Душа как колесо Бытия - Абрамян Элеонора (е книги .TXT) 📗
Это еще одна грань феномена Душа. Назову ее условно “компромиссной” или “куммулятивной”. Компромиссной, потому что человечество еще не получило доказательств того, что все, чем оно владеет, не имеет никакого отношения к Создателю. Кумулятивной, потому что складывалась она из суммы разных, порой противоречивых, но достаточно современных и убедительных фрагментов знания101
Что могу сказать о душе я – человек далекий от богословия? Душа “дается” единожды. И в этом великий смысл бытия человека. Это свойство быть единожды данным обязывает ко многому. Душу нельзя растрачивать на пустяки, разменивать по мелочам, обменивать даже в идентичной валюте102.
С Душой нельзя вступать в компромиссы. Можно ли поменяться душами? Наверно, нет103. Во всяком случае, так кажется из нашего плотного мира. Ну и уж точно – ее нельзя игнорировать. Но это происходит. И вот тут и лежит фокус многих проблем, связанных с заболеванием тела. Мне бы очень хотелось понять, какие хвори приобретает душа, находясь в плотном мире…
Другая грань. Говорят, что lуша не имеет гендера104. То есть в Том мире нет многих проблем, связанных с продолжением рода ( репродуктивной деятельностью). Душа, попадая в мальчика, приобретает некоторые, пусть непроявленные мужские черты. То же самое происходит и с Душой, попадающей в девочку.
Можно ли этот факт трактовать как транссексуальность ( или даже больше – асексуальность ) души? Это опасная дорожка, у нее много тропинок более или менее безобидных, но одна точно может привести в тупик эволюцию человеческого вида.
Назову три проблемы:
как быть, если одна из субличностей105 была транссексуальной (асексуальной) и память об этом привнесена в генофонд ( пусть в пренатальный этап) новорожденного;
если это проблема души, то лечить нужно не тело, а душу? С этим может справиться сильная личность. но если кто – то ( Государственная дума, например ) станет вводить карательные меры уже на уровне души?;
Транссексуализм представляет собой отчетливое нарушение гендерной идентификации. При этом расстройстве носитель биологического “нарушения” полагает, что он – жертва, что все произошло до рождения, что он заключен в тело, не соответствующее его истинному полу. А с этим знанием ему и карты в руки. Он тут не при чем… За него “приняла решение” его душа106.
Может, я преувеличиваю роль души, не имеющей пола. Но прежде, чем об этом писать в Википедии, надо разъяснить обществу, что это может обозначать. Считал же З. Фрейд, что все люди рождаются бисексуальными107…
Закроем, однако, тему асексуальности души. Скажу лишь только об одном опыте, блистательно показанном большим художником слова. Я могу ошибиться, так как читала книгу лет 40 назад. Это был Пер Лагерквист. А роман назывался “Карлик”. В королевстве процветает любовь. Она определяет судьбы людей, диктует правила существования и предписывает нормы морали.
Но постепенно все большую роль начинает играть придворный карлик Это был человек аномально небольшого роста (менее 130 см), к тому же, если я не ошибаюсь, он был оскоплен. Он не понимал ни нежности встречи с женщиной , ни радости в воспитания детей. Он не любил людей по своей био-физической сути. Королевство, накрытое его тотальным миропониманием, в конце концов зачахло.
Нетрудно перевести эту художественную притчу на язык изучаемой проблемы. Тогда можно говорить о том, что душа, если окажется под энергетическим прессингом тела, может не выполнить своего земного предназначения. Энергетический перекос сгенерирует роковую ошибку. Материальное начало победит духовную попытку его обуздания. И это случается достаточно часто.
Душа не является ни солнечным сплетением, ни сердцем, ни любым другим физическим органом или системой, в том числе ни мозгом, ни умом, ни сознанием, ни мышлением, ни разумом, ни умственными способностями. Потому что, все перечисленное относится к материальному миру.
Одна из концепций полагает, что душа, погружаясь в человека, пытается диктовать ему свои правила поведения. Конечное предназначение души, в таком случае, – выполнить те требования к ней, которые не были выполнены в предыдущие инкарнации. То есть Создатель “селекционирует” тот тип Души, который останется в Вечности как образец просветления. Человек, точнее – его тело, нужно Создателю как вместилище Души108.
Светская ( секуляризированная ) точка зрения на этот вопрос ( оперирующая понятиями Дух и Душа как метафорами ) предполагает, что человек должен иметь некоторую духовную матрицу109, из структурных элементов которой, он мог бы создать свои жизненные опоры.
Это свод правил для человека свободного от религиозного фанатизма, но не зачеркивающего многие из постулатов сакрального мира, до сих пор остающихся достаточно загадочными. В конечном счете, это набор нравственных установок, опирающихся на силу общественного мнения. Душа, как бы мы ее ни препарировали, остается пока смесью загадки и неопределенностей110.
В российской культуре есть некий сюжет. В социально очень неоднозначное время “перестройки” существовал человек, который считал себя “последовательным борцом с советским режимом”. Официально он был атеистом. Сегодня у него есть хороший автомобиль, семья, просторная квартира, дача и большие гонорары. Это сюжет из фильма111.
Он показывает кусочек из жизни сорокалетнего мужчины, который посчитал, что в этом мире ему дозволено, ну если не все, то многое. Не уверена, что Создатель примет душу этого человека, с какого бы крыльца он не зашел к нему – теологического или светского.
Размышляя о Душе, часто говорили о ее неделимости. Душа, по Платону, неделима, тело же, поскольку в него привходит материя, делимо и состоит из частей. Сущность души – не только в ее единстве с телом, но и в ее самодвижении. Все, “движущее себя само”, согласно Платону, бессмертно, тогда как все, что приводится в движение чем-то другим, конечно и смертно.
Душа и тело, конечно же, неделимы112. Но как это понимать сегодня? Наверно, как единство и внешнюю неразложимость. Плод мандарина “ одет” в кожуру, но дольку его можно отделить относительно безболезненно. Долька в свою очередь “одета” в тонкую пленку, которую можно назвать мембраной.
Похожая мембрана отделяют душу от тела и делает ее специализированным замкнутым отсеком, в котором поддерживаются определённые условия среды. Функция этой мембраны – обмен информацией между душой и телом. Назовем ее внутренней.
В такую же мембрану ( кожу ) одет сам человек, взаимодействующий со своей средой обитании. Назовем ее внешней. Между мембранами существует определенная функциональная субординация. От такого понимания нераздели мости души исходит несколько методологических векторов ее объяснения.
Эти мембраны – скорее состояния, нежели какая либо субстанция. Но именно здесь создаются необходимые условия для взаимоотношений души с внешней средой. Здесь перерабатываются внешние впечатления и затем откладываются в памяти. Внутренняя мембрана – это уже не душа113, но еще не тело.
Но оторвать одно от другого, чревато разрывом энергетических каналов их взаимодействия. Так почему же душа, будучи самостоятельной и нематериальной, может существовать только в теле? Наверно, чтобы самореализоваться, душе надо вместилище? Тема о вместилище огромна. И, похоже, не очень соответствует притязаниям человека, воспитанного на других жизненных ориентирах ( амбициях, например.).
