Любовь, Эрос и духовный путь - Мельхиседек Друнвало (читать книги бесплатно полностью txt) 📗
— Хвалите их за их мозги, их способности и так далее. Никогда не говорите своему эмоционально-сексуальному партнеру комплиментов, которые были бы неуместны на рабочем совещании.
И наконец, если вы физически-сексуальны, вам свойственно страстное стремление к Единению, которого никогда не сможет удовлетворить ни один конкретный партнер. «Бог никогда не опаздывает»… и никогда не припрятывает от вас то, что вам нужно. Положитесь на Дух в своих внутренних эмоциональных потребностях и попробуйте сделать свои любовные отношения источником удовольствия и красоты. Если вам это удастся, возможно, вы даже привлечете к себе ту Родственную Душу, которую искали все эти годы.
Основная идея этой статьи заключается в том, что наш партнер обычно хочет не того, чего хотим мы. Тем не менее, наши нужды — взаимодополняющие, поэтому если мы сможем по-настоящему понять друг друга, то обнаружим, что все действует просто превосходно.
Когда мы пытаемся продемонстрировать своим партнерам, чего мы хотим, то практически никогда не делаем того, что хотят они. Если вы «физический», смиритесь с тем, что, даже когда вам удастся сделать Бога номером первым в своем списке приоритетов, любовь, скорее всего, все равно будет делить с ним это почетное место. Но почему бы и нет? Ведь все мы и есть Бог. И «эмоциональным» тоже необходимы любовные отношения. Кто-то же должен ими заниматься, так почему не вы?
А если вы «эмоциональный», попытайтесь перестать испытывать чувство вины. Осознайте, что если бы вы на самом деле дали своему партнеру возможность найти кого-нибудь более подходящего, то он, скорее всего, нашел бы кого-нибудь точно такого же, как вы. Мы усваиваем духовные уроки, которые должны усвоить в этой жизни, и самообвинение, которому склонны предаваться «эмоциональные», нисколько не выше в духовном смысле, чем постоянное обвинение других, которым занимаются «физические». Обвинение не работает, да и не доставляет на самом деле такой уж большой радости.
Ваша конечная цель — постепенно уравновесить две чаши весов. Если «физический» становится менее требовательным и больше не пытается заставить своего партнера измениться, просто любя его таким, какой он есть, то «эмоциональный» меньше испытывает чувство вины и становится более любящим и внимательным.
Проблемы сложные, но их решение всегда требует принятия самого себя и своего партнера. И это намного проще сделать, когда мы видим в партнере кого-то, кто действует совершенно нормально для своего типа, и осознаем, что, начав менять партнеров, мы будем всегда выбирать людей того же типа до тех пор, пока сами не сможем измениться. «Эмоциональному» нужно работать над принятием самого себя и избавлением от чувства вины. «Физическому» тоже нужно работать — над любовью к себе и избавлением от излишней требовательности. Как всегда, ответом будет Любовь.
Проверочный список характерных черт Э- и Ф-сексуальности
Эмоциональный тип
— Одевается так, как удобно и нравится самому.
— Не любит надевать ювелирные украшения.
— Сидит, сдвинув ноги.
— Ведет себя скромно.
— (Женщина) не использует косметику.
— (Мужчина) скорее умрет, чем наденет золотую цепочку.
— Застегивает верхнюю пуговицу.
— Одевается, не стесняясь продемонстрировать избыточный вес.
— Одевается, стараясь скрыть привлекательные части тела.
Физический тип
— Одевается так, чтобы нравиться другим (относится как к мужчинам, так и к женщинам).
— Любит надевать большое количество ювелирных украшений.
— Сидит, расставив ноги.
— Много говорит.
— (Женщина) использует много косметики.
— (Мужчина) носит золотые цепочки.
— Оставляет незастегнутыми столько пуговиц, сколько позволяют нормы приличия.
— Одевается так, чтобы скрыть избыточный вес.
— Одевается так, чтобы продемонстрировать привлекательные части тела.
