нашим основным состоянием. Мы бежим от дома до работы и обратно. Часто люди выбирают привычную дорогу, не обращая внимания на то, как все меняется вокруг.
Так, если вы привыкли ездить автобусом от дома до работы, вы машинально приходите на знакомую автобусную остановку. Что может вас выбить из колеи? Только изменение маршрута автобуса или перенос остановки. Многие люди, входя в городской транспорт, утыкаются глазами в книгу или газету или погружаются в свои мысли. Так бывает, что даже нужная остановка уже пропущена, так как вы задумались. Что тут говорить о тех изменениях, которые постоянно вносит жизнь в окружающий мир. Даже смена сезона не всегда замечается, если только привычный маршрут не пересечет лужа или гололед. Потеряв себя, вернее, исключив окружающий мир из своего видения, человек перестает ощущать себя целостным. Он, как следопыт, замечает только то, что касается его долгожданной добычи. Такой добычей для многих стали деньги и материальное благополучие. Все остальное отбрасывается. Внутренняя разобщенность создает разобщение с окружающим миром, в таком состоянии нет творчества, как нет восприятия истинного искусства.
В Японии, например, с самого детства учат понимать красоту. Искусству создания японских садов, умению любоваться и растворяться в естественной красоте природы обучаются с раннего возраста. Так, если цветет сакура или природа как-то по-особенному красива, все занятия в школе отменяют и дети выходят наслаждаться красотой и гармонией. Это становится насущной потребностью, своего рода культом. Привыкая видеть гармонию и красоту во всем, люди вносят это состояние во все, что делают сами.
Если человека не приучать с детства замечать красоту, он перестает ее видеть, затем включается волшебная фраза: «Это произведение искусства», и любой делец может заставить нас принимать за истинное искусство плод своего разрушительного ума. Толпы людей собираются на такие выставки, подчинившись пропаганде. Так, например, ходят на «модные» премьеры. Разобщенному с собственной духовной сущностью человеку легко навязать все что угодно.
На своих семинарах и занятиях с людьми я не раз замечала, что чем больше проблем у человека, тем меньше интереса к жизни и более серым видит он этот мир. Многим просто необходима арт-терапия. Удивительно, как меняются люди, прошедшие семинары по раскрытию творческих способностей. Они начинают видеть цвет, открывается детское любопытство к многообразию мира, что равносильно раскрытию способности к познаванию, некоторые вдруг начинают писать стихи, петь. Известно, что человек, освобождаясь от спазмов и зажимов, вызванных негативным опытом контактов с окружающим миром, – становится гармоничным и привлекательным, приобретает ритмичность движений и способность свободно говорить, музыкальность.
Вернемся в Иерусалим. Экскурсовод торопит нас, говоря о том, что программа большая и надо все успеть. Мы бежим, стараясь на ходу увидеть через головы прохожих и других туристов то, на что нам указывает экскурсовод.
– Этот склон горы обращен к храму, в который должен прийти Иисус сразу после возвращения. Могильные плиты, которые вы видите по всему склону горы, обращены к этому храму. Все, кто погребен здесь, хотят первыми воскресить Иисуса после прихода. Поэтому тут свободные места продаются очень дорого.
Даже здесь все уже куплено и занято. Вся человеческая жизнь становится погоней за деньгами, на которые можно купить даже самое хорошее место на кладбище.
Навязанные стереотипы жизни заставляют людей бежать наперегонки, выталкивая конкурентов, ставя им подножки, только для того, чтобы первым прибежать на дорогое кладбище.
Мне очень нравится мультфильм «Паровозик из Ромашкино», где паровозик везет пассажиров по самым прекрасным местам. Несмотря на то, что его ждут по расписанию, он опаздывает, но своим пассажирам показывает самое интересное и главное в жизни, то, ради чего стоит жить. Восход солнца, первые цветы и многое другое – все это нельзя пропустить.
С самого детства от нас требуют быстрой реакции и четкого выполнения поставленной задачи, тем самым ограничивая наши познавательные способности и таланты. Мы привыкаем к быстрому темпу, вернее, к тому, что надо все делать не опаздывая.
– Быстрей собирайся в школу, – кричит мать сыну, остановившемуся у окна, за которым красивые птички прыгают по веткам под какую-то, только им одним известную мелодию.
– Опоздаешь на занятия, – кричит мать.
– Прыг – скок – скок – прыг – прыг – скок, – повторяет за птичками ребенок.
Разгневанная мать вбегает в комнату и тащит сына одеваться. Возможно, если бы она дала ему время, он развил бы в себе талант композитора и написал прекрасные произведения. Мать тащит его на занятия, которые ему неинтересны. Теперь он узнал, что занятия ничего общего не имеют с тем, что его так увлекает, надо уходить на них, бросая самое интересное для себя занятие.
Так учат нас с самого начала. Затем уже мы сами ограничиваем свою жизнь и обитаемое пространство усвоенным темпом и представлениями.
Наше – не наше, плохие – хорошие.
Мы облекаемся условностями, привычками, даже пристрастиями, постепенно превращая свой мир в очень тесную коробку.
Верх – низ,
право – лево —
это, пожалуй, все, что мы сами с годами оставляем себе. С возрастом нам хочется, чтобы ничего больше не менялось и чтобы все окружающее было до боли знакомо. Мы устаем от запретов и искушений. Мы хотим спокойствия, но ищем его все в тех же условностях и навязанных представлениях.
Где уж тут ПОЛЕТ ДУШИ?
Душе тяжело жить в этом закупоренном пространстве.
– Я не могу себе этого позволить, – часто говорим мы себе, даже не задумываясь, как изменить условия, в которых мы оказались.
