Экстернализация Иерархии - Бейли Алиса (читаем книги онлайн TXT) 📗
Сейчас критическая точка пройдена, и гуманистическое понимание проблематики и единство Объединенных Наций являются гарантией неизбежного поражения держав Оси. Есть также и иные факторы, гарантирующие конечное торжество Сил Света и свободу в мире. Здесь не время распространяться о них, однако их можно перечислить, и люди поймут, насколько определенно они гарантируют триумф свободных народов мира. Это следующие факторы:
1. Уверенно растет воля к победе. Столь же уверенно отмирает политика умиротворения, пацифизм и неопределенность.
2. Бедственное положение человечества как следствие агрессии явно стабилизирует общественное мнение и вызывает стойкую решимость покончить со злом, развязанным и творимым Германией и Японией при не вполне добровольной помощи Италии.
3. Ресурсы Объединенных Наций велики и в настоящее время мобилизуются. Их производственный потенциал практически неисчерпаем и быстро организуется для массового использования. Рабочая сила и ресурсы Германии и ее союзников достигли вершины и огромного могущества, однако наметился устойчивый спад в будущем.
4. Итоги этой войны осознаются с возрастающей ясностью; сегодня даже невежественные и предубежденные признают, что эти результаты можно сгруппировать в три позиции, что даст им возможность сделать личный выбор:
а) Демократическая позиция, подчеркивающая значение Четырех Свобод и Атлантической Хартии, гарантирующих правильные человеческие отношения и окончание агрессии.
б) Тоталитарная позиция, со своим акцентом на всемирной диктатуре и рабстве многочисленных покоренных народов, с расизмом, вопиющей жестокостью и терроризмом.
в) Политика умиротворения и пацифизма, идеалистическая и нереалистичная, в настоящее время находящая концентрированное выражение в позиции Ганди. Он ясно демонстрирует бескомпромиссную и фанатичную установку, не имеющую практического применения и ведущую к добровольной жертве жизней, наций и будущего всего человечества ради достижения своих целей. Если бы Ганди сейчас добился своего, это развязало бы гражданскую войну в Индии, принесло бы в жертву скорое достижение свободы этой страной, позволило бы Японии легко завоевать Индию, привело бы к убийству бесчисленных тысяч людей и дало бы возможность Германии протянуть руку Японии через всю Азию, создав чудовищную перспективу победы тоталитаризма.
Эти три точки зрения ясно осознаются людьми во всем мире, облегчая им решение проблемы лояльности.
5. Дух свободы торжествует в каждой нации (даже в покоренных странах – к изрядному замешательству Германии); повсюду проявляется красота человеческого Духа, как в завоеванных странах, так и в прижатых к стенке нациях, сражающихся за свободу человека.
6. Высказывания политических лидеров, лекторов и духовно ориентированных людей мира свидетельствуют об активном интересе к послевоенным условиям; о нем свидетельствуют также статьи, книги, речи и проекты, касающиеся нового мирового устройства. Силы восстановления и доброй воли быстро мобилизуют свои ресурсы; они составляют внушительную армию в каждой нации; это невидимая армия, пока только зарождающаяся, слабо понимающая методы и процессы, но ясно сознающая цели и принципы.
Эти шесть факторов – гарантия поражения Сил Зла и триумфа Сил Света; опираясь на них как на источник оптимизма, мы можем уверенно смотреть в будущее, ожидая конца войны, демобилизации армий, свободной навигации по семи морям и того времени, когда страх начнет отмирать.
Какие опасности придется тогда устранять? К чему мы должны быть готовы, когда перед нами предстанет задача восстановления? Было бы полезно перечислить некоторые опасности, к которым мы должны быть готовы. Рассмотрим их в порядке важности:
1. Опасность поспешного заключения мира. Давайте напряженно работать для продолжительного перемирия, в течение которого пожар битвы и пламя мести постепенно угаснут, излечится агония человечества и будет выиграно время для спокойного неспешного планирования.
