Жизнь высших миров - Оуэн Вейл (онлайн книги бесплатно полные txt) 📗
Того самого Христа, который снизошел на Землю?
Христос Един со Своим Отцом; и коль скоро это так, то Он является Личностью Отца. Иисус из Назарета был проявлением мысли Отца, воплощенной в виде Христа ради спасения Земли. Поразмыслите над этим немного, потому что я вижу, что разум ваш никак не может успокоиться. На других планетах вашей системы живут существа, непохожие на людей. На планетах других систем тоже живут существа, непохожие на людей. Но и в других созвездиях есть те, кто осознанно связан с Богом и Его Христом и может общаться со своим Творцом, как это делают люди. Форма этих существ отлична от человеческой, и способ передачи мыслей (у вас он называется речью) у них тоже иной. Но Творец и Его Христос означают для них то же самое, что и для вас. Им также необходимо, чтобы их Христос являлся к ним время от времени. Только приходит Он к ним уже в той форме, которую они сами для себя создали; ведь если бы Он явился к ним как Иисус из Назарета, в человеческом облике, этот визит оказался бы для них скорее пугающим, нежели полезным. К ним он нисходит в той форме, которая для них привычна, используя их методы общения и особенности мышления.
Этот факт очевиден для всех, за исключением тех, кто, искренне полагая, что уже избавился от геоцентрического мировосприятия (в материалистической его трактовке), на деле просто обернул его, как мумию, несколькими слоями духовности. Такие люди вряд ли способны заглянуть за пределы своего маленького мира и понять, что, помимо нашей маленькой Земли, есть и другие миры, не менее важные для Творца.
Таким образом, мы можем сказать вам, что Христос, пришедший в Галилею, был только Земным выражением Вселенского Христа и в то же время — настоящим Христом.
А теперь нам пора закругляться, хотя мы не рассказали вам и десятой части того, что вам следовало бы знать о гармоничной и ритмичной жизни эонов: их рождении, вступлении в брак и сотворении множества солнц, по сей день ласкающих теплом и светом своих не столь великих по размерам детей.
Христос, таким образом, снизошел — или, если хотите, консолидировался — вместе с материей, сформировавшейся под воздействием духовной динамики. Он воплотился в минеральной жизни, так как вся материя произошла из Него. Он материализовался в каждой розе и лилии, поскольку вся растительная жизнь тоже была Его жизнью, и вся ее красота Им же была извлечена из материи, эволюционировавшей в направлении разума. Но даже в наивысших своих формах растительная жизнь едва прикоснулась к самым отдаленным рубежам разумной деятельности. Тогда Он проявился на Земле в виде животной жизни, ибо животные, как и человек, — тоже Его творения. Но высочайшим проявлением Его воли стало человечество. И когда пришло время, Он Сам перешел из невидимого мира в видимый. Тот, Кто сотворил человека, Сам стал человеком. Тот, Чьими усилиями появился и умножился человеческий род, еще раз направил энергию своей мысли в материальный мир, и мысль Его отразилась в нем в виде Иисуса из Назарета. Так Тот, Кто был Помазанником и Помощником Творца в состворении человека, Сам стал Сыном Человеческим, порождением Своего порождения.
Вот и всё, друг. Пусть остальные ваши вопросы подождут до следующего раза. Бог и Его Христос, объединившиеся ради создания человека, сейчас радуются за вас, потому что вы осознали и поможете осознать другим величие и предназначение осуществленной ими миссии усыновления Христа.
Пятница, 14 декабря 1917 г.
Мы рассказали вам, друг, о нисхождении Христа в материю, как вы и просили. Но нисхождении Христа в материю, как вы и просили. Но теперь позвольте нам вернуться к своей собственной программе и возобновить наш прежний неоконченный рассказ. На сей раз мы отправимся не вниз, в недра материального Космоса, а вверх, в возвышенные Царства Духа, увенчанные духовным совершенством, — в те сферы, которые вы называете Домом Отца. Это предел познаний о Вселенной, доступных воображению человека. Далее в то, что вы называете гипотезами о структуре Бытия, ваш взгляд проникнуть не в состоянии.
