Оптимизируй себя (СИ) - Башилов Андрей Игоревич (серия книг TXT) 📗
Целью медитации не является деперсонализация. Наоборот - это способ понять себя гораздо основательнее. Постичь свою изначальную природу. Ведь человек - это не только "сложный биоробот" в нём есть жизнь. Медитация позволяет выделить "живое" и получить от этого силы.
Смирение.
Религия учит смирению. Но что такое смирение? Тот, кто дерзок и зол, у кого проблемы с воспитанием или пылкий темперамент, может войти в заблуждение относительно понимания этого термина. Многим смирение кажется слабостью именно потому что они путают суть учения мудрости со своими обывательскими представлениями. По правде говоря смиренный может и драться и спорить и проявлять признаки неподчинения более сильному. Он может смело отстаивать свои интересы, когда это необходимо.
И вот почему.
Для новичка в духовной сфере, которому ещё никто ничего толком не объяснил, смирение - это подавление определённых внутренних импульсов (желаний, побуждений, мыслей, эмоций). Или их игнорирование. Проблема заключается в том, что это фактически самоистязание. Подавляя естественные порывы, человек обрекает себя на страдания. Те люди, которые это поняли, нередко впадают в другую крайность - намеренное выплёскивание эмоций на окружающих. Хотя, если сдержать их невозможно, то не стоит винить себя в этом.
Двойственность человека заключается в том, что он склонен проявлять как добрые, так и злые черты в равной степени.
Далее иносказательно.
Есть два процесса. Один побуждает: убей, укради, возьми силой, подчиняй. Второй побуждает: дай жизнь, подари, отдай, подчинись. Это по сути два советника, которые говорят, что нужно делать в той или иной ситуации. Но кому они советуют? Кто принимает решение действовать? Если царя нет, то советники принимают руководство на себя, и начинают сражаться друг с другом. Если один победит, то это не значит, что второй когда-нибудь не вернёт власть. Когда советник побеждает, тело совершает действие. Чтобы эта борьба прекратилась, царь должен проснуться, осознать себя главным, сидящим на троне. Тогда тело будет действовать в соответствии с объективной необходимостью.
Объяснение.
Эгоистичность и альтруистичность. Зло и добро. Мара и Жива. Обе особенности человеческой личности изначально равносильны. Со временем человек пытается склониться к той или иной. Но та, что осталась подавлена, начинает действовать скрытно и проявляется в самый неподходящий момент, причиняя человеку неудобства. Эти два "советника" постоянно указывают, что нужно делать. Сознание принимает часть себя за всего себя, и человек начинает действовать в соответствии с тем побуждением, той злой или доброй волей, которую выбрал. Поэтому тот, кто выбирает только добро или только зло, ограничивает себя.
Быть "хорошим" или быть "плохим"? Этот вопрос не стоит для мудреца. Потому что мудрец знает, что есть этот "Царь". "Царь" - это разум, который обращает внимание на приходящую информацию. Разумный выбор - это выбор с позиции разума. Поскольку он склонен отождествлять себя с информацией и "программами" её обрабатывающими, то единственный способ вернуть порядок в свою жизнь - это осознание себя. Человек должен понять что такое разум, растождествив себя со всей поступающей информацией. Для этого следует уединиться, устроиться в удобном положении, расслабиться, успокоиться, закрыть глаза и начать наблюдение за всеми раздражителями, за своими нервными импульсами, мыслями, желаниями, эмоциями.
Когда освобождение произошло, следует обратить внимание на того, кто смотрит и осознать его природу. Сохраняя это знание (осознавание), далее следует обратить внимание на какой либо объект (например всё тело). После долгих тренировок можно научиться пребывать в этом состоянии всегда. Оно есть разумность. Видеть весь мир и одновременно себя (природу наблюдателя). Не стоит считать мыслительные процессы не принадлежащими себе лишь потому, что разум теперь свободен. Всё это - сознание. Правда, теперь не мысли и желания руководят человеком, а разум.