2. Опасность возвращения к так называемой норме. Величайшим бедствием для человечества было бы возвращение к тому положению дел, которое существовало до начала войны, и восстановление старого и знакомого мира с его империализмом (политическим или финансовым), национализмом, эксплуатацией меньшинств, порочным различием и разделяющими барьерами между богатыми и бедными, востоком и западом, кастами и классами, имеющимися во всех без исключения странах.
3. Опасности, связанные с необходимым урегулированием отношений между нациями. Любое урегулирование на основе исторических традиций и древних границ приведет мир только к новой войне. Урегулирование должно быть осуществлено на основе гуманизма; решающим фактором должна стать воля свободных народов, а не технических или политических экспертов, какой-либо правящей группы или класса. Выравнивание человечества займет ведущее место в будущем мире; человеческие существа будут сами решать свою судьбу в той мере, в какой это от них зависит, и определять, в каком мире они хотят жить, через выражение своей свободной воли. Они будут решать, какое гражданство они предпочитают принять, и тип правительства, которому они готовы присягать. Это неизбежно потребует времени и должно осуществляться без спешки. Это потребует планомерного просвещения масс в каждой стране; необходимо будет тщательно разъяснить принципы свободы и различие между свободой и распущенностью. Новый мир, основанный на исторически обусловленных территориальных ограничениях, не сможет положить конец соперничеству, агрессии и страху. Новый мир, основанный на человеческих ценностях и правильных человеческих отношениях, сможет основать (разумеется, медленно, но необратимо) такую новую цивилизацию, которую люди доброй воли требуют для всего человечества.
4. Опасности, обусловленные ненавистью, мстительностью и страданием. Этих опасностей избежать труднее всего. Постоянно растет глубокая ненависть к нацистскому режиму (и к германской нации, воплощающей этот режим), что почти неизбежно, поскольку следует из фактов нацистской деятельности. Одной из послевоенных задач Объединенных Наций будет защита немецкого народа от ненависти тех, с кем немцы так чудовищно обошлись, что окажется нелегким делом. Нельзя допустить мести, и в то же время невозможно и нельзя отказаться от справедливой платы за совершенное зло. Неизменный Закон гласит: что посеют индивид или нация, то они и пожнут. Германия посеяла зло по всему цивилизованному миру, и в ближайшем будущем ее ждет тяжелый жребий; ей придется платить потом, трудом и слезами за свои злые дела. Тем не менее эта плата должна стать частью великой восстановительной работы, а не актом возмездия, и если иметь это в виду, можно будет избежать серьезных ошибок. Народ Германии должен упорно работать, чтобы исправить содеянное зло, но грядущее поколение (по крайней мере, те, кто только что родился или в настоящее время ходит в школу) не должно подвергаться наказанию. Малые немецкие дети, не виновные в злодеяниях своих отцов и братьев, не должны расплачиваться за них. Современная немецкая молодежь должна своим трудом и в поте лица своего заново отстроить то, что она так безжалостно разрушила; но безобидные и слабые пожилые люди, дети и подростки должны быть освобождены от платы; их следует научить быть гражданами новой и лучшей Германии, чем та, что существовала прежде, – Германии, являющейся конструктивной частью целого, а не угрозой и ужасом для всех правильно мыслящих людей. Пробуждение людей доброй воли в каждой нации, людей, рассматривающих человечество как целое и всех людей как братьев, – это единственный путь погасить поднимающуюся волну ненависти. Ее не погасить, уговаривая пострадавших от держав Оси воздержаться от ненависти, уговаривая жертв предателей воздержаться от зломыслия по отношению к таким людям, как Квислинг и Лаваль. Ее можно сдержать проявлением практической любви и понимания со стороны Объединенных Наций – любви в форме продовольствия для голодающих, заботы о больных, восстановлении разрушенных городов и “выжженной земли”. Проблема ненависти и мести требует огромного мастерства и потребует в высшей степени мудрых действий со стороны свободных наций.