Но здесь мы узнали, что Дух, каким бы он ни был возвышенным по своей природе, не является всей совокупностью Бытия. Как над царством материи простирается дух, так и высоко над духом, на недосягаемых вершинах ярчайшего света и святости, в царстве абсолютной чистоты, к которой мы стремимся в своих мыслях, есть Бытие, где присутствует не только Дух, но и невообразимо светлая квинтэссенция Духа, создающая Вселенную неизмеримо более совершенную, чем наша.
Как свет планеты представляет собой всего лишь отблеск излучения центрального солнца, отраженный ею и слегка окрашенный в соответствии со своими собственными характеристиками, так и материя не светится сама, но освещается духом, так же придавая его сиянию новые оттенки, тем самым, обогащая и внося разнообразие в световой спектр духовной Вселенной. И как Солнце входит в систему гораздо более крупную, нежели оно само (в данном случае это — созвездие, состоящее из множества таких же солнц), так и Дух является лишь частью Бытия, величие и масштабы которого превосходят наше понимание. Но даже созвездие, в свою очередь, входит в состав еще более крупного образования…
Впрочем, достаточно с нас аналогий, иначе мы просто заблудимся в этом беспредельном океане фантазии; ограничимся лучше тем, что мы в состоянии себе представить и понять.
Последуем же за Христом по Его Небесному пути; ибо мы знаем, что Он, будучи Сам вознесенным к вершинам духа, призывает всех людей следовать за Ним по небесной дороге — сквозь множество сияющих в славе сфер и миров — к Дому, из которого некогда вышел Он Сам и где он хотел бы видеть всех нас рядом с Собою.
По мере того как столетия сменяют друг друга, слава Христова становится всё ярче, ибо каждый новобранец, вступающий в Его воинство, приносит с собою еще одну искру в Его сияющее Царство, свет которого, как нам сказали, могут наблюдать обитатели недосягаемых высот, самого загадочного и возвышенного Царства, так же как вы, обитатели мира материи, видите на ночном небосводе свет далекой звезды. В океане духа все Сферы Христовы собраны в одну большую Звезду, которой могут любоваться со стороны только те, кто живет еще выше. Нам это трудно понять, но некоторые пояснения, возможно, смогут нам помочь.
С Земли вы не можете видеть Солнечную систему как единое целое, поскольку находитесь внутри нее и являетесь ее частью. Но наблюдателю, находящемуся, скажем, на Арктуре, она будет видна вся как небольшое пятнышко света, в котором, при желании, можно разглядеть ваше Солнце, его планеты и их луны. Точно таким же вам, землянам, представляется Арктур и миллионы других звезд, видимых с Земли. И такими же Царство и Сферы Христовы представляются обитателям дальнего царства. Век от века эта система становится всё ярче, так как расы, ее составляющие, всё дальше эволюционируют от материального к духовному. Здесь мы говорим обо всем Царстве Духа как о единой звезде; и Те, Кто может наблюдать эту звезду со стороны, по необходимости должны находиться на тех высочайших ступенях Бытия, которые намного превосходят наше Царство Духа, — в великой Пустоте Неведомого и Непостижимого.
Те, о Ком мы говорим, находятся так далеко, что даже мы, достигшие Десятой Сферы Духа, едва ли ближе к Ним, чем вы, жители Земли. Если составить пропорцию расстояний между нами и вами и между нами и Ними, то первое, в сравнении со вторым, окажется настолько малым, что им вполне можно будет пренебречь.
Но ведь и вся совокупность созвездий упорядоченно движется к своей, пусть отдаленной, но несомненной цели; и все Сферы Духа медленно, но неуклонно восходят к своей вершине, что позволяет нам с уверенностью предсказать их будущую судьбу: настанет день, когда Дух приведет всю свою Вселенную к полному совершенству и начнет активную жизнь в новом, еще более сложном мире.
Ради этого Христос, отдалившись от Груди Своего Отца, снизошел на Землю и кончиком пальца слегка прикоснулся к человечеству. Это прикосновение приобщило человека к Жизни Божественной, по сию пору пульсирующей в его душе и побуждающей его стремиться выше, дабы не отстать от обитателей других планет, но вместе с ними двигаться вперед — в свите Самовластного Князя, подобно единой Армии Отца, под предводительством Его Сына.