С позиции беспристрастного наблюдателя прекрасно видно, что необходимо сделать. Поэтому, когда возникает желание сделать зло или добро, разумный человек прежде всего ясно осознаёт себя (природу наблюдателя), ситуацию в которой находится, само это желание, а затем действует согласно объективной необходимости.
Смирение же заключается в том, что осознающий свои импульсы и одновременно свою беспристрастность наблюдателя, может позволить себе поступать по-разному в зависимости от обстоятельств, руководствуясь истинным пониманием вещей. Также может позволить себе оставаться в бездействии, глядя как ситуация разрешается сама собой.
Наблюдатель, не отождествляющий себя с умом, позволяет ему работать "на холостом ходу", поэтому любое побуждение может пройти само при безучастном к нему отношении. Это не вызывает страданий. Вот истинное смирение - в активном спокойствии. Когда ты полностью или (главная) часть тебя всегда остаётся спокойной. Нет подавления нервных импульсов. Зато есть свобода выбора, который теперь переходит границы, навязанные генетикой, социумом и последствиями прошлых решений. Спокойные наследуют Землю.
Состояния психики.
Любое из состояний психики равно готово ко "включению". Включение того или иного состояния зависит от работы скрытых мыслительных процессов (программ) управляющих вниманием. Именно внимание на самом деле определяет, каким должно быть состояние. Чтобы стать, допустим, счастливым, следует сознательно переключить внимание на состояние счастья, если не получается автоматически. Для этого нужно вначале осознать, что мешает быть счастливым. Если никаких объективных причин не наблюдается, то следует предположить наличие проблемы в работе нервной системы. Не стоит сразу бросаться анализировать себя, потому что это сильно сужает область внимания (в основном на негативных особенностях личности). Так же не следует развивать "позитивное мышление", потому что многие начинают делать это тем же способом, какой они обычно используют для обдумывания (размышления). Аффирмации (повторение позитивного высказывания), самовнушение (самоубеждение) - всё это использование абстрактного мышления, чтобы настроить психику на определённое состояние. Это может сработать, только при полной осознанности выполняемого действия и ясного видения роли интеллекта. Поскольку новичок, вставший на путь повышения осознанности, не может определить степень своей осознанности (это можно по-настоящему постичь только в просветлённом состоянии), значит он и не способен полностью увидеть роль интеллекта. И именно поэтому попытка стать счастливым через обдумывание хороших вещей, а также совершение "хороших" действий (всепрощение, щедрость, любовь ко всем людям), малоэффективна сама по себе и (или) приносит недолговременный результат. Эта техника должна выполняться параллельно с повышением уровня осознанности, а ещё лучше после просветления. Интеллектуальный подход имеет недостаток - интеллект является вычислительным аппаратом для обработки информации, который не способен постичь полноту реальности из-за ограниченности своего назначения. Обычный человек, чтобы полюбить своих врагов, может сильно подавить своё эго, что может иметь неблагоприятные последствия для здоровья и существования. Просветлённый просто воспринимает информацию эго (личные потребности) отстранённо. Ненависть и агрессия - это лишь инструмент достижения потребностей тела. Её задача помочь телу быстрее устранять препятствия, неудобства, опасность. Тело, находящееся во власти сильных чувственных переживаний, быстро устаёт. Это одна из форм страданий. Любое состояние нужно для выполнения определённых задач - поэтому подавление или игнорирование тех, что не нравятся, приводит к нарушениям работы нервной системы. Хочешь быть радостен? Знай, что грусть не менее важна. Выбирая радость, выбираешь грусть. Выбирая любовь, выбираешь и ненависть. Просветлённый, обладая достаточной разумностью, может позволить себе не вовлекаться в происходящие с его телом гормональные всплески, позволяя им просто быть. Он может осознанно держать тело в спокойствии, ясно воспринимая, как запросы на переключение состояния проходят без отклика. Так же, он волен по своему усмотрению действовать агрессивно, сохраняя способность видеть себя и всю ситуацию целиком. Часть сознания всегда спокойна.