Если вы зайдете в бар для холостяков, то «физические», сногсшибательно одетые, обычно находятся в одиночестве или не обращают особого внимания на своих друзей и склонны выбирать место рядом с входной дверью, где они могут всех видеть и быть на виду. «Эмоциональные» же одеты так, чтобы быть незаметными, и склонны прятаться по углам с несколькими друзьями своего пола.
С тех пор как мы учились в ИГМ, доктор Каппас добавил в свою систему еще и «ментальный» тип сексуальности, поэтому сейчас его теория называется «ЭМФ». Если вы хотите узнать об этом больше, то можете заказать книги и видеокассеты доктора Каппаса через его сайт в Интернете: www.hypnosismotivation.com.
Эдгар Кейси о «родственных душах»
Интервью с Кевином Тодеши
Дайан Купер: Чтобы сохранить любовь, не нужно волшебного зелья. Нужны лишь двое, которые еще верят в волшебство.
Дайан: Кевин, я знаю, что вы изучаете материалы Эдгара Кейси уже около 27 лет. С чего началось ваше увлечение его трудами?
Кевин: Я жил в Колорадо в 1974 году, и случайно мне попалась в руки книга «Поиски Брайди Мерфи», [6] о женщине, которая под гипнозом вспомнила свою прошлую жизнь в Ирландии. Эта книга в свое время наделала много шума, и в ней было довольно много информации об Эдгаре Кейси.
Я прочитал все, что смог найти, о Кейси, вступил в учебную группу и начал довольно активно участвовать в работе АИП [7] в штате Колорадо, а затем и читать лекции. В 1982 году я закончил колледж и переехал в штат Вирджиния, и с тех пор работаю там в АИП.
Дайан: Мне кажется, когда кто-то увлекается так сильно, как вы, изначально должно быть нечто особенное, «задевшее за живое». Что же в материалах Кейси так привлекло ваше внимание?
Кевин: Я думаю, в какой-то степени — объем информации, ее богатство. Изучать материалы Кейси можно всю жизнь… и даже сейчас, хотя я уже хорошо знаком с ними, я постоянно обнаруживаю в них что-то новое и интересное. Кейси затронул около десяти тысяч различных тем, он давал «чтения» для обычных людей, таких же, как мы с вами, и они задавали ему вопросы, которые вы или я могли бы задать ему сегодня.
Дайан: Его материалы о «родственных душах»* представляют, на мой взгляд, особый интерес потому, что не поддерживают распространенных романтических представлений о поисках «Единственного» или «Единственной». «Чтения» Кейси предлагают, мне кажется, вполне логическое обоснование, почему в своей жизни мы можем испытывать влечение более чем к одному человеку. Конечно, результат этого может быть совсем не такой, как мы ожидали.
Кевин: Совершенно верно. Хотя отчасти нас влечет к другим людям просто потому, что наши отношения с ними влияют на нас очень позитивно, дело еще и в том, что их присутствие побуждает нас становиться целостными в самих себе.
К сожалению, нам с детства внушают, что по-настоящему прекрасные отношения — те, в которых не бывает никаких трений: тишь да гладь да божья благодать. Но так мы вряд ли можем научиться чему-либо. Я считаю, что мы учимся, когда встречаем вызов, когда испытываем напряжение. И нет ничего лучше для обучения, чем близкие отношения.
Дайан: Вы не могли бы сказать, как сам Кейси определял «родственные души»?
Кевин: Я бы сказал так: с точки зрения Кейси, «родственная душа» — это человек, с которым вы были когда-то вместе и к которому вас влечет в настоящее время. Рядом с этим человеком у нас появляется возможность становиться более целостным. Мы находимся в отношениях душевного родства с нашими супругами, родителями и детьми; с соседями, коллегами по работе и так далее. Согласно Кейси, каждый, с кем у нас устанавливается сильная эмоциональная связь — как позитивная, так и негативная, — это обязательно родственная душа.
